卷五十六 箴、铭、诔上
◎箴
【女史箴一首】
〔曹嘉之《晋纪》曰：张华惧后族之盛，作《女史箴》。〕
※张茂先
茫茫造化，二仪既分。〔《淮南子》曰：大丈夫恬然无为，与造化逍遥。高
诱曰：造化，天地。《周易》曰：易有太极，是生两仪。〕散气流形，既陶既甄。
〔《家语》孔子曰：地载神气，流形庶物，无非教也。《汉书》董仲舒曰：泥之
在钧，唯甄者之所为。如淳曰：陶人作瓦器谓之甄。〕在帝庖羲，肇经天人。
〔《周易》曰：庖犠氏之王天下也，始作八卦，以通神明之德，以类万物之情也。〕
爰始夫妇，以及君臣。〔《周易》曰：有天地，然后有万物；有万物，然后有男
女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣。〕家道
以正，王献有伦。〔《周易》曰：家道正而天下定。《毛诗》曰：王献久塞。献
与犹古字通。〕妇德尚柔，含章贞吉。〔《周易》曰：坤至柔而动也刚，妻道也。
又曰：含章贞吉，以时发也。〕婉嫕淑慎，正位居室。〔《汉书》曰：孝平王皇
后，为人婉嫕，有节操。服虔曰：嫕音翳桑之翳。曹大家《列女传注》：婉，柔
和。嫕，深邃也。《毛诗》曰：淑慎尔止。《周易》曰：女正位乎内。〕施衿结
缡，虔恭中馈。〔《仪礼》曰：女嫁，母施衿结悦曰：勉之敬之，夙夜无违父母
之诫。《毛诗》曰：亲结其缡，九十其仪。毛苌曰：缡，妇人之帏也。缡与离古
字通也。《周易》曰：在中馈，无攸遂。〕肃慎尔仪，式瞻清懿。〔《毛诗》曰：
敬慎威仪。又曰：各敬尔仪。〕樊姬感庄，不食鲜禽。卫女矫桓，耳忘和音。志
厉义高，而二主易心。〔《列女传》曰：楚庄樊姬者，楚庄王之夫人。庄王初即
位，好狩猎毕弋，樊姬谏不止，乃不食禽兽之肉。三年，王改。又曰：齐侯卫姬
者，卫侯之女，齐桓公之夫人。桓公好淫乐，卫姬为不听郑卫之声。曹大家曰：
卫国作淫泆之音，卫姬疾桓公之好，是故不听，以厉桓公也。〕玄熊攀槛，冯媛
越进。夫岂无畏，知死不吝。〔《汉书》曰：孝元冯昭仪，上幸虎圈斗兽。熊佚
出圈，攀槛欲上殿，左右贵人、傅昭仪皆走。冯婕妤直前当熊而立，左右格杀熊。
上问何故当熊？婕妤曰：猛兽得人而止，妾恐至御座，故身当之。帝嗟叹，以此
倍敬重焉。〕班妾有辞，割欢同辇。夫岂不怀，防微虑远。〔《汉书》曰：成帝
游於后庭，欲与班婕妤同辇载。婕妤辞曰：妾观古图画，贤圣之君，皆有名臣在
侧；三代末主，乃有嬖女。今欲同辇，得无近似乎？〕
道罔隆而不杀，物无盛而不衰。〔《长杨赋》曰：事罔隆而不杀，物靡盛而
不亏。〕日中则昃，月满则微。〔《周易》曰：日中则冥，月盈则蚀。《毛诗》
曰：彼月而微，此日而微。郑玄曰：谓不明也。〕崇犹尘积，替若骇机。人咸知
饰其容，而莫知饰其性。〔蔡邕《女诫》曰：夫心犹首面，一旦不脩饰，则尘垢
秽之；人心不修善，则邪恶入之。人盛饰其面，而莫脩其心，惑矣。《家语》孔
子曰：容不可不饰也。〕性之不饰，或愆礼正。斧之藻之，克念作圣。〔《法言》
曰：吾未见斧藻其德，若斧藻其楶者。《尚书》曰：惟狂克念作圣。〕出其言善，
千里应之。〔《周易》子曰：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩
者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？〕苟违斯义，则同
衾以疑。〔徐幹《中论》曰：苟失其心，同衾为远。〕夫出言如微，而荣辱由兹。
〔《周易》曰：言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主。〕勿谓幽昧，灵监无
象。勿谓玄漠，神听无响。无矜尔荣，天道恶盈。〔《周易》曰：鬼神害盈而福
谦。〕无恃尔贵，隆隆者坠。〔杨雄《解嘲》曰：炎炎者灭，隆隆者绝。〕鉴於
小星，戒彼攸遂。〔《毛诗序》曰：小星，惠及下也。《诗》曰：嘒彼小星，三
五在东。《周易》曰：无攸遂。王弼曰：尽妇人之正义，无所必遂也。〕比心螽
斯，则繁尔类。〔《毛诗》曰：螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。〕驩不可
以黩，宠不可以专。〔《国语》司空季子谓文公曰：男女不相及，畏黩敬也。黩
则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭性。韦昭曰：畏亵黩其类也。《汉书》曰：孝成赵皇
后入宫，宠少襄，而女弟绝幸，姊弟专宠十馀年，卒皆无子也。〕专实生慢，爱
极则迁。致盈必损，理有固然。〔《文子》老子曰：天道极即反，盈即损，日月
是也。《鲁连子》谭子曰：物之必至，理固然也。〕美者自美，翩以取尤。〔
《列子》曰：杨朱过宋东，之於逆旅。逆旅人有妾二人，其一美，其一恶。恶者
贵而美者贱。杨子问其故，逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其美也；其恶者
自恶，吾不知其恶也。〕冶容求好，君子所雠。〔《周易》曰：慢藏诲盗，冶容
诲淫。〕结恩而绝，职此之由。〔《汉书》曰：王立与诸刘结恩。《左氏传》范
宣子数诸戎曰：言语漏泄，职汝之由。〕
故曰翼翼矜矜，福所以兴。〔《太公金匮》师尚父谓武王曰：舜之居人上，
矜矜乎如履薄冰。汤之居人上，翼翼乎惧不敢息〕。靖恭自思，荣显所期。〔
《毛诗》曰：靖恭尔位，好是正直。〕女史司箴，敢告庶姬。〔毛苌《诗传》曰：
古者后夫人必有女史彤管之法，女史不记其过，其罪杀。〕
◎铭
【封燕然山铭一首（并序）】
〔范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，
宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿
秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。〕
※班孟坚
惟永元元年秋七月，有汉元舅，曰车骑将军窦宪，〔范晔《后汉书》曰：孝
和皇帝母梁贵人，为窦皇后所谮，忧卒，窦后养帝以为己子。即位，改年曰永元。
又曰：窦宪，字伯度。女弟立为皇后，窦宪稍迁侍中。和帝即位，太后临朝。〕
寅亮圣皇，登翼王室，〔《尚书》曰：三孤，寅亮天地，弼予一人。登翼，谓登
用辅翼。〕纳于大麓，惟清缉熙。〔《尚书》曰：纳于大麓，烈风雷雨弗迷。
《毛诗》曰：维清缉熙，文王之典。〕乃与执金吾耿秉，述职巡御，治兵于朔方。
〔范晔《后汉书》曰：耿秉，字伯初。为执金吾，与窦宪北击匈奴，大破之。
《左氏传》臧僖伯曰：三年而治兵。杜预曰：三年而大习，出曰训兵。〕鹰扬之
校，离虎之士，爰该六师，〔《毛诗》曰：惟师尚父，时惟鹰扬。《史记》曰：
武王乃作《泰誓》曰：勖哉夫子，尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴。《徐广》曰：
此音训并与上同也。《毛诗》曰：整我六师。〕暨南单于，东胡、乌桓、西戎、
氐、羌，侯王君长之群，骁骑十万。〔范晔《后汉书》曰：南单于休兰尸逐侯鞮
单于屯屠河立，时北虏大乱，南单于将讨并北庭，上言，愿发国中诸部胡会虏北，
窦太后从之。〕元戎轻武，长毂四分，〔《毛诗》曰：元戎十乘，以先启行。司
马彪《续汉书》曰：轻车，古之战车。《孙吴兵法》曰：有巾有盖，谓之武刚车
者先驱。《穀梁传》曰：长毂五百乘。范甯曰：长毂，兵军也。〕雷辎蔽路，万
有三千馀乘。〔《汉书》杨雄《河东赋》曰：奋电鞭，骖雷辎。〕勒以八阵，莅
以威神。〔《杂兵书》八阵者，一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五
曰冲阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。〕玄甲耀日，朱旗绛天。〔《汉
书》曰：发属玄甲。李陵《与苏武书》曰：雷鼓动天，朱旗翳日。〕遂凌高阙，
下鸡鹿，〔《汉书》曰：遣将军卫青出云中，至高阙。臣瓒曰：山名也。范晔
《后汉书》曰：窦宪与南匈奴万骑出朔方，鸡鹿塞。〕经碛卤，绝大漠。〔《说
文》曰：卤，西方咸地也。《汉书》曰：卫青复将六将军绝漠。臣瓒曰：沙土曰
漠，直度曰绝也。〕斩温禺以衅鼓，血尸逐以染锷。〔范晔《后汉书》曰：匈奴，
其大臣次左右日逐王，次左右温禺鞮王，皆单于子弟。次第当为单于者也。其异
姓大臣，左右骨都侯，次左右尸逐骨都侯。《左传》智罂曰：不以衅鼓也。〕然
