第五章 龙谷深深路新生

听如此说，惜纭幽深的眸中暗淡了一下，随即又恢复了光彩。

她走上前去，凤眸瞧了一眼那湛蓝的天空便再也移不开眼。

那无穷的天际中，好像有一股力量牵引着，不想放开她。惜纭单薄的身影站在屋前，风吹起了那已脏乱的粗布衣裳，竟会有一种“仙风”的错觉。

惜纭目光微闪，凝视此地。觉得这正是母亲的意思，脑中，心中自有了一番计较。

千回百转难等闲，柳暗花明又一村。于是身鞠一躬，道：“愿陪伴在您左右，不知可否？”

那婆子眼眸微微转动，似是在研究此话的可行，可实际上并非如此。

此时的她脑中已是百转千回，应有很多话想要说出口，可话到嘴边确是另一番景致，那些涓涓细语被生硬的卡在了唇边，发不出任何声响，只有那些“哼哼”声受命与她，发泄着似有似无的脾气。可事已至此，也便只能作罢。

“我姓路名添尧，以后你便叫念谣，单名纭，可好？”说罢，拾起一支树枝，地上不过一刻就有字“画”了出来，龙飞凤舞。惜纭等了好久终听得了一丝声响，不顾礼仪之说，抬起头来，注视眼前这位神秘的老者。

只见一根树枝指着地面，按添尧婆婆所指惜纭看地上去了。那字气势颇大，力道颇深，一笔一画大家之范显现非常，便是书法家也会自愧不如，羞愧而去。

在如此荒凉之地，住着这般高人，这是为何，如果对自己不利该怎么办？惜纭陷入了思考之中。

话说那名起来，此名意韵颇深，亦有些涵养。念念为遥，谣淡，云生。铭记心中刻骨深，凝馹印冲歌自吟，凝凝名，难得已矣！纭又是云，云几丝纭。

惜纭，也是念谣答应了一声，又道：“不知此为何地？”

陆婆婆深的眼眸往草屋看去：“浩瀚无垠都乃天朝领土，这不过是大盛方寸之地而已矣。若偏要给一名，变叫芜灵，可好？”

惜纭深地吸了口气，嘤嘤细语从唇边流出，滋润人心脾：“我看这山脉连连，如龙遨游，若叫龙谷，好似更有灵气些！”凝神听之，惜纭话中暗藏大家之范。

或许，正是种气定神闲之态使得众人心悦诚服，死心踏地，克重重之苦难，走路路之不同；又或许，也正是因者这态度，走上这条不归路。便是之后经过历练的她，想起来也是唏嘘不已。

话说完后，惜纭的头低了下去，心中暗叫不好，这话说出口，岂非驳了人家那片心意！便是有千万原由又怎奈何之！

那路添尧却置若罔闻，只娓娓道：“即使心中满腹谤议，也切不可说出，可听清楚？”

