卷五十八 哀下、碑文上
◎哀下
【宋文皇帝元皇后哀策文】
〔沈约《宋书》曰：文帝袁皇后，讳齐妫，陈郡人，左光禄大夫敬公湛之庶
女也。適太祖，生太子劭，上待后礼甚笃。及崩于显阳殿，诏前永嘉太守颜延年
为哀策文。〕
※颜延年
惟元嘉十七年，七月二十六日，大行皇后崩于显阳殿。〔《周书》曰：谥者
行之迹，是以大行受大名，细行受细名。《风俗通》曰：皇帝新崩，未有定谥，
故揔其名曰大行皇帝。〕粤九月二十六日，将迁座于长宁陵，礼也。龙輁
纚綍，容翟结骖。〔龙輁，凶饰也。容翟，吉仪也。《仪礼》曰：迁于祖，
用轴。郑玄曰：迁徙于祖庙也。轴，輁轴也。轴状如转辚，刻两头为轵。輁，
状如长床，穿桯前后，著金而开轴焉，天子画之以龙也。桯，馀征切。韩诗：
纚，系也。郑玄《仪礼注》曰：引棺在輴车曰綍。刘熙《释名》曰：容车，
妇人所载小车也。其盖施帷，所以隐蔽其形容。曹植《宣后诔表》曰：容车饰驾，
以合北辰。《周礼》曰：王后之五路，重翟，锡面朱总。厌翟，勤面缋裛，皆有
容盖。郑司农云：容，谓幨车也。郑玄曰：盖，如今小车盖也。王逸《楚辞注》
曰：结，连也。连骖，言将行也。郑玄《诗笺》曰：骖，两騑。〕皇涂昭列，神
路幽严。〔皇涂，古制，故曰昭列。神路，凶饰，故曰幽严。〕皇帝亲临祖馈，
躬瞻宵载。〔《周礼》曰：丧祝掌大丧。祖饰棺乃载。郑玄曰：祖，为行始也。
其序载而后饰。《白虎通》曰：始载於庭轜车，辞祖祢也。〕饰遗仪於组旒，
沦徂音乎珩珮。〔《毛诗》曰：素丝组之。郑玄曰：以素丝为缕，缝之旌旗，以
为文饰。旌旗以铭功也。杨雄《元后诔》曰：著德太常，注诸旒旌。《尚书大传》
曰：太师奏鸡鸣，后夫人鸣佩玉千房中告去。《毛诗》：杂佩以赠之。毛苌《诗
传》曰：珮有珩璜琚瑀。琚音居。瑀音禹。〕悲黼筵之移御，痛翚褕之重晦。
〔《周礼》曰：大朝觐，王设次席黼纯。又内司服掌王后之六服，袆衣褕狄。
郑玄曰：袆衣，画翚者也。褕，画鹞者也。〕降舆客位，撤奠殡阶。〔降舆，
谓祖载之时，柩降於车也。《仪礼》曰：主人入祖，乃载。郑玄曰：举柩却下而
载之。《礼记》曰：殡於客位，祖於庭。《仪礼》曰：属引，彻奠，乃祖。郑玄
曰：属，著也。引柩车也。《礼记》曰：周人殡於西阶之上，则犹宾之。〕乃命
史臣，累德述怀。〔郑司农《周礼注》曰：诔，谓积累生时德行。赐之命，为其
辞也。〕其辞曰：
伦昭俪昇，有物有凭。〔言天地未分之前，已明伦匹之义。又昇伉俪之道，
皆有物象，有所依凭。《毛诗》曰：天生蒸民，有物有则。郑玄曰：有物象也。
《左氏传》曰：石言於晋魏榆。师旷曰：石不能言，或凭焉。《剧秦美新》曰：
上览古在昔，有凭应而尚缺。〕圆精初铄，方祇始凝。〔言天地始分也。《吕氏
春秋》曰：天道圆，地道方，何以说天道之圆也？精气一上一下，圜周复杂，无
所稽留，故曰天道圆。何以说地道之方也？万物殊类形，皆有分职，不能相为，
故曰地道方。郭璞《方言注》云：铄，言光明也。《淮南子》曰：清阳薄靡而为
天，重浊凝滞而为地。〕昭哉世族，祥发庆膺。〔祥发，犹发祥也。《毛诗》曰：
长发其祥。庆膺，犹膺庆也。《幽通赋》曰：王者膺庆於所感。〕秘仪景胄，图
光玉绳。〔秘其令仪而生景胄，图其容光而升玉绳也。《广雅》曰：图，度也。
沈约《宋书》曰：宋有玉绳殿。〕昌晖在阴，柔明将进。〔《尚书》曰：邦乃其
昌。孔安国曰：昌，盛也。《周易》曰：坤，阴物也。又曰：坤，妻道也。又曰：
顺而丽乎大明，柔进而上行。〕率礼蹈和，称诗纳顺。〔《南都赋》曰：率礼无
违。《论语》曰：礼之用，和为贵。《史记》曰：陆贾时称《诗》、《书》。
《毛诗》曰：于以采萍。又曰：于以采藻。郑玄《毛诗笺》曰：萍之言宾，藻之
言澡。妇人之行，尚柔顺，自洁清，故取名以为戒。《礼记》曰：妇顺者，顺於
舅姑，和於室人，而后当於夫也。〕爰自待年，金声夙振。〔《左氏传》曰：叔
姬归于纪。杜预曰：至是归者，待年於父母国也。《孟子》曰：孔子之谓集大成
也者，金声而玉振。〕亦既有行，素章增绚。〔《毛诗》曰：女子有行，远父母
兄弟。《论语》曰：子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？子
曰：绘事后素。曰：礼后乎？马融曰：绚，文貌也。〕
象服是加，言观维则。〔《毛诗》曰：象服是宜。又曰：言观其旗。又曰：
柔嘉维则。〕俾我王风，始基嫔德。〔《毛诗》曰：覆俾我悖。《尚书》曰：釐
降二女于妫汭，嫔于虞。〕惠问川流，芳猷渊塞。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰：义
方之训，如川之流。《毛诗》曰：仲氏任只，其心塞渊。〕方江泳汉，载谣南国。
〔《毛诗序》曰：文王之道，被于南国，江汉之域，无思犯礼。《毛诗》曰：汉
之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。毛苌曰：方，泭也。〕伊昔不造，
鸿化中微。〔谓少帝之时。陆机诗曰：伊昔有皇。《毛诗》曰：闵予小子，遭家
不造。《东都赋》曰：鸿化惟神。《鲁灵光殿赋》曰：遭汉中微。〕用集宝命，
仰陟天机。〔谓文帝即位也。《尚书》曰：用集大命。又曰：无坠天之降宝命。
