第五百七十六章 传家宝刀

第五百七十六章 传家宝刀

贬去当校书郎不说,李忱干脆把人发配到琼州去当校书郎,当地实在严重缺人,不是所有人都愿意去边荒,以自己得性命,去搏一个未来的前程。很多人都挑选一些比较不那么荒凉得地方,或者说,还没那样的觉悟。

这导致李忱即使不愿意把边疆当成流放处,也不得不让一些人过去填补空缺,不然实在找不到人。很多人宁可混日子-也不愿意去边疆。让本来就比较辛苦的一些边疆地区,经常官员都是身兼数职。

虽然当地事物也没那么多,可是架不住蛮荒,人又少,单是跑来跑去也很辛苦。李忱不得不多补充人手。

李忱也不是什么没度量的人,只是,这家伙太烦人了。是啦,谷贱伤农,可问题是,大唐还没到那种地步。

粮食种得多了,不会拿去喂牲口吗?欧洲人就是地理大发现,引进土豆后,才有了一个飞跃。土豆种得多,让人吃得饱不说,还可以拿去喂牲口,牲口吃不完吗?开玩笑,那怎么可能,养猪、养牛,一头消化不完,就养两头。

或者,自己吃不完,还可以推销给游牧民族,他们绝对不会嫌多。现在大唐每年秋季收成后,就有不少商队,运一些粗粮到草原上,牧民买粗粮来补充冬季甘草得不足,自己也换换口味。

如果牲口真的多到,连肉价都被打下来,还可以酿酒不是。甚至,李忱还打算推出薯片,薯条。谷贱伤农?拜托,大唐目前还没到那种地步。只有不够吃,没有太多的情况。

况且,李忱早就预料了这种情况,有两个方案。一个是轮耕,人总不能老是吃土豆,吃蕃薯,虽然这种作物营养价值高,热量也高,可也不能老吃同一种,轮种不同种类作物,有助于恢复地力,减少病虫害发生,并且保持价格。

其次,就是种植经济作物了。李忱老早就在推广,种植一些经济作物,然后粮食靠海外运输。

不过状况有点出乎李忱意料之外,因为看到有利可图,所以很多农民都开始改种经济作物,甘蔗、棉花等等。这导致粮食大量减产。其实根本不需要怎么去宣导,农民看到有利可图,自然就会改种。

此外,他也高估大唐的海运能力。这年代,靠海外运输毕竟还是不够。海商只是顺带稍待一些粮食回来,那怕是专业得粮商,也没办法大量提供粮食。

毕竟受时代和科技限制,这各年代,还不是李忱穿越前,那个全球化得年代,那个时候可以,现在还不行。

不过,刚好,高产粮食作物可以弥补这个缺口。农民也不需要挑什么好地,只需要一些边角地,或是以前看不上得荒地,就可以用来种植,大大弥补了粮食不足的缺口。

所以,你能怪李忱生气吗?还谷贱伤农,自己笨不说,自己观察力不够,光会想着禁种这种方式,上书不够,还动员全家来堵路。图的是什么,邀名?还是单纯得蠢?

