自序

我是个**者。文以载道，这些文字基本上可以认为是一个政治寓言。

**是什么？这个问题当然有答案。但在今天，即使是最博学的**理论家也不能给予一个令人满意的回答。

从马恩创立**者同盟开始，现代**运动已经有一百五十多年的历史了。现在，**运动早已成为公认的人类工业革命以来最具影响力的运动。和马恩当年相比，当代**者无疑拥有了丰富得多的材料。然而，**的理论危机表明，我们这个时代无疑需要充满非凡才华的**理论家。

当代世界只有社会主义国家，没有**国家，而所有的社会主义国家都有**执政。社会主义、**、**，对于这三个相关的名词的确切内涵，现在连很多**者都不能给予确切的回答了。

我想说出现在可以确知的。**，这首先是指所有真正的**者相信的在人类文明历史上必然会实现的一种全新的社会形态。其次，它是指阐述这种社会的特征，实现的必然性、途径的学说。**社会有什么特征呢？**社会最本质的特征是没有阶级，与此相关的是，**社会没有商品、货币，作为公共机构的国家当然还会存在，但是国家已经失去了一部分社会集团对另一些集团进行合法暴力的特征。由此可知，没有一个国家或地区可以单独实现**，**必然是同时在全球获得胜利的。

**，是指所有真正以**为目标而奋斗的政党。社会主义，这个名词最初几乎是和**并列使用，而且流传的更为广泛。在**学说中，社会主义是这样一种社会，它是一个中间社会，是资本主义社会的真正替代物，经过它，文明社会得以实现**。社会主义作为一种社会形态只有八十多年的历史，对于它，**者知道要多得多，但是分歧几乎也是一样的多。

马恩曾经设想，当世界资本主义体系危机爆发时，在主要的发达工业国家同时发生社会主义革命，然后经过社会主义建设，整个文明世界进入**社会。然而，这个设想无疑已经被证明是不可能实现的。**运动的历史表明，社会主义革命在主要的发达工业国家同时取得胜利是不可能的，甚至是在单个发达工业国家发生也是不太现实的，因为那里是世界资本主义体系最强大的地方，这正像资本主义革命不可能在前资本主义体系最发达的地方发生一样。

**运动史表明，社会主义革命只会首先局部的发生在世界资本主义体系的半边缘和边缘地区的地方。这就必然造成了一个现实，即社会主义社会不但发生在文明欠发达的地区，而且面临着拥有强大文明力量的世界体系的资本主义中心区的强大压力。这就表明，社会主义革命后，**者面临的问题原比当初设想的要困难得多。但是，如果我们仔细的考察历史，我们就会发现，这种新社会形态面临的巨大困难几乎是人类社会形态更替过程中面临的普遍规律，最早的资本主义国家——荷兰、英国同样面临着大陆强大的君主**国家——西班牙、法国、俄罗斯、奥地利、土耳其的巨大压力。

正如生物进化中存在变异和退化现象一样，在社会形态的更替中发生暂时、局部的倒退，甚至是全面的倒退是完全可能的。尽管充满着偶然性，这种倒退现象仍然有它自身的规律。如果在社会形态的变迁过程中，新社会形态持续地偏离它自身的规定性，社会必然会畸形甚至退化。如果这种情况出现，社会形态的倒退反而起到了消除畸形和退化的作用，体现了人类社会向前进步的必然趋势。在历史中，这种现象屡见不鲜，综观历史，我们看到古希腊的黑暗时代，古印度文明的湮灭，中世纪的蛮族入侵，克伦威尔、拿破仑的独裁统治，直到这个世纪的斯大林式的独裁统治以及柬埔寨红色高棉的恐怖统治。

社会形态的倒退更积极的作用在于它促进了新社会形态的完善，并为社会形态在世界体系范围内更替开辟了道路。无疑，苏联社会主义的最终失败极大地促进了当代中国社会主义的完善。

但是，中国的社会主义的前途在那里呢？这仍然是个问题。

以世界的眼光来看，当代世界已经发生了巨大的变化。马恩没有遇见到在一百多年的时间里，工业在资本主义经济中的地位已经让位于服务业，资本主义的本质特征——无条件的追求利润已经在金融资本的统治中更加**裸的表现出来。在一百多年的时间里，尽管资本主义的世界统治得以维持，社会危机日益严重，但是社会主义运动已经极大的改变了资本主义核心区的面貌，社会主义的各种因素在整个西方（资本主义核心区）特别是欧洲已经极大的发展起来了。

在当今的世界，无产阶级或者工人阶级的概念已经妨碍**者的思考了，更加合适的概念应该是雇佣劳动者阶级。无疑，无产阶级或者工人阶级都是雇佣劳动者阶级，但是，当代雇佣劳动者阶级自身无疑已经极大的多样化了，这同样预示着发达的社会主义社会必然是一个多样化的社会。我们可以看到，各种资产阶级权利无疑在其自身的范围内获得了高度的发展，我们已经可以越来清晰的看清发达社会主义的各种具体特征了。

社会主义社会在经济上完全排除资本的统治是不可能的，商品货币依然存在，代替私人资本统治的是在真正的人民民主国家的国家资本的统治。这种国家因为实现了真正的人民民主，国家资本才表现出了全民资本和公有制的特征。在这种社会中，我们看到，资本的力量已经被极大的限制了，资本已经被排除出了政治领域；在经济领域，私人资本的统治让位于国家资本的统治，社会成员的个人发展的程度日益成为全社会快速进步的条件和推动力量；文化上，法律全面实质地保护人权，并通过国家以及国家支持的社会性的道德教化不断的转变为社会成员的自觉的道德行为。

随着生产力的发展，物质财富的极大增长，人权的巨大发展，阶级差别逐步消除了，随着阶级的消亡，国家专政职能已经成为累赘了，国家随即转变为纯粹的公共机构。当然，随着法的消亡，合法的暴力也消除了，而那些原来需要靠法律来维持的准则已经转变为社会成员普遍遵守的道德规范。这样，**时代就来临了。

在这个时代，真正的**者应该怎么作什么呢？所有的**者应该行动起来，投入到真实的社会实践去，寻找合适的方法和途径，将人民群众组织起来，政治上实现真正的人民民主，排除资本对政治的统治，变资产阶级的国家垄断资本为人民民主国家的国家资本，并实现国家资本对整个经济的统治，全面切实的保护和发展人权，并对全社会实行普遍的道德教化。

**者的口号是“人民民主、人权、道德教化”。真正的**者决不能是口号家，所有的口号家必然是资产者的天然盟友。

当代中国社会主义的必然出路是，全面发展人民民主，切实保护和发展人权，进行持续的道德教化。作为当代主要的社会主义国家，中国的前途必将对人类文明史产生不可估量的影响。

寓言是虚构的，但是有着戏剧性的真实；寓意是隐晦的，然而它曲折的反映了现时的真实。