天机，喻帝位也。《尚书·考灵耀》曰：璿玑玉衡，以齐七政。《尚书》为此玑。
曹植《秋胡行》曰：歌以永言，大魏承天玑。然玑与机同也。〕释位公宫，登曜
紫闱。〔《左氏传》，子朝曰：诸侯释位，以间王室。《礼记》曰：古者妇人先
嫁三月，祖庙未毁，教于公宫。魏明帝《苦寒行》曰：修德乎紫闱，八月自怀柔。〕
钦若皇姑，允迪前徽。〔《尚书》曰：钦若昊天。《尔雅》曰：妇称夫之母曰姑。
《尚书》曰：允迪厥德。〕孝达宁亲，敬行宗祀。〔《毛诗》曰：归宁父母。毛
苌曰：父母在，则有时归宁。《毛诗序》曰：夫人可以奉祭祀，则不失职矣。〕
进思才淑，傍综图史。〔《毛诗序》曰：关雎乐得淑女，思进贤才。王肃《周易
注》曰：综，理事也。班婕妤《自伤赋》曰：陈女图以镜鉴，顾女史而问诗。〕
发音在咏，动容成纪。〔《国语》，伶州鸠曰：咏之以中音。《孟子》曰：动容
周旋中礼者，盛德之至也。成纪，见下注。〕壸政穆宣，房乐韶理。〔《尔雅》
曰：宫中巷谓之壸。《礼记》曰：古者天子后立於宫，以听天下之内治。《方言》
曰：穆，信也。《仪礼》曰：有房中之乐。郑玄曰：弦歌《周南》、《召南》之
诗，房中者，后夫人讽诵以事君子。《礼记》曰：韶，继也。如淳《汉书注》曰：
今乐家五日一习乐，为理乐也。〕坤则顺成，星轩润饰。〔《韩诗》曰：淑女奉
顺坤德，成其纪纲。《周易》曰：坤，顺也。《汉书》曰：轩辕，黄龙体。前大
星，女主象也。〕德之所届，惟深必测。〔《尚书》曰：惟德动天，无远弗届。
卞兰《太子颂表》曰：道无深而不测，术无细而不敷。〕下节震腾，上清朓侧。
〔言后道得宜，即地安静而月合度也。《汉书》李寻曰：月者，众阴之长，妃后
之象。《春秋感精符》曰：月者，阴之精，地之理也。《国语》曰：幽王二年，
三川皆震。《毛诗》曰：百川沸腾，山冢崒崩。《尚书·五行传》曰：晦日而月
见西方，谓之朓；朔而月见东方，谓之侧匿。郑玄曰：朓，犹条达也。条达，行
疾貌。侧匿，犹缩懦，行迟貌。〕有来斯雍，无思不极。〔《毛诗》曰：有来雍
雍。又曰：无思不服。孔安国《尚书传》曰：极，中也。〕谓道辅仁，司化莫晢
〔牵秀《四言诗》曰：乾道辅仁，坤德尚冲。《思玄赋》曰：死生错而不齐，虽
司命其不晢。《说文》曰：昭晢，明也。〕象物方臻，眡祲告沴〔《周礼》曰：
凡乐六变而致象物。郑玄曰：象物，有象在天，所谓四灵也。非德之和，则不至
也。《周礼》曰：眡祲。郑玄曰：祲阴阳气相祲渐成祥也。《汉书》曰：气相
伤谓之沴，临莅不和意也。〕太和既融，收华委世。〔太和，谓太平也。《法言》
曰：或问太和，曰：其在唐虞、成周也。李轨曰：天下太和。蔡邕《释诲》曰：
皇道惟融，帝猷丕显。《广雅》曰：融，朗也。委世，弃世也。〕兰殿长阴，椒
涂弛卫。呜呼哀哉！〔《汉武故事》曰：帝以七月七日旦生於猗兰殿。《汉书仪》
曰：皇后称椒房。椒涂室，亦取温暖除恶气也。〕
戒凉在肂，杪秋即穸。〔夕。《国语》单襄公曰：火见而清风戒寒。贾逵
曰：戒人为寒备也。《仪礼》曰：死三日而肂，三月而葬。《说文》曰：肂，
瘗也。《楚辞》曰：靓杪秋之遥夜。《礼记》曰：冢宰制国用，必於岁之杪。
《左氏传》楚子曰：唯是春秋窀穸之事。杜预曰：窀，厚也。穸，夜也。厚夜，
长夜，谓葬埋也。〕霜夜流唱，晓月升魄。〔流唱，挽歌也。升魄，祖载也。
《礼记》，子曰：气也者，神之盛也。魄也者，鬼之盛也。〕八神警引，五略迁
迹。〔《甘泉赋》曰：八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。《周礼》曰：巾车掌王
后之五辂。〕噭々储嗣，哀哀列辟。〔噭噭，已见上文。《毛诗》曰：哀
哀父母，生我劬劳。〕洒零玉墀，雨泗丹掖。〔刘騊駼《玄根赋》曰：致垂
棘以为墀。〕抚存悼亡，感今怀昔。呜呼哀哉！〔沈约《宋书》曰：哀策既奏，
上自益此八字以致其意焉。潘岳《祭庾新妇文》曰：伏膺饮泪，感今惟昔。〕
南背国门，北首山园。〔《楚辞》曰：出国门而轸怀。《广雅》曰：首，向
也。《汉书》曰：后徙吏二千石之家於诸陵，非独为奉山园。〕仆人按节，服马
顾辕。〔《楚辞》曰：仆人慌悴，散若流兮。《子虚赋》曰：按节未舒。郑玄
《毛诗笺》曰：服，中央夹辕也。李陵诗曰：辕马顾悲鸣，五步一彷徨。〕遥酸
紫盖，眇泣素轩。〔傅玄《乘舆马赋》曰：紫盖漂以连翩。素轩，犹素车也。〕
灭采清都，夷体寿原。〔《楚辞》曰：造旬始，观清都。《汉书》曰：作阳陵邑。
张晏曰：景帝作寿陵，起邑。《汉书·音义》曰：天子未死，呼寿原〕。邑野沦
蔼，戎夏悲讙。〔京邑朝野，沦其明盛，戎狄华夏，悲以竞讙。《广雅》曰：蔼
蔼，盛也。《国语》史苏曰：戎夏交捽也〕。来芳可述，往驾弗援。呜呼哀哉！
【齐敬皇后哀策文】
〔萧子显《齐书》：明帝敬刘皇后，讳惠端，彭城人也，光禄大夫道引女。
太祖高皇帝为高宗纳之，武帝永明七年卒，葬江乘县张山。高宗即位，追尊为敬
皇后。高宗崩，改葬祔于兴安陵。高宗，即明帝也。〕
※谢玄晖
惟永泰元年，〔萧子显《齐书》：明帝改年为永泰。其年七月，帝崩，东昏
即位。〕秋九月朔日，敬皇后梓宫启自先茔，将祔于某陵。〔《风俗通》曰：梓
宫者。礼，天子敛以梓器。官者，存时所居，缘生事亡，因以为名。凡人呼棺亦