惜纭觉有刺骨寒风映着那话迎面吹来，久久不去，道了声：“好”字，准备恭听教诲。

岂知那骂声根本未到耳边，惜纭觉头脑沉沉便昏死过去了，这病就是那蛊¬¬——钼容（在第一章中提到过）引起的，此蛊虽为蛊，却不似蛊般蚕食人。

钼容真正让人顾忌的不是大盛六大蛊毒之首，而是它出其不意的解毒和用毒。

解毒，需有人爱上中了蛊毒之后的病着，心心相惜，真心实意，方可用药慢慢解之，药中有一位便是——深爱人，真诚泪。如若没有人、心相契合，就算是有解药也是没用。

用毒者也需是亲近之人，爱之深方能用蛊，使之尽其用。若非如此，蛊形同虚设，如同没用。

而此蛊还让人忌惮的是它蚕食人的心智。爱美之心人皆有之。一旦没了佼佼容貌，有些

人便会变成空架子，抵挡不住闲言碎语，自尽之人皆有；也即便是能受过去，心智也难免有所损伤，最后形如枯槁。

即便如此也还是有人解了此蛊，可毕竟少之又少。钼容逐渐成了六蛊之首。人闻之，脸大变，不语。

用此名，不过应着了毁人甚深的理由才如是说。

添尧婆婆略微侧首，拄着拐杖看到了晕倒在地的惜纭，心跳停了一拍。不顾年迈的身体立即上前把脉，久久不语。

“命中注定啊……”她叹道——

惜纭再次醒来时天色已昏暗，她站起身来，心口疼痛不已。她知：尽管自己伪装得再好也很难逃过自己的那双眼角。

站在门口，眼角的泪随风而去。泪干，痕依在。

夕阳西下，红光满天，云端映阳，飘飘而飞；紫萦树下，觥筹交错，树枝干头，袅袅烟散。

长势奇高的松树，密密麻麻地立在两边，露出了一段长长的石卵路。山间烟雾迷茫，时不时吹过一阵凉风，佛在人身上。

唯美画，人伤心；道不清，说不明。心自知，口难开。

遥望四周，见添尧婆婆独坐在湖边，惜纭小跑过去。待到近处才慢慢停了下来，汗已湿透罗裳。慢步走近，不知自己额上，挂满汗水；而脸上，挂满不知是泪水还是汗水。

添尧见惜纭满头大汗，心中那片芳草地柔软下来。拿出随身带着的方巾，慈爱地替惜纭擦汗。岂料惜纭在碰到那丝绢时不自觉退了一步。

那满是皱纹的手停在空中，手的主人进退两难，神情像受伤的小野兽。

风吹起一池碧水，二人似有默契般对此事闭口不提，只一笑便过去了。

天黑，虫鸣，断断续续的知了声混杂着添尧婆婆的“明天开始学习吧！回去吧！”回荡在谷中。

深谷中，一束微弱的光从茅屋中发出，衬得这天愈黑，地愈凉。屋子里，祖孙二人同席而塌，温馨气息流转。相识不过一天余尔，似曾相识之感浸满心田，温暖人心，惜纭才不觉苦闷。

第二天

添尧婆婆口微张：“从今天起我会教你毕生之所学，等你真正学艺精湛时，你要做何事我不会拦你。但此前提时，你之所学要胜于我，你可听得清楚？”

“今天所教乃是入门典籍《武艺中书法》”惜纭听得，点头称“是”。

武艺是以锻炼身体和自卫的一种独特方法，门派繁多，技法各异。书法，是书写的艺术，有笔法、字法、章法。书体繁多，有真（正）、草、隶、篆，真体又有欧、柳、颜、赵，苏、黄、米、蔡等。

武术中的剑术和书法中的行草，有着相同及骨势，以此来说明剑术与书法有着密切的关系，习练剑术和书写行草，可互相沟通，互相补充，共同进步，既利于这两门技艺的发展，也有利于习练者身心健康。

剑术“精气神”

剑是武术中短兵器的一种，系由古兵器演化而来。《释名•释兵》中说：“剑，检也。”剑是一种防范非常的卫体武器。武术谚语有“刀如猛虎，剑如飞风”，“刀似下山猛虎，剑如翻海蛟龙”。剑术特点是灵活、敏捷、潇洒、飘逸，气势连贯，演练起来变化多端，剑神合一，一气呵成。步法轻快，腰似蛇行。剑法主要有点、崩、刺、撩、挂、劈、云、抹等。剑术套路有多种，根据不同拳种而定。比赛中的剑术，有规定“腾空跳跃”“立劈横抹”“点刺撩崩”“勾挂缠云”等动作。其快捷凶猛，刚柔相济，潇洒大方，给人以美的享受。

建德帝时期是大盛王朝剑术发展的黄金时代，钢铁剑以全新面貌取代了青铜剑，并已成型，随着剑的铸造技术和制型的改革，其使用方法也日趋完善。至今剑的种类和名称颇多，但其整体均由剑身和剑柄组成，其中剑身包括剑尖、剑刃、剑脊；剑柄包括护手、剑首。而且剑首大都系上剑穗。除击剑格斗外，还出现了整套动作组成的“舞剑”。建德二十二年有《剑道三十八篇》，对以前使剑之法进行了系统的总结阐述，至今已形成系列的整套剑术有昆仑剑、青萍剑、蟠龙剑、纯阳剑、太极剑、八卦剑、形意剑、双手剑、螳螂剑和龙凤双剑、水鲁双剑等等。

