126章 新的部落

接下来，凃奇和肴族人不得不又多呆了半个多月。主要是因语言不通要教会这些土人自己做事情非常不容易，结果许多事情需要亲力亲为。相处几天后，土人和肴族人有些默契了，肴族才能手把手地教她们砍树、搭草棚、收集和保存种子、开荒翻地、打猎、捕鱼……每一样都要先给她们反复示范，这些土人才能搞懂。

最后，凃奇给这些土人建的营地是四间大型圆草棚。这些人没有穿的东西，全靠烧火取暖，凃奇就给她们建了中心有土垒火塘的大型草棚，又教会了她们怎么用火防火。当然，这些草棚其实也不是很大，毕竟没有那么多时间和人手准备好用的工具，伐木效率低，凃奇只好用大量的树枝来搭草棚，而树枝承重有限，不可能做出太大的草棚。这样的一间草棚只能住30人，最多可以挤进去60人。

四间大草棚是独立的，中间隔了一定的距离，这主要是为了防火，不至于发生一间草棚着火就屋子全部烧掉情况。凃奇对这些土人的防火能力没有信心。其实就算是肴族人，遇到草棚着火了也是没有办法的。草棚就那么点东西，一把火起来瞬间就全烧了，再怎么救也救不回来，人能全跑出来就大幸了。

除了大草棚，还有两间简陋点的小草棚，主要是用来存放工具和食物。然后就是一圈篱笆将营地围起来，只有一道独门，也不用怕野兽偷袭——遇到狼群强攻还是没有办法，不过这些土人表示她们祖祖辈辈在这里生活，一直没有遇到过狼。

这些土人看着焕然一新的营地拔地而起，都激动得又唱又跳。她们之前从来没有想到还可以这样居住，连带着对教会她们建草棚的肴族人都亲切起来。

但是住下来了，还得填饱肚子不是。

以前她们主要是采集些野果、植物块茎为食，偶尔去河边拣点死鱼和贝壳螃蟹烤了吃——吃惯植物食物的人，生吃水里的东西觉得腥。

采集野果有季节性，春末夏初的时候只能采些类似于莓的小红果充饥。夏天果子少，她们就采野花或者肥大的植物叶子充饥，这段时间也频繁到河边寻找吃的。她们已经知道大型果子要在秋天才能采食。而且对她们的主要食物，这种类似地瓜，但是味道略涩有白浆的块茎（这些土人称之为“哈”，凃奇觉得她们是根据发现它时的惊喜喊叫声来命名的），她们只在秋季和春季食物缺乏的时候才挖掘这种植物的块茎。在挖掘的时候，她们已经懂得要尽量不伤这种植物的其他根，并且掩埋好泥土，让这种植物继续生长。平时她们发现这种植物了，只是做好记号，方便以后缺乏食物的时候来挖。这些土人对这种植物的分布情况非常熟悉，乃至经常发生两个部族互相偷挖对方食物的情况。这些都是凃奇教会她们画画之后，她们画出来告诉凃奇的。

凃奇问她们这附近还有没有其他部族，燧石族的人摇头表示没有，但是那个部族（后来确认这个部族被燧石族人称为“JI”，凃奇觉得她们跑得快，就叫她们“疾”族了）的一个男人却说他在山上遇到过其他部族的人。疾族男人一个个的伸出手指，最后比出4个手指表示那些人数量。凃奇问他那些人样子，那个男人比划了一下，说那些人头上的毛很长，连胸口都遮住了。凃奇发现这些人不是沛南诸部的人，也就放心了。而且那个男人比划着说他遇到那些人以后“哈”都开花四次了。凃奇觉得那么久了那些人还没有出现过，多半也是部族实力不济难以结队远行，或者他们根本就没能活着回到他们部族。当然，这个男人是不是只能记数到四，凃奇心里也没底。