还清官勒,有时候清官比贪官还要可怕。李忱甚至喜欢有能力得贪官。贪官在他想来,光会贪钱不叫有能力,有能力把事情办好,顺便拿点,才叫有能力得贪官。

一些贪官,只会捞钱,偷工减料,徇私舞弊,设法苛扣。有本事把事情办好,又能捞些,那才叫有能力。比方说,张居正吧,他算贪官吧,他死后,被抄没家产。

其奢华得程度,看得万历都妒忌,因为张居正总叫他要节俭。可是自己却过得却很奢靡。

张居正是贪官吗?如果照普通标准来看,当然是。以明代官员得薪水,能过日子就不错了。详情请看海瑞。

可是张居正可是为人传诵,他是个能臣,大明朝有他打下得底子,才有了后来的万历三大征,他也一洗明朝得沉苛之气。

李忱是不好明说,只要你能把事情办好,你贪一点,拿一点这种事情根本管不胜管,不管哪各国家,哪个年代都一样。公务人员在清廉得国度,总少不了一些徇私,关键是程度罢了。

贪官好对付,抓到以后罚款,劳动服务。有能力得贪官,可以睁一眼闭一眼,我就看成果了。

李忱怕得反而是清官,为什么?因为清官都是对得,贪官都是错得。这是普罗大众很质朴得思维,包青天做的都是对得,和都是错得。贪官即使对得也错,清官即使错得也对。

就像这家伙,有清名有什么用,完全的固执不通。可怕得是,他固执就罢了,固执得坚持一件错事,他还有清名,有一层清官光环加身,会让人家以为他是对得。坚持一件错事,还让所有人认为这事是对的,造成的危害比贪官还可怕。

把人贬去琼州只是让他离他远点,省得成天聒噪,后续还没完呢,他现在还得为这件事情善后。免得为了这种破事背锅,实在划不来。

李忱只是在伤脑筋,他出征前夕,处理一点小事。他在想要不要设一个官职,设立对外发言人,适时得发表一些朝廷的看法,是不是也该设立一个出版寺了。

李忱从找一个朝廷发言人,跳跃得想到,大唐目前出版事业越来越繁荣,纸价降低,和印刷术得推广,报纸得活跃,加上李忱推广识字,这书籍市场越来越活跃。

从李忱让顺天日报设立了出版公司,其他两大报跟进效仿后,很多出版社都成了。更别提各地成立得地方新闻报纸。大唐似乎有必要,顺便建立一个管制新闻以及出版刊物得单位了。顺便把朝廷得新闻发言人建立起来,比方说,宣传一下此次出兵得必要性?

这次李忱执意出兵北方,藉口是奚,契丹等部落,不归还上次入侵大唐后,掠走得大唐子民,还不断侵袭大唐草原上得商队,这是对大唐天威的挑衅。

大唐有义务也有必要,保护子民生命及财产得安全。李忱是天子,百姓奉天子如父母,那子女如果被人欺负,财产被掠夺,生命安全受到威胁,父母就有必要出头,替子民讨个公道。

这话说得很冠冕堂皇,堵住了很多人的嘴。可是,虽然有足够得正当理由,并且就算没理由,也没人敢反对李忱的想法,可是毕竟事不关己,不是所有人都很想要出兵得。

毕竟,大唐的外敌,自从唐初大败突厥后,北方草原其实威胁不是那么大。大唐对北方,没有像汉代那样大的威胁感。虽然李忱进行了言论引导,可是很多人都知道,那不过是表面的原因,真正为什么,只有李忱心里清楚。

为什么要出征草原,确实只有他心里清楚,他要一劳永逸,让大唐,甚至全中国来自解决北方草原得威胁。

目前大唐,发现新大陆,开始移民后,他相信,大唐绝对可以多存在上百年,就算他的继任者昏到不再往新大陆移民,民众活不下去了,也会自发的前往。

就算不前往新大陆,民众也会知道,海外有活路,有广大得土地,除非像满清那样,完全得迁界禁海,不然民众自发前往,相信可以让民乱少很多。人挪活,树挪死的道理,很多人都懂。

解决了民乱,他正在逐步解决朝廷分权得问题,确保一个稳定得体制,哪怕后代皇帝很昏庸,至少有个贤明的宰相。关于执政笔得问题,他也非常详细的跟几个孩子说过。

皇帝大权独揽,只会把自己累死,为了不把自己累死,也为了避免有一天,出现昏的皇帝,保持一个贤明的宰相,很重要。也别怕宰相擅权,制度定好,了不起他作八年。

宰相换了人,就算换他儿子,也不见得会和前宰相一条心。只要有一个好得制度,保证分权制衡,又可以不断培养宰相,大唐政局就不会遭到哪去。

也不怕说连宰相都昏。江山代有才人出,一代新人换旧人。人才到处都有,老问题,还是制度,科举已经很不错了,考上得都是有些能力得,不会像魏晋时期,就靠着门第、家世来看谁当宰相。结果一个赛一个会清谈,本事却半点没有。