为宫也。《说文》曰：茔，墓地。《礼记》，孔子曰：鲁人之祔也合之。郑玄曰：
祔，谓合葬也。〕其日，至尊亲奉奠某皇帝，〔至尊，东昏侯宝卷。郑玄《周礼
注》曰：奠，献也。馈奠，明帝崩未谥，故曰某。〕乃使兼太尉某设祖于行宫，
礼也。〔司马彪《续汉书》太尉公一人。凡大丧则告谥南郊。祖，已见上文。〕
翠帘舒阜，玄堂启扉。〔张协《禊赋》曰：翠幕蜺连。张衡《吕司徒诔》曰：去
此宁寓，归于幽堂。玄室冥冥。脩夜弥长。〕俎彻三献，筵卷六衣。〔杜预《左
氏传注》曰：撤，去也。礼，祭必三献。《周礼》：内司服掌王后之六服：袆
衣、褕狄、阙狄、鞠衣、展衣、禄衣。〕哀子嗣皇帝，怀蜃卫而延首，想鹥辂而
抚心。〔《周礼》曰：遂人，大丧。使帅其属以蜃车之役卫。郑玄曰：蜃车，柩
路，柩载柳四轮，迫地而行，有似蜃，因取名焉。阮瑀《正欲赋》曰：伫延首以
极视。《周礼》曰：安车，雕面鹥总。《列子》曰：师襄乃抚心高蹈。〕痛椒涂
之先廓，哀长信之莫临。〔椒涂，已见上文。应劭《汉官仪》曰：帝祖母为太皇
太后，其所居曰长信宫也。〕身隔两赴，时无二展。〔《尔雅》曰：赴，至也。
《礼记》：颜渊谓子路曰：反其国不哭，展墓而入。郑玄曰：展，省视也。〕旋
诏左言，光敷圣善。〔郑玄《礼记注》曰：旋，便也。《汉书》曰：左史记言，
右史记事。干宝《晋纪》：魏帝诏曰：三后咸用光敷圣德。《毛诗》曰：母氏圣
善，我无令人。〕其辞曰：
帝唐远胄，御龙遥绪。〔班固《汉书》赞曰：范宣子曰：祖自虞已上为陶唐
氏，在夏为御龙氏，晋主夏盟为范氏。〕在秦作刘，在汉开楚。〔班固《汉书》
赞曰：范氏为晋士师，鲁文公世奔秦，后归于晋，其处者为刘氏。《汉书》曰：
楚元王交，高祖同父少弟也，为楚王。沈约《宋书》曰：高祖，楚元王交之后也。〕
肇惟淑圣，克柔克令。〔克柔，已见上文。《毛诗》曰：令妻寿母。〕清汉表灵，
曾沙膺庆。〔《韩诗》曰：汉有游女。薛君曰：游女，谓汉神。谢灵运登江中孤
屿诗曰：表灵物莫赏。《汉书·元后传》，元城建公曰：昔春秋沙麓崩，晋史卜
之，曰：后六百四十五年，宜有圣女兴。其齐田乎？今王翁郑孺徙，正直其地，
日月当之。元城东有五麓之虚，即沙麓地。后八十年当有贵女兴天下。膺庆，已
见上文。〕爰定厥祥，徽音允穆。〔《毛诗》曰：文定厥祥。又曰：太姒嗣徽音，
则百斯男。〕光华沼沚，荣曜中谷。〔《毛诗序》曰：采蘩，夫人不失职也。
《诗》曰：于以采蘩，于沼于沚。又《诗序》曰：葛覃，后妃之本也。《诗》曰：
葛之覃兮，施于中谷。〕敬始纮綖，教先穜稑。〔《列女传》：敬姜曰：皇
后亲蚕玄紞，公侯夫人加之以纮綖，《周礼》曰：上春，诏王后帅六宫之人，
出穜稑之种，而献於王。〕睿问川流，神襟兰郁。〔川流，已见上文。杨雄书
曰：贤女馨，芬於兰茝。〕
先德韬光，君道方被。〔先德，谓明帝也。韬光，谓封西昌侯之时也。《广
雅》曰：韬，藏也。《吴志》：贺劭上疏曰：陛下昔韬藏神光，潜德东夏。干宝
《晋纪》：文帝遗吴主书曰：韬神光福德，久劳于外。《毛诗序》曰：文王之道，
被於南国。〕于佐求贤，在谒无诐。〔《毛诗序》曰：卷耳，后妃之志也。又，
当辅佐君子，求贤审官。内有进贤之志，而无险诐私谒之心。〕顾史引式，陈
诗展义。〔班婕妤《自伤赋》曰：顾女史而问诗。〕厚下曰仁，藏往伊智。〔
《周易》曰：山附於地，剥，上以厚下安宅。干宝《晋纪》总论曰：仁以厚下。
《易》曰：蓍之德，圆而神。卦之德，方以智。神以知来，智以藏往。〕十乱斯
俟，四教罔忒。〔《论语》：武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎？
唐虞之际，於斯为盛，有妇人焉，九人而已。马融曰：其一人，谓文母也。《礼
记》曰：古者妇人教以妇德、妇容、妇言、妇功。郑玄《诗笺》云：法度莫大於
四教。《广雅》曰：忒，差也。〕思媚诸姑，贻我嫔则。〔《毛诗》曰：思媚周
姜。又曰：问我诸姑。又曰：贻我来牟。孔安国《传》曰：嫔，妇也。《毛诗序》
曰：后妃化天下以妇道也。〕化自公宫，远被南国。〔公宫南国，并已见上文。〕
轩曜怀光，素舒伫德。〔光德，皆谓后也。言轩曜思大明以增耀，素舒伫圣德而
分彩也。《淮南子》曰：轩辕者，帝妃之舍。高诱曰：轩辕，星也。刘歆有曜历。
《楚辞》曰：前望舒使先驱。王逸曰：望舒，月御也。〕
闵予不佑，慈训早违。〔《毛诗》曰：闵予小子。《周易》曰：天命不佑。
《晋中兴书》曰：肃祖太妃荀氏薨，显宗诏曰：朕少遭闵凶，慈训无禀。《广雅》
曰：违，背也。〕方年冲藐，怀袖靡依。〔《尚书》曰：肆予冲人弗及知。《左
氏传》：晋献公曰：以是藐诸孤。《毛诗》曰：母兮鞠我，出入腹我。郑玄曰：
腹，怀抱也。〕家臻宝业，身嗣昌晖。〔《周易》曰：圣人之大宝曰位。《元皇
后哀策文》曰：昌辉在阴。〕寿宫寂远，清庙虚归。呜呼哀哉！〔《楚辞》曰：
蹇将澹兮寿宫。王逸曰：寿宫，供神之处也。《毛诗》曰：清庙，祀文王也。〕
帝迁明命，民神胥悦。〔谓明帝即位也。《毛诗》曰：帝迁明德，串夷载路。
《国语》：祭公谋父曰：至于文武，事神保民，莫不欣喜。又王孙圉曰：又能上
下悦于鬼神。〕乾景外临，阴仪内缺。〔《周易》曰：乾为君，为父。《礼记》
曰：后治阴德也。〕空悲故剑，徒嗟金穴。〔《汉书》曰：宣帝许皇后，元帝母