后四校横徂，星流彗扫，萧条万里，野无遗寇。
於是域灭区殚，反旗而旋。考传验图，穷览其山川。遂逾涿邪，跨安侯，乘
燕然。〔范晔《后汉书》曰：度辽将军邓鸿与后诸军皆会涿邪山。又曰：南单于
上言，北单于创刈南兵，遯逃远去，依安侯河西。〕蹑冒顿之区落，焚老上之龙
庭。〔《汉书》曰：头曼单于有太子曰冒顿，冒顿以鸣镝射杀头曼，遂自立为单
于。冒顿死，子稽弼立，号曰老上单于。又曰：匈奴正月诸长小会单于庭祠，五
月大会茏城，祭其先天地鬼神。茏音龙。〕将上以摅高文之宿愤，光祖宗之玄灵；
〔祖，高祖也。宗，太宗文帝也。《史记》曰：高祖自将击韩王信，遂至平城，
为匈奴所围七日。又《文纪》曰：匈奴攻朝郍塞，杀北都尉。徐广曰：姓孙也。〕
下以安固后嗣，恢拓境宇，振大汉之天声。〔《甘泉赋》曰：天声起兮勇士厉。〕
兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。〔《汉书》杨雄上疏曰：以为不一劳者不久
佚，不暂费者不永宁。〕乃遂封山刊石，昭铭盛德。其辞曰：〔刊石，削石。即
谓立铭也。〕
铄王师兮征荒裔，〔《毛诗》曰：於铄王师，遵养时晦。〕剿凶虐兮截海外，
〔《毛诗》曰：相士烈烈，海外有截。〕敻其邈兮亘地界，封神丘兮建隆嵑，
〔《说文》曰：碣，立石也。嵑与碣同。〕熙帝载兮振万世。〔《尚书》曰：
有能奋庸熙帝之载。〕
【座右铭一首】
※崔子玉
〔范晔《后汉书》曰：崔瑗，字子玉。涿郡人也。早孤，锐志好学，盖能传
其父业，举茂才，为汲令，迁济北相，疾卒。〕
无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。〔《战国策》唐雎谓
信陵君曰：人之有德於我，不可忘也；吾之有德於人，不可不忘也。〕世誉不足
慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤！〔刘熙《孟子注》曰：隐，度也。
《周易》曰：君子安其身而后动，易其心而后语。《吕氏春秋》曰：内反於心不
惭，然后动也。〕无使名过实，守愚圣所臧。〔《越绝书》范子曰：名过实者灭，
圣人不使名过实。《家语》孔子曰：聪明睿智，守之以愚。功被天下，守之以让。〕
在涅贵不淄，暧暧内含光。〔《论语》，子曰：不曰坚乎？磨而不磷。不曰白乎？
涅而不淄。《晏子春秋》仲尼曰：星之昭昭，不如月之暧暧。《周易》曰：含弘
光大，品物咸亨。〕柔弱生之徒，老氏诫刚强。〔《老子》曰：人生也柔弱，其
死也坚强。万物草木，生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒
也。又曰：柔弱胜刚强。河上公曰：柔弱者久长，刚强者先亡也。〕行行鄙夫志，
悠悠故难量。〔《论语》曰：闵子侍侧，訚訚如也。子路行行如也，子曰：若由
也不得其死然。郑玄曰：行行，刚强貌。〕慎言节饮食，知足胜不祥。〔《周易》
曰：君子以慎言语，节饮食。《老子》曰：知足不辱。〕行之苟有恒，久久自芬
芳。〔郭璞《三苍》曰：苟诚也。〕
【剑阁铭一首】
※张孟阳
〔臧荣绪《晋书》曰：张载父收，为蜀郡太守。载随父入蜀，作剑阁铭。益
州刺史张敏见而奇之，乃表上其文，世祖遣使镌石记焉。〕
岩岩梁山，积石峨峨。〔杨雄《益州箴》曰：岩岩岷山，古曰梁州。毛苌
《诗传》曰：岩岩，积石貌也。〕远属荆衡，近缀岷嶓。〔《尚书》曰：荆及衡
阳惟荆州。孔安国曰：北据荆山，南及衡山之阳也。《尚书》曰：岷嶓既艺。孔
安国曰：岷山，嶓冢，皆山名也。〕南通邛僰，〔蒲北〕。北达襃斜。〔《汉书
音义》，服虔曰：邛，蜀都西部也。僰，夷名也。《梁州记》曰：万石城溯汉上
七里，有襃谷口。南口曰襃，北口曰斜。〕狭过彭碣，高逾嵩华。〔刘渊林《蜀
都赋注》曰：岷山都安县有两山相对立，如阙，号曰彭门。孔安国《尚书注》曰：
碣石，海畔山也。〕惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。〔郦元《水经
注》曰：小剑戍，北去大剑三十里，连山绝险，飞阁相通，故谓之剑阁也。〕穷
地之险，极路之峻。〔《周易》曰：地险，山川丘陵也。《西都赋》曰：临峻路
而启扉。〕世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。〔闭由刘备，故曰往汉。
开自锺会，故曰有晋也。锺会之伐蜀，虽在魏朝，政由晋王，故归功於晋也。〕
秦得百二，并吞诸侯。齐得十二，田生献筹。〔《汉书》田肯贺上曰：陛下得韩
信，又治秦中，持战百万，齐得十二，此所谓东西秦也。〕矧兹狭隘，土之外区。
一人荷戟，万夫趑趄。〔陈琳《为曹洪答文帝书》曰：一夫挥戟，万人不得进。
《广雅》曰：趑趄，难行也。〕形胜之地，匪亲勿居。〔《汉书》田肯曰：秦，
形胜之国也。齐有琅邪之饶，非亲子弟，莫可使王齐也。〕昔在武侯，中流而喜。
山河之固，见屈吴起；兴实在德，险亦难恃；洞庭孟门，二国不祀。〔《史记》
曰：魏武侯浮西河而下。中流，顾而谓吴起笑曰：美哉乎河山之固！此魏国之宝
也。吴起对曰：在德不在险。昔三苗氏，左洞庭而右彭蠡，恃此险也。德义不修，
禹灭之；夏桀之居，左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤
放之；殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王
杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人，尽为敌国。武侯曰：善。〕
自古迄今，天命匪易。〔《尚书》曰：尔亦弗知，天命不易。〕凭阻作昏，鲜不
败绩。〔《左氏传》曰：凡师大崩曰败绩。杜预曰：丧其功绩也。〕公孙既灭，
刘氏衔璧。〔范晔《后汉书》曰：公孙述为导江卒正，假称蜀都太守，自立为天
子。汉使吴汉伐之，述死，吴汉盖灭公孙氏。《蜀志》曰：后主讳禅，先主子也。
魏使邓艾伐之，后主舆榇自缚，诣垒门。《左氏传》曰：楚子围许，僖公面缚衔
璧。〕覆车之轨，无或重迹。〔《晏子春秋》，谚曰：前车覆，后车戒。范晔
《后汉书》陈忠上疏曰：覆车之轨，其迹不远。〕勒铭山阿，敢告梁益。
【石阙铭一首】
※陆佐公
〔刘璠《梁典》曰：陆倕，字佐公，吴郡人。少笃学，善属文。起家议曹
从事，迁太子中舍人，后仕至太常卿。诏使为《漏刻》、《石阙》二铭，冠绝当
世，赐以束帛，朝野荣之。〕
昔在舜格文祖，禹至神宗，周变商俗，汤黜夏政。〔《尚书》帝曰：舜，汝
陟帝位，正月上日，受终於文祖。又帝曰：禹，惟汝谐，正月朔旦，受命于神宗。
《墨子》曰：纣之乱，武王理之。当此之时，时不渝而人不易，上变政而人改俗。
《尚书》曰：汤既黜夏命，复归于亳。〕虽革命殊乎因袭，揖让异於干戈，而晷
纬冥合，天人启惎，〔巨吏〕克明俊德，大庇生民，其揆一也。〔舜禹，揖让也，
汤武，干戈也。言揖让干戈之道虽殊，而用贤爱仁之义为一也。《周易》曰：汤、
武革命，顺乎天而应乎人。《论衡》曰：汉力胜周多矣，舜以司徒受尧禅，文王
百里为西伯，武王袭文王，皆有因缘，力易为也。《孔丛子》曾子谓孔子曰舜禹
揖让，汤武用师，非相诡，此乃时也。《三国名臣序赞》曰：揖让之与干戈。
《说文》曰：晷，日影也。纬，五星也。《易乾鉴度》曰：五纬顺轨，四时和栗。
《西都赋》曰：天启之心，人惎之谋。《尚书》曰：克明俊德，以亲九族。《左
传》郑子驷曰：以待强者，而庇民焉。孟子曰：先圣后圣，其揆一也。〕
在齐之季，昏虐君临，威侮五行，怠弃三正。〔吴均《齐春秋》曰：东昏侯
萧宝卷，高宗子。高宗崩，太子即位。《左传》子囊曰：赫赫楚国，而君临之。
《书》曰：有扈氏威侮五行，怠弃三正。〕刑酷然炭，暴逾膏柱，民怨神怒，众
叛亲离。蹐地无归，瞻乌靡讬。〔《六韬》曰：纣患刑轻，乃更为铜柱，以膏涂
之，加於然炭之上，使有罪者缘焉，滑跌坠火中。纣与妲己笑以为乐，名曰炮烙
之刑。郑玄《尚书五行传注》曰：民怨神怒。《左氏传》众仲曰：州吁阻兵而安
忍，众叛亲离，难以济矣。《毛诗》曰：谓天盖高，不敢不跼。谓地盖厚，不敢
不蹐。又曰：瞻乌爰止，于谁之屋。〕於是我皇帝拯之，乃操斗极，把钩陈，翼
百神，禔万福。〔我皇，梁武帝也。斗极，天下之所取法。钩陈，兵卫之象，
故王者把操焉。《长杨赋》曰：高祖顺斗极，运天关。《乐汁图》曰：钩陈，后
宫也。服虔《汉书·音义》曰：紫宫，外营陈星。毛苌《诗传》曰：翼，敬也。
《礼记》曰：礼行於郊，百神受职焉。《汉书》曰：司马相如《难蜀父老》曰：