解决了政治,然后就是军事,相信在他的制度下,还有安使之乱血淋淋得教训,造反得问题,不会出现。剩下最大的威胁,就是北方草原了。

辽、金、蒙古,对中国来说未来得时间,来自草原得威胁,会越来越大。虽然他相信,有米尼弹在,这些游牧民族,构不成威胁。可是,他不是神,只是个穿越客。

未来的历史早就被他弄得面目全非,他不知道,未来大唐,或者继承大唐的政权,会不会又受到来自草原的威胁,所以,他要趁他还活着的时候,一劳永逸得解决那些游牧民族,办法,他都想好了。

悟空,久等了。见过圣人,不久,贫道也是早到一会。半天可不是一会了,说谎可是会下拔舌地地狱。,李忱开玩笑得说,悟空只是笑了笑,贫道念经理佛,不觉得久。

李忱把人扔下桥,到了他临时行宫,一个光头已经在这里等他接见了。他很熟悉得和来人打招呼。

大家还记得得话,悟空就是李忱当初离开长寿寺时候,跟他同路得那个僧人,后来他们在徐州又碰面了,一起到了扬州,最后他在扬州待了一阵自己离开了。李忱就没他的下落。谁知道,如今又碰面了,不过已经物是人非。

想来,很多人已经猜到了,李忱打算对草原作什么。没错,就是要用佛教来弱化整个草原。如果要说,中国每个朝代对草原控制最好,李忱得说,是清朝。有清一朝,除了出了个准葛尔部,蒙古对清朝真是很服贴。其中藏传佛教对控制蒙古帮助不小。

李忱就是要复制满清当年控制蒙古得情况,利用佛教弱化他们,让他们每个男丁都出家为僧,去专心侍奉佛祖。只保留一个男丁继承家业。甚至,他更恶毒一点得,想让这些草原民族,保持一夫一妻制度。不准娶小妾,至于多余得女子,当然是嫁给唐人了。

他要用这种方式,慢慢削减草原得人口,控制在一定范围内。这样即使大唐亡了,改朝换代,草原民族永远也不会成为中国的威胁了。

他也不担心佛教不愿意去,这可是一个扩大宗教影响利的机会。佛教在中土,传播很是艰辛,仿佛又回到了当初传入得情况。

主要是李忱,道教把李家塑造成了管天管地管人间,不管是天庭、地府,还是人间,都是他李家得天子在位。而随着李忱大力推广各种高产作物,被百姓奉为星宿下凡,道教就越发被接受了。

道教被接受,佛教就难受了,若不是李忱为了不让道教变质,让佛教监督,现在反而稍稍倾斜向佛教,佛教现在日子铁定更难过。所以,有这个扩大影响力的机会,无论如何都不会错过。至于道家,他要再考虑看看,这事还不急。

李忱在这边想着控制草原的事,草原上也在争吵着决定自己的命运,我们要坚决抵抗到底,这是我们祖先船给我们得土地,这次是唐狗无理挑衅在先,若是退让了,我们如何去面见我们的祖宗。

那是你们心虚了,大唐要来,就让他们来好了,反正就是服个软,等唐人走了,该怎样还怎样。就是,我们可不想再牺牲勇士,跟唐军作战了,我们根本打不赢得。

懦夫,上次打到大唐得土地,我们败了这回可是草原上,让那些唐狗认识一下,草原是我们得草原,给那些唐狗一点教训,不然日后唐狗会对我们与取与求。

对,给他们一点厉害看看,我们可不是软弱得唐人,我们草原勇士,都是以天为盖,以地为床。哪里不能去,我们照老祖先流给我们得方式,迁徙家畜,污染水源,让他们在草原上,饥渴而死。让那些唐狗乖乖回去奶孩子。

这两招,向来是游牧民族对付中国的惯用招数,在多方袭扰粮道无效后,他们又祭起了这个传家宝刀了。

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再启人生之再造盛唐

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