也，字平君。曾孙立为帝，平君为婕妤。是时公卿议更立皇后，亦未有言，上乃
诏求微时故剑，大臣知指，白立许婕妤为皇后。范晔《后汉书》曰：光武郭皇后
弟况，为大鸿胪，数赏赐金钱，京师号况家为金穴。〕璋瓒奚献，袆褕罔设。
呜呼哀哉！〔《礼记》曰：君致齐於外，夫人致齐於内。君执圭瓒祼尸，大宗执
璋瓒亚祼。郑玄曰：大宗亚祼，容夫人有故摄焉。璋瓒，夫人所执。又《周礼注》
曰：祼，谓以圭瓒酌郁鬯，始献尸也，后於是以璋瓒酌亚祼。袆褕，已见上文。〕
冯相告祲，宸居长往。〔谓明帝崩也。《周礼》曰：冯相氏，中士。郑玄曰：
冯，乘也。相，视也。《东京赋》曰：冯相观祲。《典引》曰：宸居其域。蔡邕
曰：如北辰居其所也。〕贻厥远图，末命是奖。〔谓顾命令祔也。《毛诗》曰：
贻厥孙谋。《左氏传》：荣成伯曰：远图者忠也。《尚书》曰：道扬末命。《方
言》曰：秦晋之间相劝曰奖。〕怀丰沛之绸缪兮，背神京之弘敞。〔丰沛，喻帝
乡也。《汉书》曰：高祖沛丰邑。《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，犹缠
绵也。《风俗通》曰：秦政并吞六国，苞宇宙之引敞。〕陋苍梧之不从兮，遵鲋
隅以同壤。呜呼哀哉！〔《礼记》曰：舜葬于苍梧之野，盖二妃不从。《山海经》
曰：大荒之中，河水之间，鲋隅之山，帝颛顼与九嫔葬焉。〕
陈象设於园寝兮，映舆鍐〔亡犯〕於松楸。〔《楚辞》曰：象设君室静闲
安。《汉书》曰：自高祖下至宣帝，各自居陵傍立庙。又园中各有寝。蔡邕《独
断》曰：金鍐者，马冠也，如玉华形，在马髦前。〕望承明而不入兮，度清洛
而南游。〔陆机《洛阳记》曰：承明门，后宫出入之门。《藉田赋》曰：清洛浊
渠。〕继池綍於通轨兮，接龙帷於造舟。〔《礼记》曰：饰棺，君三池。郑玄曰：
悬池於荒之爪端，若今承溜然。又《礼记》曰：饰棺，君龙帷。振容，黼荒。郑
玄曰：荒，蒙也。在傍曰帷，在上曰荒，皆所以衣柳。《毛诗》曰：造舟为梁。〕
回塘寂其已暮兮，东川澹而不流。呜呼哀哉！〔《南都赋》曰：分背回塘。《吕
氏春秋》曰：水泉东流。《说文》曰：澹，水摇也。〕
籍閟宫之远烈兮，闻缵女之遐庆。〔《毛诗》閟宫曰：赫赫姜嫄，其德不
回。是生后稷，降之百福。又曰：缵女维莘，长子维行。〕始协德於苹蘩兮，终
配祇而表命。〔《晋中兴书》：策明穆皇后曰：正位闺房，以著协德之义。《辨
亡论》曰：赵达以机祥协德。采苹、采蘩，已见上文。《汉书》曰：天地合祭，
先祖配天，先妣配地。命，爵号也。〕慕方缠於赐衣兮，哀日隆於抚镜。〔《东
观汉记》：上赐东平王苍书曰：向卫南宫，皇太后因过按行阅视旧时衣物，今以
光烈皇后，假结帛巾各一枚，衣一箧遗王，可瞻视，以慰《凯风》、《寒泉》之
思。《西京杂记》曰：宣帝被收系郡邸狱，臂上犹带史良娣合采婉转丝绳系身毒
宝镜一枚。旧传此镜照见妖魅，得佩之者，为天神所福。故宣帝从危获济。及即
大位，每持此镜，感咽移辰。宣帝崩后，不知所在。〕思寒泉之罔极兮，讬彤管
於遗咏。呜呼哀哉！〔《毛诗》曰：爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
又曰：欲报之德，昊天罔极。毛诗曰：静女其娈，诒我彤管。毛苌曰：古者后夫
人必有女史彤管之法。〕
◎碑文上
【郭有道碑文（并序）】
※蔡伯喈〔范晔《后汉书》曰：蔡邕，字伯喈，陈留人也。辟桥玄府，稍迁
至郎中。后董卓辟邕迁尚书。及卓被诛，王允收邕付廷尉，遂死狱中。〕
先生讳泰，字林宗，太原界休人也。〔《汉书》：太原郡有界休县。〕其先
出自有周，王季之穆，有虢叔者，寔有懿德，文王咨焉。〔《左氏传》曰：晋侯
假道於虞以伐虢。宫之奇谏曰：虢亡，虞必从之。公曰：晋吾宗也，岂害我哉？
对曰：虢叔，王季之穆，为文王卿士。将虢是灭，何爱於虞。《毛诗》曰：我求
懿德。《国语》，胥臣曰：文王即位，而咨于二虢。韦昭曰：咨，谋也。〕建国
命氏，或谓之郭，即其后也。〔《左氏传》：师服曰：天子建国。又众仲曰：天
子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。《公羊传》：晋献公谓荀息曰：吾欲攻
郭，则虞救之。攻虞，则郭救之。如何？高诱《战国策注》曰：郭，古文虢字也。〕
先生诞应天衷，聪睿明哲，孝友温恭，仁笃慈惠。夫其器量引深，姿度广大，浩
浩焉，汪汪焉，奥乎不可测已。〔《黄石公记序》曰：张良虑若源泉，深不可测。〕
若乃砥节厉行，直道正辞，〔《孔丛子》曰：鲁人有仪公潜者，砥节厉行，乐道
好古。仲长子《昌言》曰：直道正辞，贞亮之节。〕贞固足以幹事，隐括足以矫
时。〔《周易》曰：贞固足以幹事。《韩诗外传》曰：设於隐括之中，直己不直
人，蘧伯玉之行也。《孙卿子》曰：拘木必将待隐括然后直。刘熙《孟子注》曰：
隐，度也。括，犹量也。《苍颉篇》曰：矫，正也。〕遂考览《六经》，探综
《图》、《纬》。〔《六经》《五经》及《乐经》也。图，《河图》也。纬，
《六经》及《孝经》皆有纬也。〕周流华夏，随集帝学。收文武之将坠，拯微言
之未绝。〔《论语》子贡曰：文武之道，未坠於地。《论语谶》曰：子夏六十四