遐迩一体，中外禔福。《毛诗》曰：乐只君子，万福攸同。〕龙飞黑水，虎步
西河，雷动风驱，天行地止。〔谓举义旗以伐齐也。何之元《梁典》曰：齐明帝
崩，遗诏授高祖雍州刺史。永元二年十一月，高祖拥南康王宝融以主号令，以高
祖督前锋。三年十二月，义旗发自襄阳，己酉，檄京师。《东都赋》曰：龙飞白
水。陈孔璋《为袁绍檄豫州》曰：雷震虎步，并集虏庭。《尚书》曰：黑水西河
惟雍州。沈约《宋书》曰：元嘉中，割荆州之襄阳为雍州。《西京赋》曰：千乘
雷动，万骑龙趋。杨修《许昌宫赋》曰：晻暧低徊，天行地止。〕命旅致屯云之
应，登坛有降火之祥。龟筮协从，人祗响附。〔命旅，誓众也。登坛，祭天也。
杜笃论都赋曰：大汉开基，高祖有勋，斩白蛇，屯黑云。《尚书帝命验》曰：太
子发渡河，中流，火流为乌，其色赤。郑玄曰：以鱼燎於天，有火自上复于下，
至于王屋，流为乌。《尚书》曰：询谋佥同，鬼神其依，龟筮叶从。吴质《魏都
赋》曰：英雄响附。〕穿胸露顶之豪，箕坐椎髻之长，莫不援旗请奋，执锐争先。
〔《博物志》曰：昔禹平天下，会诸侯於会稽之野，防风后至，杀之。夏德盛，
二龙降之，使范成克御之，以行域外。既周，南经，防风之神，见禹使，怒而射
之，有迅雷，二龙升去。二臣恐，以刃自贯其心死。禹哀之，乃拔其刃，疗以不
死之草，皆生。是为穿胸人，去会稽万五千里。范晔《后汉书·西域传论》曰：
自兵威之所肃服，财赂之所怀诱，莫不露顶肘行，东向而朝。《汉书》曰：高祖
使陆贾赐尉佗印为南越王，贾至，尉佗魋结箕踞见贾。《豪士赋》序曰：援旗誓
众，奋於阡陌之上。赵充国颂：请奋其旅，于罕之羌。《汉书》陈馀说陈涉曰：
将军被坚执锐，以诛暴秦。《楚辞》曰：矢之坠兮士争先。〕夏首凭固，庸岷负
阻，协彼离心，抗兹同德。〔《楚辞》曰：过夏首而西浮。王逸曰：夏首，水口
也。孔安国《尚书传》曰：庸，国名也。岷，山名也。《尚书》曰：受有亿兆夷
人，离心离德。子有乱臣十人，同心同德。〕帝赫斯怒，秣马训兵，严鼓未通，
凶渠泥首。〔《毛诗》曰：王赫斯怒，爰整其旅。《左氏传》子重曰：秣马利兵。
又赵宣子曰：训卒利兵。《军战令》曰：严鼓一通，步骑士悉严然。鼓一曲为一
通。《尚书》曰：歼厥渠魁。张温表曰：临去武昌，庶得泥首阙下。〕弘舸连轴，
巨槛接舻，铁马千群，朱旗万里。〔《吴都赋》曰：弘舸连轴，巨槛接舻。铁马，
铁甲之马。范晔《后汉书》公孙瓒与子书曰：厉五千铁骑，於北显之中。陈琳
《为袁绍檄豫州》曰：胡马之千群。朱旗，已见上文。〕折简而禽庐九，传檄以
下湘罗，兵不血刃，士无遗镞，而樊邓威怀，巴黔厎定。〔《魏略》：王陵密欲
立楚王彪，司马宣王自讨之，陵自缚归罪。遥谓太傅曰：卿直以折简召我，我不
当至邪。太傅曰：以卿非肯遂折简者也。庐，庐江；九，九江，二郡名也。伏滔
《正淮》曰：庐九之间，流溺兵死者，十而七八焉。《汉书》韩信曰：三秦可传
檄而定。湘、罗，二水名也。《孙卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，
文王伐崇，武王伐纣，远方慕义，兵不血刃。《过秦论》曰：秦无亡矢遗镞之费，
而天下诸侯已困矣。《尚书》曰：大邦畏其力，小邦怀其德。《尚书》曰：震泽
底定。〕
於是流汤之党，握炭之徒，守似藩篱，战同枯朽，〔《六韬》曰：纣之卒，
握炭流汤者十八人，以牛为礼。《过秦论》曰：蒙恬北筑长城而守藩篱。班固
《汉书》赞曰：汉独收孤秦之弊，镌金石者难为功，摧枯朽者易为力，其势然也。〕
革车近次，师营商牧。华夷士女，冠盖相望，扶老携幼，一旦云集。壶浆塞野，
箪食盈涂。〔郑玄《周礼注》曰：兵车，革路也。《左氏传》曰：凡师过信为次。
《尚书》曰：王至于商郊牧野。《左氏传》曰：孔子曰：夷不乱华。《尚书》曰：
惟其士女，篚厥玄黄，昭我周王。《汉书》曰：天子遣使，冠盖相望於道，覆案
梁事。又淮南王上书曰：越必携幼扶老，以归圣德。《西都赋》曰：云集雾散。
《孟子》曰：葛伯不祀，汤往征之。其君子实玄黄于篚，以迎君子。小人箪食壶
浆，以迎小人也。〕似夏民之附成汤，殷士之窥周武。安老怀少，伐罪吊民。农
不迁业，市无易贾。〔《尚书·中候》曰：天乙在薄，夏桀迷惑，诸邻国襁负归
汤。《帝王世纪》曰：商容及殷人观周军之入，见武王至，殷人曰：是吾新君也。
容曰：然。圣人为海内讨恶，见恶不怒，见利不喜。颜色相副，是以知之。《论
语》曰：老者安之，少者怀之。《尚书》曰：奉辞伐罪。《孟子》曰：汤始征□
自葛。诛其君，吊其民。《吕氏春秋》曰：日桀为无道，汤立为天子，夏人大悦，
农不去畴，商不变肆。〕八方入计，四隩奉图，羽檄交驰，军书狎至。一日二
日，非止万机。〔《河图龙文》曰：镇星光明，八方归德。《汉书》曰：张苍领
主郡国上计者。又曰：严助愿奉三年计。如淳曰：助自欲入奉之也。《尚书》曰：
四隩既宅。范晔《后汉书》曰：光武平河北，吴汉与诸将奉图书，上尊号。
《汉书》息夫躬曰：军书交驰而辐凑，羽檄重迹而狎至。《尚书》曰：兢兢业业，
一日二日万机。〕而尊严之度，不愆於师旅，渊默之容，无改於行阵。计如投水，
思若转规，策定帷幄，谋成几案，曾未浃辰，独夫授首。〔班固《汉书》赞曰：
成帝临朝，渊默尊严若神，可谓穆穆天子之容矣。李康《运命论》：张良及其遭
汉祖，其言也，如以石投水，莫之逆也。范晔《后汉书》曰：朱勃上疏诉马援冤
曰：谋如涌泉，势如转规。又光武诏曰：将军邓禹，与朕谋谟帷幄，决胜千里。
仲长子《昌言》曰：运筹於几案之前，而所制者乃百代之后。《左氏传》君子曰：
莒恃其陋，不修其城郭。浃辰之间，而楚克其三都。杜预曰：浃辰，十二日也。
《梁典》曰：永元三年十二月丙寅，张齐杀东眠於含德殿。其夜，以黄油裹首
縋而下。《尚书》曰：独夫受，洪惟作威。锺士季《檄蜀文》曰：蜀侯见禽於
秦，公孙述授首於汉。〕乃焚其绮席，弃彼宝衣，归璇台之珠，反诸侯之玉。
〔《六韬》曰：纣时，妇人以文绮为席，衣以绫纨者三千人。又曰：武王伐纣，
蒙宝衣投火而死。《帝王世纪》曰：王命归璇台之珠玉。《说苑》曰：武王大败
殷人，上堂见玉，曰：谁之玉？曰：诸侯之玉。即取而归於诸侯。天下闻之曰：
王廉於财。〕指麾而四海隆平，下车而天下大定。拯兹涂炭，救此横流，功均天
地，明并日月。〔《新序》刘向曰：先王之所以指麾而四海宾服者，诚德之至也。
《孝经钩命决》曰：俱在隆平，优劣殊流。《礼记》曰：下车而封夏后之后於杞，
封殷之后於宋。《尚书》曰：一戎衣，天下大定。又曰：有夏昏德，民坠涂炭。
《孟子》曰：当尧之时，鸿水横流，汎滥於天下。《汉书》曰：德配天地，明并
日月。〕
於是仰叶三灵，俯从亿兆，受昭华之玉，纳龙叙之图。〔《春秋元命苞》曰：
造起天地，铸演人君。通灵之贶，交错同瑞。刘琨《劝进表》曰：亿兆攸归，曾
无与二。《尚书大传》曰：尧得舜，推而尊之，赠以昭华之玉。《春秋元命苞》
曰：尧游河渚，赤龙负图以出。图赤如纟弟状，龙没图在。杨雄《覈灵赋》曰：
大易之始，河序龙马，雒贡龟书。〕类帝禋宗，光有神器。升中以祀群望，摄袂
而朝诸夏。〔《尚书》曰：肆类于上帝。又曰：禋于六宗。《国语》富辰谓王曰：
光有天下，而和宁百姓。《老子》曰：天下神器，不可为也，为者败之。《礼记》
曰：升于中天，而凤凰降。《左氏传》曰：乃大有事於群望。《汉书》徐乐上书
曰：南面负扆，摄袂而揖王公，陛下之所服也。《论语》子曰：夷狄之有君，不
如诸夏之亡也。〕布教都畿，班政方外。谋协上策，刑从中典。〔《周礼》曰：
正月之吉，始和，布教於邦国都鄙。袁淑《谢中丞章》曰：悬法象阙，班政甸卫。
《东观汉记》段颍上疏曰：先零东羌，讨之难破。降为上策，战为下计。《周礼》
曰：大司寇掌三典以佐王，二日刑，平国用中典也。〕南服缓耳，西羁反舌。剑
骑穹庐之国，同川共穴之人。〔杜笃《论都赋》曰：连缓耳，琐雕题。《吕氏春
秋》曰：善为君者，蛮夷反舌，皆服德厚也。高诱曰：夷狄语言，与中国相反，
因谓反舌。一说，南方有反舌国。舌本在前，末到向喉，故曰反舌也。《汉书》
曰：匈奴力能弯弓，尽为甲骑，其长兵则弓矢，短兵则刀铤。《汉书》乌孙公主
歌曰：穹庐为室兮旃为墙。杜笃论都赋曰：同穴裘裼之域，共川鼻饮之国。〕莫
不屈膝交臂，厥角稽颡。凿空万里，攘地千都，幕南罢鄣，河西无警。〔《喻巴
蜀文》曰：交臂受事，屈膝请和。《孟子》曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。
赵岐曰：厥角，叩头，以额触厥地。《礼记》，孔子曰：拜而后稽颡。《汉书》
