第一章：开篇引子
玉铎寺内，一道黑影闪过，只是一瞬，便隐匿在夜色之中，身形之快普通人会认为只是一阵风吹过而已，几息之间那道黑影便出现在寺内藏经阁外的一处黑暗的角落。
远处一位巡更弟子走过，只是一顿身便又走开，在他眼中虽然不会认为只是一阵风吹过而已，略一思量便觉得可能是夜间鸟兽活动身子，或者是这几天巡更劳累眼花了而已。
藏经阁不远处的一所禅房里普善大师正在闭目打坐。手里的碧玉念珠一顿，眼睛半眯睁开。未几便起身离开蒲团，净直走出禅房，脚步方向便是寺中的藏经阁。
藏经阁三层黑影闪动，黑影的手在迅速地翻动一落落的经书。突然一顿，身影便藏在一架经书之后。
耳听一声佛号，一个人便出现在三层藏经阁门前，借着微弱的月光看去，此人身影枯瘦，无冠无发，长髯飘撒胸前随风轻轻微动，手里拿着一串念珠随着心中佛号转动。此人正是寺中检查长老普善大师。
“阿弥陀佛，施主两次潜入本寺院被我巡查弟子发现，本以为能知难而退，没想到时隔五日竟第三次潜入本寺，事不过三，望这次施主还是留下来，也好给本寺一个做交代吧！”
书架背后那黑影开始默不作声，见大和尚到此嘴中轻哼一声，转身化作一团黑气飞向藏经阁窗外。身形在窗口一顿，转头回望了一眼普善上人，似是挑衅，也似故意引上人跟随。
普善一愣，心中闪过一丝疑惑，口中并未大声呵斥，纵身便向妖气追去。
转眼间黑、灰两道轻虹一前一后从藏经阁三楼窗口飞向寺外。玉铎寺内众僧听到响动，纷纷从房内出来，但他们也只看见藏经阁上的那扇窗户在摇晃摆动。
众多弟子有的四处张望，有的迅速向藏经阁上跑去，几个出来早看见黑影向寺外飞去的弟子招呼几声也向寺外黑影消失的方向奔去。
玉铎寺外通往后山密林方向的上空，普善上人紧盯着前方几十丈外闪动的黑影，身形闪动向黑影消失的方向飞去紧追不舍。
眼见两道轻虹略过树梢，一瞬便消失在茫茫夜色之中。前方密林里一阵鸟鸣，几只惊鸟起飞后又落下这片林中便又恢复了宁静。
约莫半个时辰后，密林深处数十里外，前方黑影在一片林木稀疏的地方停止了遁逃，妖气一敛现出了一个女子身形，女子转身望向追来的普善上人。上人从上空落下顿足在
女子身前数丈，也望向此女子，脸上没有惊讶，闪过的却是一丝怅然。
明知眼前的女子是妖，上人口中佛号宣过没有呵斥对方妖孽，只是平静地说：“事隔一年多施主到底是来了，但不知施主去本寺藏经阁所找何物，引老衲来此又所为何事？”
女子并未急于作答，只是转身向一侧，跺了几步，闪出的身形后并排立着有两个简陋的墓冢。墓冢不大也太高，显然是两个衣冠冢，但塚上种着各种鲜花芳草与四周荒草秃地迥异，虽是墓地但却透出了淡淡的温馨。
普善上人望见不远处的墓冢，显出一丝惊讶，随即怅然之色又从脸上闪过，说道：“施主何必如此执着呢，施主与他本就是一段孽缘，更何况他也已然......哎......”