演练太极剑有如行云流水，始终处于连绵运动中。其动作衔接紧密，劲断意不断，势断意相连，如春蚕吐丝连绵不断。其柔中藏刚，内有虚实、动静、开合、屈伸等诸多矛盾。这些矛盾是对立统一的，又是相互转化的。又如八卦剑内容丰富，舒展大方，脚踏八方，步走九宫，行如游龙穿梭，连绵不断，身械齐动，如白蛇吐信，青龙探爪，出神入化。有如急风闪电，拧旋滚转，一身是圆。剑随身动，身带剑行，青云平浮。

行草“骨筋韵”

行书是书法不可缺的一种，乃书法学习的难点，也是古今众多书法家所追求的，具有很高的欣赏价值。行草是介于真书、草书之间的书体，事实上早已存在。真书与草书其实没有明确的概念，故行书也无从谈起，章草（隶草）逐渐成熟并被规范后，行书才显示出来，但得到承认还是较晚的事。行书对隶书演化为楷书起着促进作用，而楷书地位确立后，行书、草书则成为一种为人们所喜爱而富有极强艺术魅力的书体。

行草书是靠用笔墨“点画”构成。运笔必有“笔势”，点画有“起止转折”，笔势亦须“起承转合”，灵活转换，变化无常，深有“骨势”。每一种用笔都是多变的。实际上，同一种用笔往往因书体、字体、章法和书家风格习惯不同而有所不同（略同武术中太极剑和八卦剑一样）；下笔之际，明于审时度势，随机应变，使笔锋下的点画形态随之适应结字和章法的需要而变化，做到“翰不虚动，下必有由。一画之间，多起伏于峰抄；一点之内，殊衄挫于毫艺”（孙过庭《书谱》）。只有这样，用笔才能生动活泼。

剑术动作是由点、刺、劈、云等攻防动作组成的各种剑法，剑法又配合手、眼、身法、步组成剑术组合，又由各种剑术组合组成完整的套路。视同于行草书法中的点、横、撇、捺等笔法，从而组成字法，又有数个字的连带或笔断意连等组成章法。无论是剑法、笔法或是整套剑路和整篇章法都有“骨势”，这就是它们的相同点。“骨”即内含，如武术中的“精气神”，也视同于书法中的“骨架”或“神韵”。势即外形，如剑术中的剑体和书法中的书体，包括：剑法、组合和套路；行草的笔法、字法和章法。

欣赏一个剑术套路，要从起势到收势，看它全套动作是否合理到位，不但要看势，还要看骨，如同整篇书法的章法是否合理，不但外形（势）好，内涵（骨）、神韵更为重要。剑术中有“点、撩、劈、刺”等，书法中有“横、竖、撇、捺”等；剑术中有展缩，书法中有开合；剑术有一气呵成，书法有一挥而就；剑术中有“犀牛望月”“燕势平衡”，书法中有“斜而不倒，凌涯独立”；剑术有“腾空”，书法有“飞动”；剑术中要体现“精气神”，有剑与“手、眼、身法、步”的紧密协调配合默契，书法中有“含而不露”“有藏有露”，“内含神韵，内外合一”，“有方有圆，时隐时现”，上下左右，协调顺达。