曰：通西北国，张骞凿空。苏林曰：凿，开。空，通也。《战国策》蔡泽谓应侯
曰：公孙鞅为秦攘地千里。《汉书》曰：骠骑封於狼居胥山，匈奴远逃，而漠南
无王庭。《汉书》武帝谓狄山曰：使居一障间。《苍颉》曰：障，小城也。《汉
书》晋文公攘戎狄，居於西河圁、洛之间。圁音银。谢承《后汉书》曰：祝良为
梁州刺史，历年无警。〕
於是治定功成，迩安远肃，忘兹鹿骇，息此狼顾。〔《礼记》曰：王者功成
作乐，治定制礼。《尚书》曰：柔远能迩。《盐铁论》曰：以贤人为兵，圣人为
守，则中国无狗吠之警，而边境无鹿骇狼顾之忧也。〕乃正六乐，治五礼，改章
程，创法律。〔《周礼》曰：保氏掌谏王，而养国子以道，乃教之六乐。郑玄曰：
六乐，云门、大咸、大韶、大夏、大护、大武。《尚书》曰：修五礼。孔安国：
五礼，吉、凶、军、宾、嘉也。《汉书》曰：高祖令张苍定章程。又曰：萧何次
律令，韩信申军法。〕置博士之职，而著录之生若云，开集雅之馆，而款关之学
如市。〔《汉书》曰：武帝初置五经博士。范晔《后汉书》曰：张兴稍迁至博士，
弟子自远至者，著录且万人。司马彪《续汉书》曰：负责来学，云集京师。《剧
秦美新》曰：遥集乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。《史记》曰：由余款关请见。
《三辅黄图》曰：元始中，起明堂，列槐树数百行。朔望，诸生持经书，及当郡
所出物，於此卖买，号槐市。〕兴建庠序，启设郊丘，一介之才必记，无文之典
咸秩。〔《汉书》曰：平帝立学官，乡曰庠，聚曰序。《礼记》曰：立春之日，
天子迎春於东郊。《周礼》曰：冬至於地上之圆丘，若乐六变，天神皆降。《尚
书》秦穆公曰：如有一介臣。又曰：称秩元祀，咸秩无文。〕
於是天下学士，靡然向风，人识廉隅，家知礼让。〔班固《汉书》赞曰：公
孙弘以治春秋为丞相封侯，天下学士靡然向风矣。《礼记》曰：儒有砥砺廉隅。
《论语》子曰：能以礼让为国乎？何有？〕教臻侍子，化洽期门。区宇乂安，方
面静息。役休务简，岁阜民和。〔《汉书》曰：呼韩邪遣子右贤王铢娄渠堂入侍。
《汉书》曰：武帝与北地良家子期诸殿门，故有期门之号。范晔《后汉书》曰：
樊准上疏曰：明帝即位，自期门羽林介胄之士，悉令通《孝经》。匈奴遣伊秩訾
王来，入就学。《东京赋》曰：区宇乂宁，思和求中。方面，四方面也。仲长子
《昌言》曰：五位以正方面。孙楚客主言曰：晋主圣明，方面割地。《长杨赋》
曰：休力役。贾逵《国语注》曰：阜，厚也。《左氏传》季梁曰：民和而神降之
福。〕历代规谟，前王典故？莫不芟夷翦截，允执厥中。〔《史记》曰：高祖虽
日不暇给，规谟弘远矣。《东观汉记》东平王苍上疏曰：事过典故。孔安国《尚
书序》曰：芟夷烦乱，翦截浮辞。《尚书》帝曰：允执厥中。〕以为象阙之制，
其来已远。《春秋》设旧章之教，《经礼》垂布宪之文，〔《左氏传》曰：司铎
火，季桓子命藏象魏曰：旧章不可忘也。《礼记》曰：经礼三百，曲礼三千。郑
玄曰：《礼经》，谓《周礼》也。《周礼》曰：太宰以正月之吉，悬治象之法於
象魏，使万民观治象。郑玄曰：吉，朔日也。象魏，阙也。《周礼》曰：布宪中
士二人。〕《戴记》显游观之言，《周史》书树阙之梦。〔《礼记》戴圣所传，
故号《戴记》曰：昔者仲尼与於蜡宾。事毕，出游於观之上，喟然而叹。《周书》
曰：文王至自商，至程，太姒梦见商之庭生棘，太子发取周庭之梓，树之於阙间，
化为松柏。〕北荒明月，西极流精；〔《神异经》曰：西北荒中，有二金阙，高
百丈。金阙银盘，圆五十丈。二阙相去百丈。上有明月珠，径三丈，光照千里。
《十洲记》曰：昆仑山有三角，其角一正东有墉城，有流精之阙，西王母所治也。〕
海岳黄金，河庭紫贝。〔《史记》曰：三神山，传在海中，黄金白银为宫阙。
《楚辞》曰：鱼鳞屋兮龙堂，紫具阙兮珠宫。王逸曰：言河伯所居，以紫贝作阙
也。〕苍龙玄武之制，铜雀铁凤之工。〔《三辅旧事》曰：未央宫东有苍龙阙，
北有玄武阙。魏文帝歌曰：长安城西有双圆阙，上有一双铜爵。一鸣五穀生，再
鸣五穀熟。薛综《西京赋》注曰：圆阙上作铁凤凰，令张两翼，举头敷尾。〕或
以听穷省冤，或以布化悬法，〔李尤《阙铭》曰：悉心听省，乃无穷冤。布化悬
法，已见上文。〕或以表正王居，或以光崇帝里。〔《尚书》王曰：表正万邦。
《周易》曰：王居无咎，正位也。《桓子新论》曰：昔周公光崇周道，泽被四表。
《蜀都赋》曰：崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里也。〕晋氏浸弱，宋历威夷，
《礼经》旧典，寂寥无记。鸿规盛烈，湮没罕称。乃假天阙於牛头，讬远图於博
望，有欺耳目，无补宪章。〔《汉书》曰：浸弱微灭也。《韩诗》曰：周道威夷。
《左氏传》曰：以继好息民，谓之《礼经》。东都主人曰：唯子颇识旧典。司马
相如《美人赋》曰：上宫闲馆，寂寥至虚。《封禅书》曰：湮灭而不称，不可胜
数。山谦之《丹阳记》曰：大兴中，议者皆言汉司徒义兴许彧墓，二阙高壮，可
徙施之。王茂弘弗欲。后陪乘出宣阳门，南望牛头山两峰，即曰：此天阙也，岂
烦改作？帝从之。今出宣阳，望此山良似阙。沈约《宋书》曰：孝武大明七年，
博望梁山立双阙。《礼记》曰：仲尼祖述尧舜，宪章文武。〕乃命审曲之官，选
明中之士，陈圭置臬，瞻星揆地，兴复表门，草创华阙。〔《周礼》曰：或审曲
面势。明中，谓四时昏明，各有中星也。《尚书考灵耀》曰：冬至，日月在牵牛
一度，求昏中者，取六项，加三旁蠡顺除之。郑玄曰：尽行十二项，中正而分之，
左右各六项也。蠡，犹罗也。昏中在日前，故言顺数也。明中在日后，故言却也。
《周礼》曰：土圭之法，测土深。正日影，以求地中。又曰：匠人建国，求地中，
置槷以悬视其影。郑玄曰：槷，古文臬，假借字也。《周礼》曰：画参
诸日中之影，夜考之极星，以正朝夕。《东观汉记》博士等议曰：陛下除残去贼，
兴复祖宗。《西京赋》曰：正紫宫於未央，表峣阙於阊阖。《论语》曰：裨谌草
创之。《西都赋》曰：树中天之华阙，封冠山之朱堂。〕
於是岁次天纪，月旅太簇，〔天纪，星纪也。《左氏传》梓慎曰：岁在星纪，
而淫於玄枵。杜预曰：岁星也。星纪，斗牛之次也。《汉书》曰：太簇位在於寅，
正月也。〕皇帝御天下之七载也。构兹盛则，兴此崇丽。方且趋以表敬，观而知
法，〔刘璠《梁典》曰：天监七年正月戊戍，诏曰：昔晋氏青盖南移，日不暇给。
而两观莫筑，悬法无所。今礼盛化光，役务简便，可营建象阙，以表旧章。於是
选匠量功，镌石为阙。穷极壮丽，冠绝古今；奇禽异羽，莫不毕备。《汉书》曰：
万石君过宫门阙，必下车趋。《列女传》卫灵公夫人曰：妾闻礼下公门，式路马，
所以广敬也。〕物睹双碣之容，人识百重之典。〔《周易》曰：圣人作而万物睹。
《西京赋》曰：圆阙竦以造天，若双碣之相望。徐幹《七喻》曰：丰屋广夏，崇
阙百重。〕作范垂训，赫矣壮乎？〔郄正《释讥》曰：创制作范，匪时不立。
《家语》南宫敬叔曰：孔子作《春秋》，垂训后嗣。曹府君《陈实诔》曰：赫矣
陈君。〕爰命下臣，式铭盘石。其辞曰：
惟帝建国，正位辨方。周营洛涘，汉启岐梁。〔此言建国立都，不怕一所故
洛涘岐梁，咸为帝宅也。《周礼》曰：惟王建国，辨方正位。周，周成王也。
《尚书序》曰：召公既相宅，周公往营成周，作洛诰。蔡邕《祝禊文》曰：自求
多福，在洛之涘。汉，汉高祖也。《西京赋》曰：岐梁汧雍，陈宝鸣鸡在焉。〕
居因业盛，文以化光。爰有象阙，是惟旧章。〔帝王所居，因功业而后盛。礼文
之德，由政化而益光也。《周易》曰：后得主而有常，含万物而化光。〕青盖南
洎，黄旗东指。悬法无闻，藏书弗纪。〔言帝祚南迁，王纲弛紊，悬法藏书，咸
皆废纪。青盖，晋也。虞预《晋书》王导上言曰：回青盖以反上京。司马彪《续
汉书》曰：皇子皆朱班轮，青盖黄旗。谓吴也。司马德操《与刘恭嗣书》曰：黄
旗紫气，恒见东南，终成天下者，扬州之君子。臧荣绪《晋书》曰：孙氏无阙，
大晋南都，亦不暇立，门阙遂废矣。藏书，则浃日敛而藏之，见下句〕。大人造
物，龙德休否。建此百常，兴兹双起。〔《周易》曰：飞龙在天，大人造也。
《庄子》孔子曰：夫造物者为人。司马彪曰：造物，谓道也。《周易》曰：龙德
而正中者也。又否卦曰：九五，休否。王弼曰：居尊位，能休否道者也。张景阳
《七命》曰：表以百常之阙。双起，犹双立也。《鲁灵光殿赋》曰：崇墉冈连以
岭属，朱阙岩岩以双立。〕伟哉偃蹇，壮矣巍巍。旁映重叠，上连翠微。〔王逸
《楚辞注》曰：偃蹇，高貌也。何晏《论语注》曰：巍巍者，高大之称也。重叠，