人，共撰仲尼微言。〕于时缨緌之徒，绅佩之士，〔《礼记》曰：子事父母，冠
緌缨。郑玄曰：緌，缨饰也。孔安国《论语注》曰：绅，大带也。《礼记》曰：
凡带必有佩玉。〕望形表而影附，聆嘉声而响和者，〔杨雄《核灵赋》曰：支附
叶从，表立景随。《庄子》曰：大人之教，若形之於影，声之於响也。〕犹百川
之归巨海，鳞介之宗龟龙也。〔《尚书大传》曰：百川趍於东海。《曾子》曰：
介虫之精者曰龟，鳞虫之精者曰龙。〕尔乃潜隐衡门，收朋勤诲，〔毛苌《诗传》
曰：衡门，横木为门，言浅陋也。《论语》：子曰：诲人不倦，何有於我哉？〕
童蒙赖焉，用袪其蔽。〔《周易》曰：匪我求童蒙。袪，犹去也。〕州郡闻德，
虚己备礼，莫之能致。〔《汉书·李寻传》曰：王根辅政，数虚己问寻。〕群公
休之，遂辟司徒掾，又举有道，皆以疾辞。〔辟，犹召也。〕将蹈鸿涯之遐迹，
绍巢许之绝轨，〔《西京赋》曰：洪涯立而指麾。《神仙传》曰：卫叔卿与数人
博，其子度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪涯先生。皇甫谧《逸士传》曰：巢
父者，尧时隐人也及尧之让位于许由也，由以告巢父焉，巢父责由曰：汝何不隐
汝光，何故见若身也？〕翔区外以舒翼，超天衢以高峙。〔李陵书曰：策名於天
衢。〕禀命不融，享年四十有二。〔毛苌《诗传》曰：融，长也。〕以建宁二年
正月乙亥卒。〔范晔《后汉书》曰：建宁，灵帝年号也。〕
凡我四方同好之人，永怀哀悼，靡所置念。〔《毛诗》曰：终其永怀。毛苌
《诗传》曰：寘，置也。〕乃相与惟先生之德，以谋不朽之事。〔《左氏传》：
穆叔曰：太上有立德，此之谓不朽。〕佥以为先民既没，而德音犹存者，亦赖之
於见述也。〔《毛诗》曰：先民有作。又曰：德音不忘。〕今其如何，而缺斯礼！
於是树碑表墓，昭铭景行，〔《毛诗》曰：高山仰止，景行行止。〕俾芳烈奋于
百世，令问显於无穷。〔《典引》曰：扇遗风，播芳烈。《孟子》曰：闻伯夷之
风者，贪夫廉。懦夫有立志，奋乎百世之上，百世之下，莫不兴起。《毛诗》曰：
显显令问。〕其辞曰：
於休先生，明德通玄。〔言其明德而通於玄。《广雅》曰：玄，道也。〕纯
懿淑灵，受之自天。〔《毛诗》曰：有命自天。〕崇壮幽浚，如山如渊。〔《家
语》：齐大夫子与適鲁，见孔子曰：乃今而后知泰山之为高，海渊之为大。〕
《礼》《乐》是悦，《诗》《书》是敦。〔《左氏传》曰：晋谋元帅，赵襄曰：
却縠可，臣亟闻其言矣。悦礼、乐而敦诗、书，君其试之。〕匪惟摭华，乃寻厥
根。〔《法言》：或曰：亦有疾乎？曰：摭我华而不食我实。〕宫墙重仞，允得
其门。〔《论语》：子贡谓叔孙武叔曰：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗
庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。〕懿乎其纯，确乎其操。〔《周易》曰：
龙德而隐者也，确乎其不可拔，潜龙也。〕洋洋搢绅，言观其高〔音告。《封禅
书》曰：因杂搢绅先生之略术。〕栖迟泌丘，善诱能教。〔《毛诗》曰：衡门之
下，可以栖迟泌之洋洋，可以疗饥。《论语》：颜渊曰：夫子循循然，善诱人。〕
赫赫三事，几行其招。〔《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。招，犹召也。〕委
辞召贡，保此清妙。〔言有召贡者，委弃而辞之。范晔《后汉书》曰：司徒黄琼
辟泰太常。赵典举泰有道，并不应。召或为台。〕降年不永，民斯悲悼。〔《尚
书》：祖乙曰：降年有永有不永。〕爰勒兹铭，摛其光耀。〔韦昭《汉书注》曰：
摛，布也。〕嗟尔来世，是则是效。〔《尚书》曰：予恐来世。班固《刑法志》
述曰：五刑之作，是则是效。〕
【陈太丘碑文（并序）】
※蔡伯喈
先生讳寔，字仲弓，颍川许人也。〔范晔《后汉书》曰：寔，颍川许人。
《汉书》：颍川郡有许县。《魏志》曰：文帝黄初二年，改许县为许昌县。然蔡
邕之时，惟有许县，或云许昌，非也。〕含元精之和，应期运之数。〔《易通卦
验》曰：大皇之先兴，耀含元精。《论衡》曰：天禀元气，人受元精。孟子谓充
虞曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有馀岁矣。当今之
世，舍我而谁？〕兼资九德，揔脩百行。〔《尚书》：皋陶曰：都，亦行有九
德。禹曰：何？皋陶曰：宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，
简而廉，刚而塞，强而义。孔臧《与从弟书》曰：学者，所以饰百行也。〕於乡
党则恂恂焉，彬彬焉，善诱善导，仁而爱人。〔《论语》曰：孔子於乡党，恂恂
如也。又曰：文质彬彬，然后君子。善诱，已见上文。《论语》曰：樊迟问仁。
子曰：爱人。〕使夫少长，咸安怀之。〔《论语》曰：老者安之，少者怀之。〕
其为道也，用行舍藏，进退可度，〔《论语》：子谓颜渊曰：用之则行，舍之则
藏。《孝经》曰：进退可度。〕不徼讦以干时，不迁贰以临下。〔《论语》：子
贡曰：恶徼以为智者，恶讦以为直者。又哀公问弟子孰为好学。孔子对曰：有颜