为了跟这些人更好的沟通，凃奇教会了这些人一些简单但是常用的字。他将这些字刻在石头上，又在下面画出这个字代表的东西，让她们每天都去看看，并且学习刻画这种字。至于发音，由于时间太短，凃奇也没指望她们能记住多少。

除了这些字，凃奇还教会了她们一种简单的计数法，凃奇称其为“横竖计数法”。具体记法就是用一根竖线表示1，两根交叉的竖线拼成十字表示2，以此类推，3就是两根竖线加一根横线，每个数字都是该数字减一后的竖线数被一根横线串起来，直到串到10。遇到10以上的数字，满十就用一个圈圈表示。暂时只能用圈圈和不足十的数字并排来表示数目。这样的数字记法使用起来很麻烦，但是逻辑简单，这些土人很容易理解，而且可以将实物和横线竖线一一对应来检查是否写错。凃奇准备等这些人理解这些比较简单的数字逻辑之后，再教她们更为简便精练但是逻辑性更强的计数符号。

土人们学会这些东西之后，这附近的石头和树就遭殃了，到处都被她们刻上字和数。石头，被她们刻上石字，树被她们刻上树字（凃奇教给她们的“树”字是“木”上面加一个草头，表示还活着的树，而树被砍伐后经过加工的则是“木”），草棚的木柱上刻了个棚字（这里的棚字是一横一撇交叉成的字头下面一个“朋”），而鱼最惨，被她们逮住吃掉之后，鱼鳞还被她们在石板上拼成了一个鱼字（凃奇对这个鱼字作了象形化处理）……有只河龟被她们逮住，她们也反复问了凃奇这个是什么，在龟壳上刻了个龟字，然后把龟给吃了。

看着这些人那么好学，凃奇索性就教她们怎么制作武器和做陷阱。当然，做武器只是教她们把石块磨锋利，把木棒磨尖而已。复杂的东西凃奇还不想教，她们也学不会。这些土人有了木矛和陷阱之后，狩猎成果大大提高——这附近的野兽以前也没吃过这种苦头，没对抗经验啊！

当然，钓鱼专家步华兔特地教会了她们怎么钓鱼。而凃奇也只好教她们怎么做鱼钩和鱼线。鱼钩嘛，就用粗点的鱼刺来做，鱼线就只能是用细软的干草叶来搓绳了。这些人刚开始钓鱼完全没有收获，经过步华兔的魔鬼训练之后，总算及格了。

最后，凃奇特地嘱咐她们看管好那些野菜，不要让野兽糟蹋，还要时常浇水，待开花结果果子成熟之后要一颗不落地收集起来晒干。等他下次来的时候再教她们种植这种作物。而她们有空的时候可以在平地拔草翻土，准备耕种土地。

这些土人对凃奇和肴族人既敬又畏，对他们教的东西都认真学习。她们学得最快的是狩猎手段，这些天肴族人大量猎取野兽作为食物，她们天天跟着，几乎学到了肴族人的大半技巧。会狩猎之后，她们以后再也不去掏老鼠洞找肉吃了。

当然，燧石族人也有令凃奇惊讶的特长。她们同化俘虏的速度和方式实在让凃奇叹为观止。

把那群投降的男人带回来后，燧石族女人几乎每天都要将这些新成员“临幸”一遍。这些土人没有一点羞耻意识，理所当然地在其他人面前行那造人活动，而且非常热衷于在老头人面前做。凃奇发现那个老头人还非常赞赏族人的这种行为，每当有族中女人带着男人到她面前作亲热状，她就呐喊助威，其他族人也纷纷鼓噪应和。最令凃奇震惊的是这些土人不但行那事不避众人，而其他人见到有人公然造人，居然也会群起效仿。往往每天傍晚都会出现一人争先群起相随的造人大场面。

刚开始凃奇看得非常不舒服，这些人的行为大胆，动作粗犷，凃奇每每觉得她们简直就是兽性未泯。但是后来他也想通了，这个时候的许多原始人都将两性行为当做纯粹的人口繁衍活动，并不像“文明人”那样把这种事情当做享乐，所以，她们对男女交合看得非常的重要，并且认为这是一种责任，就跟狩猎和采集一样是为部族作贡献。