宫观之多者也。《七命》曰：重殿叠起，交绮对幌。《蜀都赋》曰：郁氛氲以翠
微。〕布教方显，浃日初辉。悬书有附，委箧知归。〔布教，已见上文。《周礼》
曰：正月，乃悬治象之法于象魏。使万民观治象，浃日而敛之。悬书，则悬法也。
委箧，则藏书也。重用之，故变文耳〕。郁崛重轩，穹隆反宇。形耸飞栋，势超
浮柱。〔《甘泉赋》曰：洪台崛其独出。《西都赋》曰：重轩三阶。穹隆，见下
句。《西京赋》曰：反宇业业。何祯《许都赋》曰：景福郁抗以云起，飞栋鸟企
而翼舒。《甘泉赋》曰：抗浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。〕色法上圆，制模下
矩。周望原显，俯临烟雨。〔上圆，天也；下矩，地也。繁钦《建章凤阙赋》曰：
上规圆以穹隆，下矩地而绳直。望原显、临烟云，言其高也。〕前宾四会，却背
九房。北通二辙，南凑五方。〔王逸《楚辞注》曰：宾，列也。陆机《洛阳记》
曰：有铜驼二枚，在宫之南，四会道头。郑玄《礼记注》曰：却，返也。《东京
赋》曰：复庙重屋，八达九房，则明堂之制也。郑玄《礼记注》曰：天子庙及路
寝，皆如明堂制也。然路寝在门北，故云却背也。〕暑来寒往，地久天长。神哉
华观，永配无疆。〔《周易》曰：寒往则暑来，暑往则寒来。《老子》曰：天长
地久。《毛诗》曰：申锡无疆。《集》云：盘石郁崛重轩穹，隆色法上圆制模。
十四字是至尊所改也。〕
【新刻漏铭一首（并序）】
※陆佐公
〔刘璠《梁典》曰：天监六年，帝以旧漏乖舛，乃敕员外郎祖恒治之。漏刻
成，太子中舍人陆倕为文。司马彪《续汉书》曰：孔壶为漏，浮箭为刻。下漏
数刻，以考中星昏明星焉。〕
夫自天观象，昏旦之刻未分，治历明时，盈缩之度无准。〔《周易》曰：古
者庖犠氏之王天下也，仰则观象於天，俯则观法於地。《五经要义》曰：昏，闇
也；旦，明也。日入后，漏三刻为昏；日出前，漏三刻为明。《周易》曰：君子
以治历明时。《淮南子》曰：孟春始赢，孟秋始缩。高诱曰：赢，长也。缩，短
也。〕挈壶命氏，远哉义用。〔《周礼》曰：挈壶氏，下士六人。郑玄曰：壶，
盛水器也，挈壶水以为漏也。〕揆景测辰，徼，宫戒井，守以水火，分兹日夜。
〔揆景测辰，谓昼夜漏也。徼宫，谓徼巡其宫也。卫宏《汉书仪》曰：昼漏盖，
夜漏起。宫中卫宫，城门击刀斗，周庐击木柝。《周礼》曰：挈壶氏，掌壶以令
军井。凡丧事悬壶以哭，皆以水火守之，分以日夜。郑司农曰：挈壶以令军井，
谓为军穿井，井成，挈壶悬其上，令军中众皆望见，知此下有井也。壶所以盛饮，
故以壶表井也。郑玄曰：以水守壶者，为沃漏也。以火守壶者，夜视刻数也。分
以日夜者，异昼夜漏也。〕而司历亡官，畴人废业。孟陬殄灭，摄提无纪。〔
《左氏传》仲尼曰：今火犹西流，司历过也。《汉书》曰：三代既没，五霸之末，
史官丧纪，畴人子弟分散。如淳曰：家业世世相传为畴。《汉书》曰：孟陬殄灭，
摄提失方。《音义》曰：正月为孟陬。历纪废绝，闰馀乖错，不与正岁相值，谓
之殄灭。摄提，星名，随斗杓所指，建十二月。若历误，春三月当指辰，而乃指
巳，是为失方。〕卫宏载传呼之节，较而未详；霍融叙分至之差，详而不密。
〔卫宏《汉旧仪》曰：夜漏，起宫中，宫城门传五伯官，直符行卫士，周庐击木
柝，欢呼备火。司马彪《续汉书》曰：太史令霍融上言，漏刻率九日增灭一等，
不与天相应。或时差至二刻半，不如夏历密也。〕陆机之赋，虚握灵珠；孙绰之
铭，空擅昆玉。〔陆机、孙绰，皆有《漏刻铭》。曹子建《与杨德祖书》曰：人
人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。《新序》固乘曰：珠产江汉，玉产昆
山。〕弘度遗篇，承天垂旨，〔王隐《晋书》曰：李充，字弘度，集有《漏刻铭》。
沈约《宋书》曰：宋太祖颇好历数，太子率更令何承天私撰新法，元嘉二十年上
表，诏付外详之。有司奏承天历术令施行。〕布在方册，无彰器用。〔《礼记》
哀公问政，子曰：文武之道，布在方册。《左氏传》臧僖伯曰：山林川泽之实，
器用之资。〕譬彼春华，同夫海枣。〔春华，言其文丽。海棘，譬其无实。《答
宾戏》曰：摛藻如春华。《晏子·春秋》曰：齐景公谓晏子曰：东海之中，有水
赤，其中有棘，华而不实，何也？晏子曰：昔者秦穆公乘舟理天下，黄布裹蒸棘，
至海而扌豕其布破。黄布故水赤，蒸棘故华不实，公曰：吾佯问子。对曰：婴闻
佯问者，佯对也。〕宁可以轨物字民，作范垂训者乎？〔《左氏传》曰：隐公将
如棠观鱼，臧僖伯谏曰：君将纳民於轨物者也。讲事以度轨量谓之轨，取材以章
物采谓之物，不轨不物，谓之乱政。《周书》成王曰：朕不知字民之道，敬问伯
父，作范垂训，已见上文。〕且今之官漏，出自会稽。〔萧子云《东宫杂记》曰：
天监六年，上造新漏，以台旧漏给宫，《漏铭》云：咸和七年，会稽山阴令魏丕
造。即会稽内史王舒所献漏也。〕积水违方，导流乖则，〔陆机《刻漏赋》曰：
积水不过一锺，导流不过一筐也。〕六日无辨，五夜不分，〔《淮南子》曰：各
至子午，夏至卯酉。冬至加三日，则夏至之日也。岁迁六日，终而复始。高诱曰：
迁六日，今年以子冬至，后年以午冬至。卫宏《汉旧仪》曰：昼夜漏起，省中用
火，中黄门持五夜，甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。〕岁躔阉茂，月次姑洗。
〔《尔雅》曰：太岁在戌曰阉茂。《礼记》曰：季春之月，律中姑洗。〕皇帝有
天下之五载也，乐迁夏谚，礼变商俗。〔《孟子》夏谚曰：吾王不游，吾何以休。
《尚书》曰：商俗靡靡，利口惟贤。〕业类补天，功均柱地。〔《列子》曰：昔
女娲氏炼五色之石，以补其缺，断鼇之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，
怒而触不周之山，折天柱，绝地维也。〕河海夷晏，风云律吕。〔《礼斗威仪》
曰：君乘土而王，其政太乎，则河溓海夷。《十洲记》曰：天汉三年，西国王
使献灵胶四两，吉光毛裘，受以付库。使者曰：常占东风入律，十旬不休；青云
干吕，连月不散。意者阎浮有好道之君，我王故搜奇蕴而贡神香，步天材而请猛
兽，乘毛车以济弱水，于今十三年矣。〕坐朝晏罢，每旦晨兴。〔《吕氏春秋》
曰：上称三皇五帝之业，以谕其意，蚤朝晏罢，以告制兵者也。《尚书大传》曰：
帝犹反侧晨兴，辟四门，来仁贤。〕属传漏之音，听鸡人之响。〔《周礼》曰：
鸡人掌大祭祀，夜呼旦以叫百官。《集》云：鸡人二字，是沈约所改作也。〕以
为星火谬中，金水违用。〔《左氏传》张趯曰：火中，寒暑乃退。郑玄《毛诗笺》
曰：火星中，寒暑退。陆机《漏刻铭》曰：寤蟾蜍之栖月，识金水之相缘。〕时
乖启闭，箭异锱铢，〔《左氏传》曰：凡分至启闭，必书云物，为备故也。郑玄
《礼记注》曰：八两为锱。《汉书》曰：二十四铢为两也。〕爰命日官，草创新
器。〔《左氏传》曰：天子有日官，诸侯有日御。〕
於是俯察旁罗，登台升库。〔《周易》曰：仰则观於天文，俯以察於地理。
《史记》曰：黄帝顺天地之纪，旁罗日月星辰。《左氏传》曰：公既视朔，遂登
观台以望，而《书》、《礼》也。又曰：宋、卫、陈、郑皆火，梓慎登大庭之库
以望之，曰：宋、卫、陈、郑也。〕则于地四，参以天一。〔言壶用金，而漏用
水也。《汉书》曰：天以得一生水，地以得四生金也。〕建武遗蠹，咸和馀舛。
〔司马彪《续汉书》霍融曰：四分施於建武。咸和漏刻，即上魏丕所造也。〕金
筒方圆之制，飞流吐纳之规。〔金则壶也，而形方。筒则引水者，而形员。孙绰
《漏刻铭》曰：乃制妙器，挈壶氏铨，累筒三阶，积水成川。陆机《漏刻铭》曰：
口纳胸吐，水无滞咽。〕变律改经，一皆惩革。〔蔡邕《律历志》曰：凡历所革，
以变律吕，相生至六十也。〕天监六年，太岁丁亥，十月丁亥朔，十六日壬寅，
漏成进御。以考辰正晷，测表候阴，〔陆机《集志议》曰：考正三辰，审其所司，
是谈天纪纲也。测表候阴，谓土圭也。〕不谬圭撮，无乖黍累。〔《汉书》曰：
夫推历生律制器，量多少者，不失圭撮。权轻重者，不失黍累。应劭曰：圭自然
之形，阴阳之始也。四圭曰撮。十黍一累，十累一铢。〕又可以校运算之睽合，
辨分天之邪正，〔《汉书》曰：造汉太初历，治历者，方士唐都，巴郡落下闳与
焉。都分天部，而闳运算转历也。〕察四气之盈虚，课六历之疏密。〔《尔雅》
曰：春为发生，夏为长赢，秋为收成，冬为安宁，四气和为通正。《汉书》曰：
《史记》有黄帝、颛顼、夏、商、周及鲁历。汉兴，张苍用颛顼历，比於六历，
疏阔中最为微近。又曰：淳于陵渠覆太初历，晦朔弦望，皆最密也。〕永世贻则，