回者好学，不迁怒，不贰过。〕四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军，
宰闻喜半岁，太丘一年。德务中庸，教敦不肃。〔《论语》：子曰：中庸之为德，
其至矣乎！民鲜久矣。《老经》：子曰：其教不肃而成。〕政以礼成，化行有谧。
〔《左氏传》晋却至谓子反曰：政以礼成，民是以息。《尔雅》曰：谧，静也。〕
会遭党事，禁固二十年，乐天知命，澹然自逸。〔《周易》曰：乐天知命，故不
忧。《庄子》曰：澹然无极，众美从之，此天地之道，圣人之德也。《毛诗》曰：
我不敢效我友自逸。〕交不谄上，爱不渎下。〔《周易》曰：君子上交不谄，下
交不渎。〕见机而作，不俟终日。〔《周易》曰：君子见机而作，不俟终日。〕
及文书赦宥，时年已七十，遂隐丘山，悬车告老，〔《汉书》曰：薛广德乞骸骨，
赐安车驷马，悬其车传子孙。《左氏传》曰：晋韩献子告老。杜预曰：告老，致
仕者也。〕四门备礼，闲心静居。〔《尚书》曰：宾于四门，四门穆穆。〕大将
军何公，司徒袁公，〔范晔《后汉书》：大将军何进，司徒袁隗，遣人敦寔，欲
特授以不次之位。寔谢使者。〕前后招辟，使人晓喻，云欲特表，便可入践常伯，
超补三事。〔应劭《汉官仪》曰：侍中，周官号曰常伯，选於诸伯，言其道德可
常尊也。环济《要略》曰：侍中，古官。或曰：风后为黄帝侍中，周时号曰常伯，
秦始复故。三事，已见上文。〕纡佩金紫，光国垂勋。〔《汉书》曰：大司徒、
大司马、大司空，皆金印紫绶。〕先生曰：“绝望已久，饰巾待期而已。”皆遂
不至。〔《列子》，林类曰：吾老无妻子，死期将至。〕引农杨公，东海陈公，
〔范晔《后汉书》曰：太尉杨赐，司徒陈耽，每拜公卿，群寮毕贺，赐等常叹寔
大位未登，愧於先之也。〕每在衮职，群寮贺之，〔衮职，谓三公也。《周礼》
曰：三公自衮冕而下。〕皆举手曰：“颍川陈君，绝世超伦，大位未跻，〔《方
言》曰：跻，登也。〕惭於臧文窃位之负。”〔《论语》曰：臧文仲其窃位者欤？
知柳下惠之贤，而不与立也。〕故时人高其德，重乎公相之位也。
年八十有三，中平三年〔范晔《后汉书》：中平，灵帝年号也。〕八月丙午，
遭疾而终。临没顾命，留葬所卒，〔孔安国《尚书传》曰：临终之命曰顾命。〕
时服素棺，椁财周榇，丧事惟约，用过乎俭。〔《周易》曰：用过乎俭。〕群公
百寮，莫不咨嗟；岩薮知名，失声挥涕。〔《礼记》曰：内人行哭失声。《家语》
曰：公父文伯卒，敬姜曰：无挥涕。王肃曰：挥涕，涕流，以手挥之也。〕大将
军吊祠，锡以嘉谥，〔范晔《后汉书》曰：何进遣使吊祭。〕曰：“徵士陈君，
禀岳渎之精，苞灵曜之纯。〔《孝经援神契》曰：五岳之精雄圣，四渎之精仁明。
又《钩命决》曰：五岳吐精。宋均曰：吐精，生圣人也。灵曜，谓天也。《尚书
纬》有考灵曜。〕天不慭遗老，俾屏我王，〔《左氏传》，孔丘卒：公诔之曰：
昊天不吊，不慭遗一老，俾屏予一人以在位。〕梁崩哲萎，于时靡宪。〔《礼记》
曰：孔子早作，负手曳杖，逍遥於门，歌曰：泰山其颓乎！梁木其坏乎！〕搢绅
儒林，论德谋迹，谥曰文范先生。〔《汉书》有《儒林传》。〕传曰：郁郁乎文
哉。〔《论语》文也。〕《书》曰：洪范九畴，彝伦攸叙，〔《尚书》：箕子谓
武王曰：天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。〕文为德表，范为士则，存诲没号，不
亦宜乎！三公遣令史祭以中牢。刺史敬吊。太守南阳曹府君命官作诔曰：“赫矣
陈君，命世是生。〔《广雅》曰：命，名也。李陵书曰：信命世之才。〕含光醇
德，为士作程。〔孔安国《尚书传》曰：醇，粹也。毛苌《诗传》曰：程，法也。〕
资始既正，守终又令。〔《周易》曰：万物资始。《史记》祭公谋父曰：犬戎率
旧德而守终缭固。〕奉礼终没，休矣清声！遣官属掾吏，前后赴会，刊石作铭。
府丞与比县会葬。荀慈明、韩元长等五百馀人，〔范晔《后汉书》曰：荀爽，字
慈明，献帝拜为司空。又曰：韩融，字元长，献帝初，官至太仆。〕緦麻设位，
哀以送之。〔《丧服传》曰：緦麻十五升布。郑玄曰：谓之緦者，缕细如丝也。
音思。《孝经》曰：哀以送之。〕远近会葬，千人已上。河南尹种府君临郡，
〔谢承《后汉书》曰：刘翊，颍川人。河南尹种拂尝来临郡，翊为主簿，迎之到
官，深敬待之，然种府君即拂也。〕追叹功德，述录高行，以为远近鲜能及之，
重部大掾，以时成铭。斯可谓存荣没哀，死而不朽者已。〔《论语》子贡曰：夫
子其生也荣，其死也哀。不朽，已见上文。〕乃作铭曰：
峨峨崇岳，吐符降神。〔《上林赋》曰：南山峨峨。《毛诗》曰：维岳降神，
生甫及申。〕於皇先生，抱宝怀珍。如何昊穹，既丧斯文。〔《论语》子曰：文
王既没，文不在兹乎！天之将丧斯文也。后死者不得与於斯文也。〕微言圯绝，
来者曷闻。〔微言，已见上文。《幽通赋》曰：将圯绝而罔阶。《论语》曰：焉
知来者之不如今也。〕交交黄鸟，爰集于棘。〔《毛诗·国风》文。喻仕於乱时
也。〕命不可赎，哀何有极！〔《毛诗》曰：如可赎兮，人百其身。〕
【褚渊碑文（并序）】
※王仲宝〔萧子显《齐书》曰：王俭，字仲宝，琅邪人。幼专心笃学，手不
释卷。为中书监，薨。〕
夫太上有立德，其次有立功，此之谓不朽。〔《左氏传》曰：穆叔如晋。范