经过这些日子的疯狂，那些疾族男人精神都有些萎靡不振了。凃奇觉得这些燧石族女人实在太了解男人了，居然知道榨干他们绝了他们的二心。而这些男人却不以为辱，在看到燧石族人不把他们当抢来的男人对待时，他们就颇为感激了。再看到燧石族女人频繁“邀请”他们加入部族繁衍活动，更觉得受到了重视，感动得就差磕头膜拜了。这一幕看得凃奇再次扼腕叹息！愚昧，愚昧啊！

不过人家只是搞内部串联，又没有来骚扰肴族人，凃奇也不能管太多。好在肴族男人和凃奇呆久了之后，对两性行为也讲究了起来，他们对这些脏兮兮黑乎乎的土人一点也提不起兴趣。笑话，开荒营地还有那么多看上去比这些女人养眼得多的南蛮姑娘，他们为嘛要和这些土人女人有一夕之欢？而且这些土人女人对男人的占有欲是非常强的，她们习惯用高高在上的态度招呼男人，不知道其他方式，也不愿意用其他方式和男人沟通，她们当然也不敢用她们的方式来招惹凶神恶煞的肴族男人。

至于肴族女人嘛，很不幸，这次出来的肴族女人都是有配偶的，这些土人男人对她们来说没有一点吸引力。就算是单身的肴族女人，也是不会对这些土人感兴趣的，现在的女人成婚都非常现实，虽然不要求男方有房有车有存款，却有一个很霸道的要求——跟她们走。不去她们部族做上门女婿，她们都懒得搭理你。而且男人不但要愿意跟她们走，还得能做会说，一般的木讷汉子，她们压根儿看不上眼。所以她们要是带个土人男人回去，估计下半辈子就要在唾沫星子里过日子了。当然这样一来，这个时代的女人们也有“干得好不如嫁得好”的潜意识了。辛苦干活，不如找个好男人进族贡献大。找了个好男人，多生几个女儿，就算当不了族长，也能混个长老。所以说女人变坏，不是物质时代现代社会的专利，任何时候都有可能变坏——当然，男人也是。

这些肴族人“洁身自好”，自然不用凃奇操心。倒是他自己偷看这些土人群欢，被步华兔揪了几次耳朵，执行了几次“家法”。没办法，穿越前养成的宅男习惯一时改不了。

这期间凃奇又带着人去山上搬了几次石头，准备带回去做冶炼试验。藿息当然是最积极的，她没想到凃奇这么容易就搞到那么多石头，恨不得把整座山都搬走。最后在凃奇的百般劝说下，她才只带了4筐石头，差不过200斤了。

在凃奇等人离开的时候，燧石族的人已经和疾族的人混成一片了。两族合并为一个族，有了新的住处和谋生手段，那就没有必要再打生打死了。大家都把时间花在填饱肚子和生孩子上不是更好？虽然有不少失势疾族女人看燧石族人的眼神怪怪的，但是这些反对派是翻不起多高浪头的。估计燧石族的人没少拉凃奇等人做虎皮吓唬人家。那些当过俘虏的土人看肴族人的时候，总有股老鼠见猫的畏惧神情。

竹筏启程的时候，两族土人还依依不舍地送了好远，搞得凃奇差点以为自己是带革命队伍来打土豪分田地的了。

竹筏上，凃奇真的是感动得有点热泪盈眶了：多淳朴的人啊，虽然丑了点脏了点，可是心灵是很纯洁的呀！

凃奇已经打定主意要把这些人发展成他的潜在矿工了。乡亲们，等着吧！等我学会了炼铁，我就来带你们进入工业时代！

凃奇已经归心似箭了。为了方便访问,请牢记bxwx小说网，bxwx.net,您的支持是我们最大的动力！