传之无穷。赫矣焕乎，无得而称也。
昔嘉量微物，盘盂小器，犹其昭德记功，载在铭典。〔《周礼》：栗氏为量，
其铭曰：嘉量既成，以观四国。永启厥后，兹器惟则。《七略》曰：《盘盂书》
者，其传言孔甲为之。孔甲，黄帝之史也，书盘盂中为诫法，或於鼎，名曰铭。
蔡邕《铭论》曰：德非此族，不在铭典。〕况入神之制，与造化合符，〔孙绰子
曰：艺妙者以入神。造化，已见上文。《论语比考谶》曰：君子上达，与天合符。〕
成物之能，与坤元等契。〔《周易》曰：乾知太始，坤作成物。又曰：至哉坤元，
万物资生。〕勋倍楹席，事百巾机，〔蔡邕《铭论》曰：武王践祚，咨于太师，
而作席机楹杖杂铭。又曰：黄帝有巾机之法，孔甲有盘盂之戒。〕宁可使多谢曾
水，有陋昆吾。〔郭象《庄子注》曰：不可多谢尧舜，而推之为兄也。蔡邕《铭
论》曰：昔召公作诰，先王赐朕鼎，出于武当曾水。吕尚作周太师而封于齐，其
功铭于昆吾之野。《西都宾》序曰：有陋洛邑之义。〕金字不传，银书未勒者哉？
〔崔玄《山濑乡记》曰：老子母碑。老子把持仙箓，玉简金字，编以白银，纪善
缀恶。刘人本观书赋曰：玉牒石记，银书金字，奥矣不穷，邈乎昭备。〕乃诏小
臣，为其铭曰：〔《集》曰：铭一字，至尊所改。敕书辞曰：故当云铭。〕
一暑一寒，有明有晦。〔《周易》曰：日月运行，一寒一暑。《庄子》曰：
消息满虚，一晦一明，日改月化也。〕神道无迹，天工罕代。〔《庄子》老聃谓
孔子曰：夫神生於道，其来无迹，其去无方。《尚书》曰：无旷庶官，天工人其
代之。〕乃置挈壶，是惟熙载。气均衡石，晷正权概。〔《吕氏春秋》曰：仲春
日夜分，钧衡石，角斗桶，正权概。高诱曰：角平、升桶、权概，皆令，均等也。〕
世道交丧，礼术销亡。〔《庄子》曰：世丧道矣，道丧世矣，世与道交相丧也。
《毛诗序》曰：礼义消亡。〕遽迁水火，争倒衣裳。〔水火，已见上文。《毛诗》
曰：东方未明，颠倒衣裳。〕击刀舛次，聚木乖方。〔《汉书》曰：李广行无部
曲，不击刁斗自卫。孟康曰：以铜作鐎，受一斗，昼炊饭食，击持行夜。《周礼》
挈壶氏曰：凡军事，悬壶以序聚<木橐>。郑玄曰：谓击<木橐>，两木相敲，行夜时也。〕
爰究爰度，时惟我皇。〔《毛诗》曰：维彼四国，爰究爰度。〕方壶外次，圆流
内袭。洪杀殊等，高卑异级。〔陆机《漏刻赋》曰：拟洪杀於漏锺，顺卑高而为
级。〕灵虬承注，阴虫吐噏。〔孙绰《漏刻铭》曰：灵虬吐注，阴虫承泻。〕
倏往忽来，鬼出神入。〔《吕氏春秋》曰：倏忽往来，而莫知其方。《淮南子》
曰：并应无穷，鬼出神入。〕微若抽茧，逝如激电。〔陆机《漏刻赋》曰：形微
独茧之丝，逝若垂天之电。〕耳不辍音，眼无留盼。铜史司刻，金徒抱箭。〔张
衡《漏水转浑天仪制》曰：盖上又铸金铜仙人，居左壶，为胥徒；居右壶，皆以
左手抱箭，右手指刻，以别天时早晚〕。履薄非兢，临深罔战。授受靡愆，登降
弗爽。〔《毛诗》曰：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。卫宏《汉旧仪》曰：夜
漏起，中黄门持五夜，相传授。《籍田赋》曰：挈壶掌升降之节。〕惟精惟一，
可法可象。〔《尚书》曰：惟精惟一，允执厥中。《孝经》曰：作事可法。《左
氏传》北宫文子谓卫侯曰：有仪可象谓之仪。〕月不遁来，日无藏往。分以符契，
至犹影响。〔《周易》曰：月往则日来。杜预《左氏传注》曰：分，春秋分也。
至，冬夏至也。袁彦伯《三国名臣序赞》曰：若合符契。《尚书》曰：惠迪吉，
从逆凶，惟影响。〕合昏暮卷，蓂荚晨生。〔周处《风土记》曰：合昏，槿也，
叶晨舒而昏合。《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生於庭，为帝成历也。〕尚辨天
意，犹测地情。〔《诗汜历枢》曰：灵台参天意。《周易》曰：圣人观其所感，
而天地万物之情可见矣。〕况我神造，通幽洞灵。〔陆机《漏刻赋》曰：来象神
造，犹鬼之变。〕配皇等极，为世作程。〔《吕氏春秋》曰：后世以为法程。高
诱曰：程，度也。曹植《列女传颂》曰：尚卑贵礼，来世作程。〕
◎诔上
【王仲宣诔一首（并序）】
※曹子建
建安二十二年，正月二十四日戊申，魏故侍中关内侯王君卒。呜呼哀哉！皇
穹神察，哲人是恃。如何灵祇，歼我吉士。〔《毛诗》曰：彼苍者天，歼我良人。〕
谁谓不庸？早世即冥。〔范晔《后汉书》桓帝诏曰：遭家不造，先帝早世。〕谁
谓不伤？华繁中零。〔《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。〕存亡
分流，夭遂同期。〔《庄子》曰：虽有夭寿，相去几何？又曰：圣也者，遂於命
也。〕朝闻夕没，先民所思。〔《论语》曰：朝闻道，夕死可也。《毛诗》曰：
先民有作。〕何用诔德？表之素旗。〔郑司农《周礼注》曰：诔，谓积累生时德
行。《仪礼·士丧礼》曰：为铭各以其物。郑玄曰：铭，明旌也。杂帛为物，大
夫士之所建也。以死者不可别，故以其旌旗识之。杨雄《元后诔》曰：著德太常，
注诸旒旍。〕何以赠终？哀以送之。〔《孝经》曰：哀以送之。〕遂作诔曰：
猗欤侍中，远祖弥芳。公高建业，佐武伐商。〔《史记》曰：魏之先毕公高，
与周同姓。武王伐纣，而高封於毕也。〕爵同齐鲁，邦祀绝亡。流裔毕万，勋绩
惟光。晋献赐封，于魏之疆。天开之祚，末胄称王。〔《史记》曰：公高苗裔曰
毕万，事晋。献公灭魏，封毕万为大夫。卜偃曰：万，满数也。魏，大名也。以
是始赏，天开之矣。国称《陈留风俗记》曰：浚仪县，魏之都也。魏灭，晋献公
以魏封大夫毕万。后世文侯初盛，至子孙称王，是为惠王。然以称王，因氏焉。
《楚词》曰：伊伯庸之末胄也。〕厥姓斯氏，倏分叶散。世滋芳烈，扬声秦汉。
会遭阳九，炎光中矇。〔《汉书》曰：阳九厄日，初入，百六阳九。《音义》
曰：易称所谓阳九之厄，百六之会者也。《典引》曰：蓄炎上之烈精。蔡邕曰：
谓大汉之盛德也。中矇，谓遭王莽之乱也。《说文》曰：矇，不明也。〕世
祖拨乱，爰建时雍。〔世祖，谓光武皇帝也。《公羊传》曰：拨乱反正，莫近於
春秋。《尚书》曰：黎民於变时雍。〕三台树位，履道是锺。〔《春秋汉含孳》
曰：三公象五岳，在天法三能。台能同。《周易》曰：履道坦坦。〕宠爵之加，
匪惠惟恭。自君二祖，为光为龙。〔张璠《汉纪》曰：王龚，字伯宗，有高名於
天下，顺帝时为太尉。畅字叔茂，名在八俊，灵帝时为司空。《魏志》曰：粲曾
祖父龚，祖父畅，皆为汉三公。《毛诗》曰：既见君子，为龙为光。毛苌曰：龙，
宠也。〕佥曰休哉，宜翼汉邦。或统太尉，或掌司空。百揆惟叙，五典克从。
〔《尚书》曰：纳于百揆，百揆时叙。又曰：慎徽五典，五典克从。〕天静人和，
皇教遐通。伊君显考，弈叶佐时。〔《魏志》曰：粲父谦，为大将军何进长史。〕
入管机密，朝政以治。〔张衡《四愁诗》序曰：久处机密。〕出临朔岱，庶绩咸
熙。〔粲父无传，其官未详。《尚书》曰：庶绩咸熙。〕
君以淑懿，继此洪基。既有令德，材技广宣。强记洽闻，幽赞微言。〔《孔
丛子》苌弘曰：仲尼洽闻强记，博物不穷。《周易》曰：幽赞於神明而生蓍。
《论语谶》曰：子夏六十人，共撰仲尼微言也。〕文若春华，思若涌泉。〔春华，
已见上文。《东观汉记》朱斅理马援曰：谋如涌泉，势如转圜。〕发言可咏，下
笔成篇。〔《魏志》粲善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构。〕何道
不洽？何艺不闲？綦局逞巧，博弈惟贤。〔魏志曰：粲观人围棋，局坏，粲为复
之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之，用相比，不误一道。其强记默识
如此。《论语》子曰：不有博弈者乎？为之犹贤乎已。〕皇家不造，京室陨颠。
〔《毛诗》曰：闵予小子，遭家不造。〕宰臣**，帝用西迁。〔宰臣，董卓也。
帝，献帝也。《魏志》曰：董卓以山东豪杰并起，恐惧不宁。初平元年二月，乃
徙天子都长安。〕君乃羁旅，离此阻艰。翕然凤举，远窜荆蛮。〔《魏志》曰：
粲以西京扰乱，乃之荆州依刘表。《左氏春秋》陈敬仲曰：羁旅之臣。杜预《注》
曰：羁，寄也。旅，客也。崔玮《七蠲》曰：翻然凤举，轩尔龙腾。《毛诗》曰：
蠢尔蛮荆。〕身穷志达，居鄙行鲜。振冠南岳，濯缨清川。〔盛弘之《荆州记》
曰：襄阳城西南有徐元直宅。其西北八里方山，山北际河水，山下有王仲宣宅。
故东阿王诔云：振冠南岳，濯缨清川。集本清或为淯，误也。〕潜处蓬室，不
干势权。〔《列子》曰：北宫子庇其蓬室，若广厦之荫也。〕