宣子逆之，问焉。曰：古人有言曰：死而不朽，何谓也？穆叔对曰：豹闻之，太
上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽也。〕所以子产云
亡，宣尼泣其遗爱；〔《左氏传》曰：子产卒，仲尼闻之，出涕曰：古之遗爱也。
《毛诗》曰：人之云亡。〕随武既没，赵文怀其馀风。於文简公见之矣。〔《礼
记》曰：赵文子与叔誉观乎九原，文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰：
其阳处父乎。文子曰：我则随武子乎。利君不忘其身，谋身不遗其友。郑玄曰：
武子，士会也，食邑於随。蔡邕《郭林宗碑》曰：先生既没。《魏志》太祖曰：
孤到此州，嘉其馀风也。〕公讳渊，字彦回，河南阳翟人也。微子以至仁开基，
宋段以功高命氏。〔《史记》曰：微子开者，殷帝乙之首子，纣之庶兄。武王崩，
成王幼，武庚作乱。成王命诛武庚，乃命微子开代殷国於宋。微子以故而仁贤，
及代武庚，故殷馀民甚欣戴之而爱焉。《左氏传》曰：鲁季武子如宋，褚师段逆
之。杜预曰：段，共公子子石也。褚师，官也。命氏，已见上文。〕爰逮两汉，
儒雅继及；〔《汉书》曰：褚大通五经，为博士。谢承《后汉书》曰：褚禧，字
叔齐，陈留尉氏人。博闻广见，聪明智达也。〕魏晋以降，弈世重晖。乃祖太傅
元穆公，〔魏代褚氏未闻。《晋中兴书》曰：褚裒，字季野，侍中卫将军。薨，
赠太傅元穆侯。〕德合当时，行比州壤。〔《魏书》曰：陈寔德冠当时。《庄子》
曰：行比一乡。〕深识臧否，不以毁誉形言；〔《王命论》曰：渊然深识。《毛
诗》曰：於予小子，未知臧否。《论语》曰：吾之於人，谁毁谁誉？如有所誉者，
其有所试矣。《毛诗序》曰：情动於中，而形於言。〕亮采王室，每怀冲虚之道。
〔《尚书》曰：亮采惠畴。《老子》曰：大满若冲。《字林》曰：冲，犹虚也。〕
可谓婉而成章，志而晦者矣。〔《左氏传》君子曰：春秋之称，微而显，志而晦，
婉而成章。〕
自兹厥后，无替前规，建官惟贤，轩冕相袭。〔《尚书》曰：建官惟贤。
《管子》曰：先王制轩冕，足以著贵贱。刘歆移太常博士曰：圣帝明王，累起相
袭。〕公禀川岳之灵晖。含珪璋而挺曜，〔川岳之灵，已见上文。《礼记》曰：
珪璋特达。《广雅》曰：挺，出也。〕和顺内凝，英华外发。〔《礼记》曰：和
顺积中，而英华外发。〕神茂初学，业隆弱冠。〔弱冠，已见上文。〕是以仁经
义纬，敦穆於闺庭，〔张叶《白鸠颂》曰：经仁纬义。王隐《晋书》曰：氾胜之
穆敦九族。蔡邕《何休碑》曰：孝友尽於闺庭。〕金声玉振，寥亮於区�。〔金
声玉振，已见上文。郑玄《礼记注》曰：振，犹动也。《东京赋》曰：区�乂宁。〕
孝敬淳深，率由斯至。〔《毛诗序》曰：成孝敬。袁宏《竹林名士传》曰：山涛
淳深慎嘿。《尚书》曰：率由典常。〕尽欢朝夕，人无间言。〔《礼记》，孔子
曰：啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。《论语》子曰：孝哉闵子骞，人不间於其父母
昆弟之言。〕逍遥乎文雅之囿，翱翔乎礼乐之场。〔《剧秦美新》曰：逍遥乎文
雅之囿，翱翔乎礼乐之场。〕风仪与秋月齐明，音徽与春云等润。〔音徽，即徽
音也。《毛诗》曰：太姒嗣徽音。〕韵宇引深，喜愠莫见其际。〔《晋中兴书》
曰：卫玠终身不见其愠喜。袁宏《竹林名士传》曰：山涛莫见其际。〕心明通亮，
用人言必由於己。〔《王命论》曰：见善如不及，用人如用己。〕汪汪焉，洋洋
焉，可谓澄之不清，挠之不浊。〔范晔《后汉书》曰：郭林宗少游汝南，先过袁
宏，不宿而退。往从黄宪，累日方还。或问林宗，林宗曰：奉高之器，譬诸泛滥，
虽清而易挹，叔度汪汪，若万顷之陂，澄之不清，挠之不浊，不可量也。〕袁阳
源才气高奇，综核精裁，〔沈约《宋书》曰：袁淑，字阳源，少有风气，还尚书
吏部郎。臧荣绪《晋书》曰：吕安才气高奇。又曰：荀顗综核名实，风俗澄一。
范晔《后汉书》左朱零曰：范滂精裁，犹以利刃断腐朽。〕宋文帝端明临朝，鉴
赏无昧。〔《鹖冠子》曰：所谓命者，靡不在君也。君也者，端神明者也。神明
者，以人为本者也。班固《成帝赞》曰：临朝渊默。〕袁既延誉於遐迩，文亦定
婚於皇家。〔《国语》曰：使张老延君誉于四方。蔡邕《述行赋》曰：皇家赫而
天居。〕选尚馀姚公主，拜驸马都尉。〔萧子显《齐书》曰：渊少有世誉，复尚
公主。〕汉结叔高，晋姻武子，方斯蔑如也。〔《三辅决录》曰：平陵窦叔高，
以经术称。挚虞曰：叔高名玄，以明经为郡上计吏。朝会数百人，叔高仪状绝众。
天子异其貌，以公主妻之。出朝，同辈嘲笑焉。叔高时以自有妻，不敢以闻，方
欲迎妻与决，未发，而诏叔高就第成婚。王隐《晋书》曰：王武子少知名，有俊
才，尚武帝姊常山公主。毛苌《诗传》曰：蔑，无也。〕
释褐著作佐郎，转太子舍人。濯缨登朝，冠冕当世，〔《楚辞》曰：沧浪之
水清，可以濯我缨。《晋中兴书》庾冰疏曰：臣因循家宠，冠冕当世。〕升降两
宫，实惟时宝。〔陆机《谢内史表》曰：官成两宫。《尚书》曰：所宝惟贤。〕
具瞻之范既著，台衡之望斯集。〔《毛诗》曰：赫赫师尹，民具尔瞻。《春秋汉
含孳》曰：三公在天法三能。台与能同。《毛诗》曰：实惟阿衡，左右商王。〕