一个半个时辰过后天有微亮，外出搜寻的弟子往后山寻出了几里路后慢慢地发现已无迹可寻便也回了寺内。
后有弟子发现藏经阁内经书也仅是被翻动，并未缺失。各个僧众也已在正殿大堂聚齐打坐静等着普善上人回来。
这时大殿外一个沙弥匆匆跑进来，嘴里高喊着：“住持回来了，住持回来了”。
僧众们也纷纷起身跑向山门。只见普善上人从不远处的上空飞下，袖袍一甩收起藉在脚下的法器，一手持碧玉佛珠另一只手却抱
着一个襁褓，襁褓内竟然是个未满月的婴儿，普善上人停在山门前，快步向寺内走去。
众弟子脸现愕然，却无人出来询问，只是并立两旁单手结掌放在胸前，几个年长的大和尚口中齐声喊道：“住持……”。
随身转动，见普善大师净直走向大雄宝殿，突然驻足说到：“宗元，宗慧你二人去拿我袈裟，随我到主寺方丈那里去。”
先是一愣，二人马上恭身称是，随即快步走向普善的禅房去取来袈裟，然后随上人御器直奔主寺所在玉霞峰。
时至清晨，日露白头。三个僧人从玉霞寺山门走出，便是之前去见主寺方丈的普善三人。
普善手中依然抱着那个婴儿，婴儿在襁褓中依然熟睡着，不同的是婴儿脖颈一侧多出了一串碧玉念珠，而在这些碧玉珠子中间却有一颗通体紫色的珠子，其上还有几缕红丝交错成网，更奇异的是那些红丝竟然在珠子里不停流转如同活物一般。
不多时三人已至玉铎寺山门之前，收起遁光，带着孩子走进寺中。刚进山门，主寺里传出几声钟鸣，方知僧众早课已毕该是准备斋饭的时候了。
钟声悠悠，如同初升日光慢慢将整个玉霞山全部笼罩。
后山密林，一位白衣女子一动不动望着远处庙宇，就连衣裙被晨露打湿竟也不知。良久，似被钟声惊醒，方才低眉轻叹，叹息中确含百般的无奈和千般的不舍。
转身化作一道闪光从密林中飞出遁向远方，遁光向西眨眼便已消失不见。只留下身后玉霞山脉，群山延绵，盘踞环绕。
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苍山山脉自西北昆仑南侧几十里外独自起山，往东绵延千里至中原北侧平原之地则止。与中原接壤的群山被当地人称为玉霞山。
玉霞峰为群山之巅，距南侧中原北部不足百里。围绕玉霞峰有六座大小山峰，诸峰以其为中心形成众星捧月之势。
千多年前西北而来的云游僧人了尘大师来到此处见其山川之势聚而有散，群山下部平缓山上陡翘，于道家葬经之说此处也算风水上佳之地，而对于出家僧人来说此处山形亦甚是奇妙，有聚妙法而济天下之型意。
玉霞山上并大小寺院共有七座，以玉霞寺为主寺，坐落在主峰玉霞峰之上。其余六座以玉霞寺为中心坐落在其四周山峰之上，也是玉霞寺创立后千年内依次建立的下属寺院。
寺院名称与所在山峰同名。分别是玉铎寺，玉钟寺，玉泉寺，玉磬寺，玉竹寺和玉砵寺。寺庙群前后建成，最晚建立的玉砵寺也有一千八百年历史。最早的玉霞寺已有两千三百年的历史。
寺庙几经沧桑从开派祖师到如今几经起伏，而近六百年内香火日渐鼎盛，往来寺庙的善男信女络绎不绝。即使是五百前那段浩劫中来往寺庙的人们也是有增无减。
浩劫过后寺内弟子伤亡众多。但在浩劫中很多人似乎是看破了生死或是见识到了玉霞寺众僧人们的大神通，纷纷落发入了玉霞寺门下，一时间寺院人数竟然超过了浩劫前的人数，俗家弟子的人数也日趋增多。
渐渐地玉霞寺也进入了其开派一来的鼎盛时期。时至今日整个玉霞寺僧人已逾两千，寺内外俗家弟子几近六千。
其中以玉霞寺主寺僧徒最众五百七十人之多，寺院占地百亩之广。分寺玉铎寺则仅有一百五十余人，但寺内藏经数量则是七寺中最为众多，是玉铎寺第二位执事住持广远大师发大愿而设立的第一藏经阁，阁内众多典藉在当时皆是孤本，通过广远大师及后辈的努力典籍数量已至数十万，众多孤本也已有了手抄广为流传泽备后人。
玉泉寺是七座寺庙中的唯一一座女尼寺院。玉泉山山势陡悄，而进寺的道路却显得蜿蜒平坦一些，是寺内第一代分寺住持缘觉师太花费十年心血和莫大神通开辟创建的。
寺中有一泉眼于寺中一块陡悄山崖下，常年流水不断，泉水汇入园中一个小水潭内，泉水清爽甘冽常年流水不断，潭水清澈见底，至清无鱼，垄冬不冰。相应的潭水边的奇花异草也是四季长青，生机盎然甚是奇异。玉泉山也因此泉得名。
相传行脚至玉霞山的比丘尼缘觉师太见此泉异象，得当时已是晚年的方丈了尘大师允许，只身在山上修行三年。再次出现在玉霞僧众面前时，人们惊奇地发现见其神光内敛与三年前判若两人，不论是从修为还是佛法上都有了惊人的变化。
了尘大师为其开坛宣法，缘觉师太当时的宣法也成为出家人流传至今的佳话。而后一年在了尘大师的支持和缘觉师太的努力下以在玉泉山上开始建起分院玉泉寺，七年后寺院初成，开始广收信女门徒。
玉泉山一脉也就延续至今。而玉泉寺也是两千年来中原沃土中唯一一个以寺为名的女尼庵院。
其余各寺亦有其不同妙处，或是神通，或是佛法经律，或清修，或苦禅，虽互相流通但亦各有所重，其间种种便不一一道来。