我公奋钺，耀威南楚。〔我公，魏太祖也。〕荆人或违，陈戎讲武。〔《礼
记》曰：乃命将帅。讲武，习射御。〕君乃义发，算我师旅。〔《魏志》曰：刘
表卒，粲劝表子琮，令降太祖。〕高尚霸功，投身帝宇。〔桓谭陈便宜曰：所谓
霸功者，法度明正，百官修治，灭令流行者也。傅幹《后汉王命叙》曰：世祖攘
乱，复帝宇。〕斯言既发，谋夫是与。〔斯言，谓琮降也。《毛诗》曰：谋夫孔
多，是用不售。〕是与伊何？响我明德。投戈编鄀，稽颡汉北。〔《汉书》：
南郡有编鄀县。〕我公实嘉，表扬京国。金龟紫绶，以彰勋则。〔《魏志》曰：
太祖辟粲为丞相掾，赐爵关内侯。《汉旧仪》曰：列侯黄金龟钮。又曰：金印紫
绶。〕勋则伊何？劳谦靡已。〔《周易》曰：劳谦君子，有终吉。〕忧世忘家，
殊略卓峙。〔《史记》穰苴曰：将命之日，则忘其家。赵岐《孟子章指》曰：忧
国忘家。〕乃署祭酒，与君行止。〔《魏志》曰：后迁军谋祭酒。《周易》曰：
时止则止，时行则行。〕算无遗策，画无失理。〔《孟子》曰：计及下者无遗策。
《东观汉记》鲁恭上疏曰：举无遗策，勋不失其中。〕
我王建国，百司隽乂。〔《周礼》曰：维王建国。《尚书》曰：俊乂在官。〕
君以显举，秉机省闼。戴蝉珥貂，朱衣皓带。〔《魏志》曰：魏国建，拜粲侍中。
蔡邕《独断》曰：侍中常侍，皆冠惠文，加貂附蝉也。〕入侍帷幄，出拥华盖。
〔刘歆《遂初赋》曰：奉华盖於帝侧。〕荣曜当世，芳风晻蔼。〔《汉书》曰：
韦玄成继父相位，封侯，荣当世焉。祢衡《颜子碑》曰：秀不实，振芳风也。〕
嗟彼东夷，〔东夷，谓吴。〕凭江阻湖。骚扰边境，劳我师徒。光光戎路，霆骇
风徂。君侍华毂，辉辉王涂。〔《汉书》刘向上封事曰：今王氏一姓，乘朱轮华
毂者二十三人。蔡邕《刘宽碑》曰：统艾三事，以清王涂也。〕思荣怀附，望彼
来威。〔言仲宣思念宠荣，志在怀附异类，望彼吴国，畏威而来也。《汉书》曰：
王尊怀来徼外，蛮夷归附其威信也。〕如何不济，运极命襄，寝疾弥留，吉往凶
归。呜呼哀哉！〔《魏志》曰：建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒。
《尚书》王曰：病日臻，既弥留。〕翩翩孤嗣，号恸崩摧。〔蔡邕《袁成碑》曰：
呱呱孤嗣，含哀长恸。〕发轸北魏，远迄南淮。经历山河，泣涕如颓。〔《楚辞》
曰：登山长望中心悲，怨彼青青泣如颓。〕哀风兴感，行云徘徊。游鱼失浪，归
鸟忘栖。呜呼哀哉！
吾与夫子，义贯丹青。〔丹青，二色名，言不渝也。〕好和琴瑟，分过友生。
〔《毛诗》曰：妻子好合，如鼓瑟琴。又曰：矧伊人矣，不求友生。〕庶几遐年，
携手同征。如何奄忽，弃我夙零！感昔宴会，志各高厉。予戏夫子，金石难弊。
人命靡常，吉凶异制。〔《毛诗》曰：天命靡常。《春秋保乾图》曰：利害同门，
吉凶异域。〕此欢之人，孰先殒越？〔《左氏传》齐侯曰：小白恐殒越于下。〕
何寤夫子，果乃先逝！又论死生，存亡数度。〔《春秋考异邮》曰：吉凶有数，
存亡有象。〕子犹怀疑，求之明据。傥独有灵，游魂泰素。〔《烈子》曰：泰素
者，质之始也。〕我将假翼，飘摇高举。超登景云，要子天路。〔《孝经援神契》
曰：德至山陵，则景云出。《西京赋》曰：美往昔之乔松，要羡门乎天路。〕
丧柩既臻，将反魏京。灵轜回轨，白骥悲鸣。〔《说文》曰：轜，丧车
也。李陵诗曰：辕马顾悲鸣，五步一彷徨。〕虚廓无见，藏景蔽形。孰云仲宣，
不闻其声？〔《梁商诔》曰：孰云忠侯，不闻其音。〕延首叹息，两泣交颈。嗟
乎夫子！永安幽冥。人谁不没？达士徇名。〔《庄子》曰：小人徇财，君子徇名，
天下皆然，不独一人也。〕生荣死哀，亦孔之荣。呜呼哀哉！〔《论语》子贡曰：
夫子其生也荣，其死也哀。〕
【杨荆州诔一首（并序）】
※潘安仁
维咸宁元年，〔王隐《晋书》：咸宁，武帝年号。〕夏四月乙丑，晋故折冲
将军、荆州刺史、东武戴侯、荥阳杨史君薨。呜呼哀哉！〔杨肇，已见《怀旧赋》。〕
夫天子建国，诸侯立家，〔《左氏传》师服曰：吾闻国家之立也，天子建国，诸
侯立家，是以人服事其上，而下无觊觎也。〕选贤与能，政是以和。〔《礼记》
曰：选贤与能讲信修睦。〕周赖尚父，殷凭太阿。〔太阿，阿衡，谓伊尹也。
《毛诗》曰：惟师尚父，时惟鹰扬。又曰：实维阿衡，实左右商王。〕矫矫杨侯，
晋之爪牙〔《毛诗》曰：矫矫武臣。又曰：予王之爪牙。〕忠节克明，茂绩惟嘉。
〔《尚书》曰：予懋乃德，嘉乃丕绩。〕将宏王略，肃清荒遐。降年不永，玄首
未华，〔《尚书》曰：降年有永有不永。范晔《后汉书》樊准上疏曰：故朝多皤
皤之良，华首之老。〕衔恨没世，命也奈何！呜呼哀哉！〔范晔《后汉书》东海
王彊上疏曰：衔恨黄泉。《论语》子曰：君子疾没世而名不称焉。〕自古在昔，
有生必死。〔《法言》曰：有生者必有死，有始者必有终，自然之道也。〕身没
名垂，先哲所韪。〔《东征赋》曰：唯令德为不朽，身既没而名犹存也。〕行以
号彰，德以述美。〔《周礼》曰：谥者行之迹，号者功之表也。蔡邕《郭有道碑》
曰：德音犹存，亦赖之见述也。〕敢讬旒旗，爰作斯诔。〔旒旗，已见上文。〕
其辞曰：
邈矣远祖，系自有周。昭穆繁昌，枝庶分流。族始伯乔，氏出杨侯。〔《汉
书》曰：杨雄，其先出自有周。伯乔者，以支庶食菜於晋之杨，因氏焉。不知伯
乔与周何别也。杨在河汾之间，周襄而杨氏或称侯，号曰杨侯。〕弈世丕显，允
迪大猷。〔《尚书》曰：公称丕显德。《毛诗》曰：秩秩大猷，圣人莫之。〕天
厌汉德，龙战未分。〔《左氏传》曰：天而既厌周德矣。《周易》曰：龙战于野，
其血玄黄。〕伊君祖考，方事之殷。〔《左氏传》曰：鄢陵之战，楚子使工尹襄
问却至以弓，曰：方事之殷，有韎韦而跗注者，君子也。杜预云：殷，盛也。〕
鸟则择木，臣亦简君。〔《左氏传》仲尼曰：鸟则择木。《家语》孔子曰：君择
臣而任之，臣亦择君而事之。〕投心魏朝，策名委身。〔《左氏传》狐突曰：策
名委质，贰乃辟也。〕奋跃渊涂，跨腾风云。〔《答宾戏》曰：振拔洿涂，跨腾
风云。〕或统骁骑，或据领军。〔潘岳《杨肇碑序》曰：肇，骁骑府君之嫡孙，
领军肃侯之嗣子。贾弼之《山公表注》曰：杨恪，字仲义，骁骑将军。生暨，字
休先，领军将军。〕
笃生戴侯，茂德继期。纂戎洪绪，克构堂基。〔《毛诗》曰：纂戎祖考。
《尚书》曰：若考作室，子弗肯堂，矧肯构。〕弱冠味道，无竞惟时。〔弱冠，
已见上文。桓谭《答杨雄书》曰：子云勤味道腴。《毛诗》曰：无竞惟烈。〕孝
实蒸蒸，友亦怡怡。〔《尚书》曰：克谐以孝，蒸蒸，乂弗格奸。怡怡，已见上
文。〕多才丰艺，强记洽闻。〔《尚书》周公曰：不若旦多才多艺。洽闻强记，
已见上文。〕目睇毫末，心算无垠。〔《慎子》曰：离朱之明，察秋毫之末。
《答宾戏》曰：研桑心计於无垠。〕草隶兼善，尺牍必珍。〔《汉书》曰：陈遵
善书，与人尺牍，主皆藏去，以为荣也。〕足不辍行，手不释文。翰动若飞，纸
落如云。学优则仕，乃从王政。〔《论语》子夏曰：仕而优则学，学而优则仕。
《左氏传》子产谓子皮曰：侨闻学而后入政，未闻以政学者也。〕散璞发辉，临
轵作令。〔《肇碑》曰：嘉平初，除轵令。《汉书》河内郡有轵县。〕化行邑里，
惠洽百姓。越登司官，肃我朝命。〔《肇碑》曰：肇迁治书侍御史。〕惟此大理，
国之宪章。〔《肇碑》曰：肇兼统大理之任。《汉书》曰：廷尉，秦官，掌刑辟。
景帝中六年，更名大理。〕君莅其任，视民如伤。〔《左氏传》逢滑曰：国之兴
也，视人如伤。〕庶狱明慎，刑辟端详。〔《尚书》周公曰：庶狱庶慎。〕听参
皋、吕，称侔于、张。〔《尚书》帝曰：咎繇，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，
惟明克允。又《序》曰：吕命，穆王训夏赎刑，作吕刑。《汉书》曰：于定国为
廷尉，其决疑平法，务在哀鳏寡，罪从轻，朝廷称之。又曰：张释之为廷尉，周
亚夫见释之持议平，乃结为亲友。繇此天下为之。〕改授农政，于彼野王。〔
《肇碑》曰：除野王典农中郎将。《魏略》曰：典农中郎将，太祖置，秩比二千
石。《汉书》：河内郡野王县。〕仓盈庚亿，国富兵彊。〔《毛诗》曰：我仓既
盈，我庾惟亿。《新序》曰：孙叔敖相楚，国富兵彊。〕
煌煌文后，鸿渐晋室。君以兼资，参戎作弼。〔《肇碑》曰：文后历数在躬，
为参军。《周易》曰：鸿渐于陆，其羽可用为仪。《汉书》华阴守丞嘉上疏曰：
朱云兼资文武。〕用锡土宇，膺兹显秩。青社白茅，亦朱其绂。〔《肇碑》曰：
五等初建，封东武子。《毛诗》曰：锡尔土宇归章。《尚书纬》曰：天子社，东
方青，南方赤，西方白，北方黑。上冒以黄土，将封诸侯，各取方土，苴以白茅，
