答书友-雍正贡献和汉族起源

看了“风霆迅”的话，深有感触，其实历史上的雍正不是没有做过贡献，我之所以写雍正，写清朝是做了深思熟虑的。恰恰是在康熙后期开始，清朝统治者阻碍了中华民族的发展，我才要从这里开始写，写一个顺利发展的中国。

我在税务部门工作，以前学中国税收发展历史的时候就学过“摊丁入亩”，这也许是雍正为数不多的功劳之一吧。

中国过去土地和人丁分开纳税。康熙五十年（1711年）后，实行“盛世滋生人丁，永不加赋”，但此前出生的人丁还要缴纳丁银。

雍正推行丁银摊入地亩。这项赋役制度的重大改革，从法律上取消了人头税，减轻了贫穷无地者的负担。

就这一点来说，摊丁入地制度有一定的积极意义。但是，自“盛世滋生人丁，永不加赋”之后，特别是实行“摊丁入地”制度之后，社会人口，急剧增长。道光年间，人口之数，突破4亿。

还有一条不得不提，就是废除贱籍。

贱籍就是不属士、农、工、商的“贱民”，世代相传，不得改变。他们不能读书科举，也不能做官。

这种贱民主要有浙江惰民、陕西乐籍、北京乐户、广东疍（dàn）户等。在绍兴的“惰民”，相传是宋、元罪人后代。

他们男的从事捕蛙、卖汤等；女的做媒婆、卖珠等活计，兼带卖淫。

这些人“丑秽不堪，辱贱已极”，人皆贱之。

在陕西，明燕王朱棣起兵推翻其侄建文帝政权后，将坚决拥护建文帝的官员的妻女，罚入教坊司，充当官妓，身陷火坑，陪酒卖淫，受尽凌辱。

安徽的伴当、世仆，其地位比乐户、惰民更为悲惨。如果村里有两姓，此姓全都是彼姓的伴当、世仆，有如奴隶，稍有不合，人人都可加以捶楚。广东沿海、沿江一代，有疍户，以船为家，捕鱼为业，生活漂泊不定，不得上岸居住。

江苏苏州府有丐户，也为贱民。

雍正对历史上遗留下来的乐户、惰民、丐户、世仆、伴当、疍户等，命令除籍，开豁为民，编入正户。

在这一点上，就是我们汉族人的皇帝也不如雍正啊！

但是“风霆迅”说对汉人伤害最大的话，就有点狭隘了，我也是纯正血统的汉族人，可是要放在1万年前，谁又是汉族人呢？

我查了一些资料，才知道汉族的说法是这样来得：

汉族旧称“汉人”，此名因汉王朝而得，但以“族”相称是晚近的事。

汉族的先民在先秦时期原名华夏，或称华，或称夏，古人解释[夏]是崇尚礼仪的大国之意，显然与夏王朝的建立有关；周人往往自称为“夏”，历史上有“周人尊夏”的记载。

夏人冠冕博衣大带采饰，古人解释“冕服采章曰华”，是自称美名。

古代黄河流域的中原文化就是以夏商周三代为核心的华夏文化，所以“华夏”又是“中国”(地处中原的诸国)的代用语。

炎黄二帝传说是华夏的民族英雄，所以人们常说汉族是炎黄子孙或黄帝子孙。

汉民族虽然得名于汉王朝，但汉朝人并不被称为“汉人”，而是被称为“秦人”’，这是因为秦王朝统一了中国而声明远震。

秦以后的西域各国称我们为“秦”，China和Sino之名即由此而得,并沿用至今。

中国人别称汉人起于魏末，最初是少数民族统治者对被统治的中原地区居民的蔑称，带有侮辱性。[北齐书]和[北史]中都有这样的称呼：“汉”“汉子”’“汉辈”“汉家”等，后来泛以骂人，不再专属于汉人，而是用来代指男人，比如“好汉”“庄稼汉”“醉汉”“贼汉”等。

“汉人”“汉儿”之名出现在北齐，隋唐沿用，但应用不广，大量使用这类名称的时代是辽、金、元。

辽由契丹和汉两大民族组成，实行胡汉分治。汉族以“汉人”自居,似乎不太在意它所包含的贬义了。随着民族的不断融合，社会上有了“契丹汉人久为一家”的说法。

中华民国代替大清帝国后汉人才正式改称“汉族”。

除[汉]外，“华”和“唐”也作为汉民族的自称沿用至今。尤其是[华]已成为一种具有中国意义的族称，是[中华民族]，而不是[汉族]。如“访华”之“华”即“中国”。

华侨，华裔，华人等指中国血统的人。

目前只有华侨用[唐]指中国，也指家乡。如[唐人街]，[唐装]。回家乡为[回唐山]。

现在我们只看中华民族，具体到什么少数民族，大家还是宽容一点吧，**的民族政策可以说是世界上最先进最合理的了，我们这些米粒之光焉敢与他老人家争辉？

最后PS一下：那些自以为汉族人就多么高贵无比的人，别再自作多情了，也许其实你不过是个契丹人或者其他什么人，没有**那么宽宏伟大的胸襟，就不要对少数民族兄弟指手画脚了，学了历史再发表观点吧，不然只会贻笑大方。