剑术的“虚、实”，俯拾可得，“虚”就是伪装、隐蔽。隐蔽自己的真实出击的剑法，如“近而示之远，攻而示之防”等，这是一种以假乱真、迷惑对方的谋略。“实”就是明火执仗的实打实着。《草庐经略•卷六•虚实》：“实而示之以虚，以我之实，击彼之虚，如破竹压卵。”比如劈剑本是自己的强项，却伪装虚弱，麻痹对方，达到出奇制胜的目的。在剑术中“缓与急”“轻与重”“轻撩与重劈”“退步与进步”“防与攻”“虚与实”等，要灵活运用、有机配合。如在整套剑术中，有时“行走如云”以配合云剑、抹剑；有时急跑猛跳，以配合崩剑、刺剑。还有定势，如“金鸡独立”“犀牛望月”。全套运用到场地四周，动作协调合理，体力分配均匀，使得见此套剑如见整篇行草书一样。虚与实是一对对立统一的矛盾。对立，仅是它们矛盾关系的一种形态。它们是相互对立、相互包容的不可分割的关系。这些关系在剑术和行草中，比比皆是。剑术与行草书就是“窍幽极渺，汪洋姿肆。”

行草书法也有“虚实”，在结字、章法中不断地表现出来。如用笔上的“轻与重”“缓与急”“藏锋与露锋”，结字上的“疏密”“争让”“白黑”“次主”“短长”“小大”，而章法方面利用字距行距的“疏密”、重心的“斜正”，黑色的“枯润”“淡浓”，以及落款用印的尺寸、位置，均须适宜恰当等等。拿用笔说，笔不实就欠沉着；笔不虚又欠圆活。只用实笔，行貌笨滞；全用虚笔，近似油滑。在变化中应当求和谐，有韵律，有规则，才不杂乱。请看米芾行草，点画用笔较重，笔力沉劲，毫不漂浮，非点画处偶相引连，用笔偏轻，一片虚灵。他那一行一字的重心线，左右摆动，跌宕起伏，却整体仍维持平衡，这就是他的风格，如同在醉剑中，翩跹起伏，上下左右摇晃，看似失去平衡却又保持平衡；似醉非醉，但却醉态百出，暗藏杀机，待得势即闪电般地出击，给人以惊心动魄、美的享受。用气略同

凡习练内家拳者，均重内功。以内功为基本功，亦称筑基功。书法的笔力和神韵也可以说与气有着直接关系，练习书法，除腕部有力外更主要的是写字与气配合，写出的字才能入木三分。书写者的底气不足，字也不会雄健有力。书法家年积月累的写字如有意配合运气书写，久而久之则内功基础自然坚实深厚。

剑术在行剑中均要气沉丹田。攻防用力时，则用鼻哼气；起跳时要提气使气上走，这样才能跳得高；落地时，气要上浮，才能做到轻如鸿毛；震脚时，气要下沉，做到重如钢铁。气与剑要配合协调，才能做到灵活多变，虚实分明，柔软如水，强硬如钢，绵里藏针，刚中有柔，飒爽优美，变化无穷。

书法用气也很重要。排除杂念，气沉丹田。行笔要均，力达笔尖。笔锋转换要闭气。笔锋上提时，气上行。按笔要沉气，收笔要放气。我们经常看到一些有造诣的书法家写字时或写很重要一笔时闭住气息，舌舔上牙，待字写完后出一口气，也就是将废气放出。书法中的用气繁多，几年或几十年的用笔运气练字对身体健康好处莫大，无数优秀的书法家大都是长命的老寿星。

剑术与行草中的用气基本上是一样的。气同剑与笔的行动同时运转，有提气、闭气、沉气、出气、运气。一位好的武术家或书法家能将气运至剑尖或笔锋，能使手中的剑或笔运用得灵活多变，沉稳有力。

听完过后，惜纭不得不称这武术与书法有异曲同工之妙，而这与今之主题也相符合，将书法孕育在武术之中，书剑合一，两相契合，达成高峰。

在称赞的同时，惜纭也微感疑惑：这常人说话多时也会有些气喘，这讲了半天课的婆婆为何还精神抖擞，气定神闲。且今天她发现这藏书颇多，如若是个人怎么搬到此地，这深深龙谷中有着太多可疑之处，不得不让人深思。

不过这也不妨碍惜纭学习，总而归之，惜纭已不再是那个在崖山上孱弱的她了，这是一个重生的她。坚毅如她，强者如斯，不会在让人宰割。