以为社。毛苌《诗传》曰：诸侯赤黻。黻与绂古今字同。〕魏氏顺天，圣皇受终。
〔《魏志》曰：陈留王奉皇帝玺绶策禅位于晋嗣王。《周易》曰：汤武革命，顺
乎天。《尚书》曰：正月上日，受终于文祖。〕烈烈杨侯，实统禁戎。〔《肇碑》
曰：皇祖之始，典戎武卫。〕司管阊阖，清我帝宫。〔《晋宫阁铭》曰：洛阳城
阊阖门。《汉书》曰：东牟侯兴居先清宫。应劭曰：天子行幸所至，先案行清静
殿中，以虞非常。〕苛慝不作，穆如和风。〔《国语》内史过曰：神亦往焉，观
其苛慝。《毛诗》曰：穆如清风。〕谓督勋劳，班命弥崇。〔《肇碑》曰：以清
宫勋劳，进封东武伯。《说文》曰：督，察也。〕
茫茫海岱，玄化未周。〔《毛诗》曰：洪水茫茫。《尚书》曰：海岱及淮惟
徐州。蔡邕《陈留太守颂》曰：玄化洽矣。〕滔滔江汉，疆埸分流。〔《毛诗》
曰：滔滔江汉，南国之纪。《尚书》曰：江汉朝宗于海。孔安国曰：二水经此州
而入海也。〕秉文兼武，时惟杨侯。既守东莞，乃牧荆州。〔《肇碑》曰：领东
莞相荆州刺史。《汉书》：琅邪有东莞，属徐州也〕。折冲万里，对扬王休。
〔《肇碑》曰：加折冲将军。《晏子春秋》，孔子曰：不出樽俎之间，而折冲千
里之外，晏子之谓也。《毛诗》曰：虎拜稽首，对扬王休。〕闻善若惊，疾恶如
雠。〔《国语》楚蓝尹亹谓子西曰：夫阖庐闻一善言若惊，得一士若赏。谢承
《后汉书》曰：张俭清洁中正，疾恶若雠。〕示威示德，以伐以柔。〔《左氏传》
仓葛曰：德以柔中国，刑以威四夷。又曰：伐叛，刑也。柔服，德也，二者立矣。〕
吴夷凶侈，伪师畏逼。将乘雠衅，席卷南极。〔班固《高纪》述：乘衅而运，席
卷三秦。〕继褰粮盖，神谋不忒。〔杨肇伐吴而败，已见《辨亡论》下。〕君子
之过，引曲推直。如彼日月，有时则食。〔《左氏传》曰：晋师归，桓子请死。
晋侯欲许之，士贞子谏曰：夫其败也，如日月之食焉，何损於明。〕负执其咎，
功让其力。〔《毛诗》曰：谁敢执其咎？〕亦既旋旗，为法受黜。〔《左氏传》
孔子曰：赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。〕退守丘茔，杜门不出。〔《汉书》
曰：王陵杜门，不朝请。〕游目典坟，纵心儒术。祁祁搢绅，升堂入室。〔《毛
诗》曰：采蘩祁祁。《封禅书》曰：杂搢绅先生之略术。《论语》子曰：由也升
堂矣，未入於室也。〕靡事不咨，无疑不质。〔毛苌《诗传》曰：访问於善为咨，
咨事为诹。《汉书》曰：张竦居贫，好事者从之质疑问事。〕位贬道行，身穷志
逸。〔《毛诗》曰：我位孔贬。毛苌《传》曰：贬，坠也。《论语》子曰：道之
将行也与，命也。〕弗虑弗图，乃寝乃疾。〔《毛诗》曰：昊天疾威，弗虑弗图。
《楚辞》曰：寝疾而日愁。〕昊天不吊，景命其卒。呜呼哀哉！〔《毛诗》曰：
不吊昊天。蔡邕《杨公诔》曰：功成化洽，景命有顺。〕
子囊佐楚，遗言城郢。史鱼谏卫，以尸显政。〔《左氏传》曰：楚子囊还自
吴，卒。将死，遗言谓子庚：必城郢！君子谓子囊忠。君薨不忘增其名；将死，
不忘卫社稷，可不谓忠乎？《韩诗外传》曰：昔卫大夫史鱼病且死，谓其子曰：
我数言蘧伯玉之贤，而不能进，弥子瑕不肖，而不能退。死不当居丧正堂，殡我
於室足矣。卫君问其故，子以父言闻。君召蘧伯玉而贵之，子瑕退之，徙殡於正
堂也。〕伊君临终，不忘忠敬。寝伏床蓐，念在朝廷。朝达厥辞，夕殒其命。圣
王嗟悼，宠赠衾襚。诔德策勋，考终定谥。〔《肇碑》曰：肇薨，天子愍焉，
遣谒者，祠以少牢。谥曰戴侯。《汉书》曰：列侯薨，大行奏谥诔策。应劭曰：
赐与谥及哀策诔文也。〕群辟恸怀，邦族挥泪。孤嗣在疚，寮属含悴。〔《毛诗》
曰：豭豭在疚。〕赴者同哀，路人增欷。呜呼哀哉！
余以顽蔽，覆露重阴。〔《国语》张老谓赵文子曰：先王覆露子也。韦昭曰：
露，润也。〕仰追先考，执友之心。〔《礼记》曰：见父之执，不谓之进不敢进，
不谓之退不敢退。〕俯感知己，识达之深。〔《晏子春秋》越石父曰：士者申乎
知己也。〕承讳忉怛，涕泪霑襟。〔《楚辞》曰：泣歔欷而沾襟。〕岂忘载奔，
忧病是沈。在疾不省，於亡不临。举声增恸，哀有馀音。呜呼哀哉！
【杨仲武诔一首（并序）】
※潘安仁
杨绥，字仲武，荥阳宛陵人也，中领军肃侯之曾孙，荆州刺史戴侯之孙，
〔肃侯，杨暨也。戴侯，杨肇也。并已见上文。〕东武康侯之子也。〔康侯，杨
潭也。〕八岁丧父。其母郑氏，光禄勋密陵成侯之元女。〔贾弼之《山公表》注
曰：郑袤为司空、密陵元侯。生默，为光禄勋密陵成侯。默女適荥阳杨潭，潭生
仲武。成侯或为元侯，误也。《汉书·音义》服虔曰：元，长也。〕操行甚高，
恤养幼孤，以保乂夫家，而免诸艰难。〔《尚书·周公》曰：巫咸保乂王家。〕
戴侯康侯多所论著，又善草隶之艺。子以妙年之秀，〔曹子建《自试表》曰：终
军以妙年使越。〕固能综览义旨，而轨式模范矣。虽舅氏隆盛，而孤贫守约，心
安陋巷，体服菲薄，余甚奇之。〔《论语》子曰：回也在陋巷，人不堪其忧。又
曰：禹菲饮食。马融曰：菲，薄也。〕若乃清才隽茂，盛德日新。〔《周易》曰：
日新之谓盛德。〕吾见其进，未见其已也。〔《论语》子谓颜渊曰：吾见其进也，
未见其止也。〕既藉三叶世亲之恩，而子之姑，余之伉俪焉。〔《左氏传》曰：
已不能庇其伉俪而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？遂誓施氏。〕往岁
卒於德宫里，〔陆机洛阳记曰：德宫，里名也。〕丧服同次，绸缪累月。苟人必
有心，此亦疑诚之至也。不幸短命，〔《论语》孔子对哀公曰：有颜回者，不幸
短命死矣。〕春秋二十九，元康九年，夏五月己亥，卒。呜呼哀哉！乃作诔曰：
伊子之先，弈叶熙隆。惟祖惟曾，载扬休风。显考康侯，无禄早终。〔《左
氏传》子产曰：公孙段无禄早世，不获久享君德。〕名器虽光，勋业未融。笃生
吾子，诞茂淑姿。克岐克嶷，知章知微。〔《毛诗》曰：克岐克嶷，以就口食。
《周易》曰：君子知微知章。〕钩深探赜，味道研机。〔《周易》曰：探赜索隐，
钩深致远。又曰：夫《易》，圣人之所以极深而研机也。〕匪直也人，邦家之辉。
〔《毛诗》曰：匪直也人，秉心塞渊。又曰：乐只君子，邦家之光。〕子之遘闵，
曾未龀髫，〔郑玄《周礼注》曰：龀，毁齿也。《埤苍》曰：髫，髦也。〕如彼
危根，当此冲焱。德之休明，靡幽不乔。〔言德之休明，无有处幽而不迁乔也。
《左氏传》王孙满曰：德之休明。《毛诗》曰：出自幽谷，迁于乔木。〕弱冠流
芳，隽声清劭。尔舅惟荣，尔宗惟瘁。幼秉殊操，违丰安匮。撰录先训，俾无陨
坠。旧文新艺，罔不必肄。潘杨之穆，有自来矣。矧乃今日，慎终如始。〔《老
子》曰：慎终如始，则无败事。〕尔休尔戚，如实在已。〔《新序》曰：晋襄公
之孙周，为晋国休戚，不倍本也。〕视予犹父，不得犹子。〔《论语》曰：颜回
死，门人欲厚葬之。子曰：回也视予犹父也，予不得视犹子也。〕敬亦既笃，爱
亦既深。虽殊其年，实同厥心。日吴景西，望子朝阴。如何短折，背世湮沈。呜
呼哀哉！〔《尚书》曰：六极，一曰凶短折。孔安国曰：短，未六十。折未三十
也。〕
寝疾弥留，守兹孝友。〔弥留，已见上文。《毛诗传》曰：善父母为孝，善
兄弟为友。〕临命忘身，顾恋慈母。哀哀慈母，痛心疾首。〔《毛诗》曰：哀哀
父母，生我劬劳。《左氏传》吕相绝秦曰：诸侯痛心疾首，暱就寡人。〕噭
々同生，凄凄诸舅。〔《庄子》曰：我噭々随而哭之。〕春兰擢茎，方茂其华。
荆宝挺璞，将剖于和。含芳委耀，毁璧摧柯。〔言德业之美，类於兰玉。始含芳
而积耀，遽毁璧而摧柯。言早夭也。《太玄经》曰：破璧毁珪，逢不幸也。〕呜
呼仲武，痛哉奈何！德宫之艰，同次外寝。惟我与尔，对筵接枕。自时迄今，曾
未盈稔。姑侄继陨，何痛斯甚！呜呼哀哉！
披帙散书，屡睹遗文。有造有写，或草或真。执玩周复，想见其人。纸劳于
手，涕沾于巾。〔张衡《四愁诗》曰：侧身北望涕沾巾。〕龟筮既袭，埏隧既开。
〔《尚书》曰：乃卜三龟，一习吉。又曰：卜不袭吉。孔安国曰：袭，因也。
《声类》曰：埏，墓隧也。〕痛矣杨子，与世长乖。朝济洛川，夕次山隈。归鸟
颉颃，行云徘徊。〔《毛诗》曰：燕燕于飞，颉之颃之。〕临穴永诀，抚榇尽哀。
〔《毛诗》曰：临其穴，惴惴其栗。杜预《左氏传注》曰：榇，棺也。〕遗形莫
绍，增恸余怀。魂兮往矣，梁木实摧。呜呼哀哉！〔往矣，已见上文。《礼记》
曰：孔子早作，负手曳杖，逍遥於门。歌曰：泰山其颓乎？梁木其坏乎？郑玄曰：
太山，众山所仰。梁木，众木所放也。〕为了方便访问,请牢记bxwx小说网，bxwx.net,您的支持是我们最大的动力！