出参太宰军事，入为太子洗马，俄迁秘书丞。赞道槐庭，司文天阁。〔《周礼》
曰：面三槐，三公位焉。晋令曰：秘书郎掌三阁经书。《三辅故事》曰：天禄阁
在大殿北，以藏秘书。〕光昭诸侯，风流籍甚。〔《韩诗外传》曰：为人君者，
则原以为臣，名昭诸侯，天下愿焉。习凿齿《晋阳秋》曰：王夷甫乐广俱宅心事
外，言风流者称王乐焉。《汉书》曰：陆贾游汉庭公卿间，名声籍甚。〕以父忧
去职，〔萧子显《齐书》曰：渊父湛之，骠骑将军。〕丧过乎哀，几将毁灭。
〔《周易》曰：丧过乎哀。《孝经》曰：毁不灭性。〕有识留感，行路伤情。
〔桓谭《新论》雍门周说孟尝君曰：有识之士，莫不为足下寒心酸鼻。《论衡》
曰：行路之人，皆能论之。《家语》曰：子游见行路之人云鲁司铎火。〕
服阕，除中书侍郎。〔郑玄《礼记》曰：阕。终也。〕王言如丝，其出如纶。
〔《礼记》曰：王言如丝，其出如纶。〕恪居官次，智效惟穆。〔《左氏传》曰：
闵子骞曰：敬恭朝夕，恪居官次。《庄子》曰：智效一官。〕于时新安王宠冠列
蕃，越敷邦教，毗佐之选，妙尽国华。〔沈约《宋书》曰：始平孝敬王子鸾，字
孝羽，孝武帝第八子也。初封新安王。母殷叔仪，宠倾后宫，子鸾爱冠诸子。凡
为上所盼遇者，莫不入子鸾府国。子鸾兼司徒，进号抚军将军。《尚书》曰：司
徒掌邦教，敷五典。《国语》季文子曰：吾以德荣为国华。韦昭曰：以德荣显者，
可以为国之光华也。〕出为司徒右长史，转尚书吏部郎。执铨以平，〔韦昭《汉
书注》曰：铨，称锤。《声类》曰：铨，所以称物。《晋起居注》曰：太康四年
诏曰：选曹铨管人材。〕御烦以简，裴楷清通，王戎简要，复存於兹。〔臧荣绪
《晋书》曰：裴楷，字叔则，河东人也。为尚书郎。吏部郎缺，太祖问其人於锺
会，会曰：裴楷清通，王戎简要，皆其选也。是以楷为吏部郎。〕泰始之初，入
为侍中。〔裴子野《宋略》曰：寿寂之前刃少帝，延湘东王升御坐，立为明帝。
又曰：明皇帝年号泰始。〕曾不移朔，迁吏部尚书。是时天步初夷，王途尚阻，
〔天步初夷，谓弑少帝也。裴子野《宋略》曰：江州刺史晋安王子勋作乱。萧子
显《齐书》曰：建安王休仁南讨贼，屯鹊尾洲。遣渊诣军，选将帅以下勋阶。
《毛诗》曰：天步艰难。蔡邕《刘宽碑》曰：统艾三军，以清王涂。《答宾戏》
曰：王途芜秽，周失其驭。〕元戎启行，衣冠未缉。〔元戎启行，谓建安出征也。
《毛诗》曰：元戎十乘，以先启行。衣冠，谓朝士也。范晔《后汉书》霍谞奏记
曰：宋光衣冠子孙。《尔雅》曰：辑，和也。缉与辑同。〕内赞谋谟，外康流品。
〔《东观汉记》世祖策曰：前将军邓禹与朕谋谟帷幄。李重集曰：为选部尚书。
其《箴》曰：铨管人流，品藻清浊。〕制胜既远，泾渭斯明。〔《孙子兵法》曰：
水因地而制行，兵因敌而制胜。《孙绰子》曰：或问雅俗，曰：泾、渭殊流，雅、
郑异调。〕赏不失劳，举无失德。〔《左氏传》随武子曰：楚君举不失德，赏不
失劳。〕绩简帝心，声敷物听。〔崔骃《武赋》曰：假皇天乎简帝心。《尚书大
传》曰：文王施政，而物皆听。〕事宁，领太子右卫率，固让不拜，寻领骁骑将
军。以帷幄之功，膺庸祗之秩，〔帷幄，已见上文。《尚书》王曰：惟乃文考，
庸庸祗祗，威威显民。孔安国曰：用可用，敬可敬。〕封雩都县开国伯，食邑五
百户。〔《汉书》有豫章郡雩都县。〕既秉辞梁之分，又怀寝丘之志，〔《国语》
曰：惠王以梁予鲁阳文子，辞曰：梁险而在远，惧子孙之有贰者，纵臣而得全其
首领以没，惧子孙之以梁乏臣之祀也。乃与鲁阳。贾逵曰：惠王，楚昭王子。梁，
楚北境。鲁阳文子，楚平王之孙，司马子期之子鲁阳公。《列子》曰：孙叔敖疾，
将死，戒其子曰：王亟封我矣，吾不受也。我死，王则封汝，汝必无受利地。楚
越之间有寝丘者，此地不利，而名甚恶，楚人鬼之，越人机之，可长有者，惟此
也。孙叔敖死，王果以美地封其子，辞而不受，请寝丘与之，至今不失。〕所受
田邑，不盈百井。〔《周礼》曰：亩百为夫，夫三为屋，屋三为井。《汉书》曰：
井方一里。〕
久之，重为侍中，领右卫将军。尽规献替，均山甫之庸；〔《国语》召康公
曰：天子听政，近臣尽规。又史黯谓赵简子曰：夫事君者，谏过而后赏善。荐可
而替否，献能而进贤。《毛诗》曰：衮职有缺，惟仲山甫补之。〕缉熙王旅，兼
方叔之望。〔毛诗曰：维清缉熙，文王之典。又曰：王旅啴々，如飞如翰。又
曰：方叔莅止，其车三千。〕丹阳京辅，远近攸则。〔《汉书》曰：右内史，武
帝更名京兆尹，左内史更名左冯翊，主爵中都尉更名右扶风，是为三辅。又百官
表有京辅都尉。《毛诗》曰：商邑翼翼，四方之极。郑玄曰：商邑之礼俗，翼翼
然可则效，乃四方之中正也。〕吴兴襟带，实惟股肱，〔李尤有《函谷关铭》曰：
襟带咽喉。《汉书》曰：季布为河东守。上召布曰：河东吾股肱郡，故时召君耳。〕
频作二守，并加蝉冕。〔萧子显《齐书》曰：寻迁散骑常侍丹阳尹，出为吴兴太
守，常侍如故。蔡邕《独断》曰：侍中中常，侍加貂附蝉。〕政以礼成，民是以
息。〔《左氏传》却至之辞，已见上文。〕明皇不豫，储后幼冲，〔沈约《宋书》
曰：太宗明皇帝讳彧。又曰：后废帝昱，字德融，明帝长子也。泰始七年，立为
皇太子。太宗崩，太子即位。《尚书》曰：武王有疾，弗豫。谢承《后汉书》曰：
孝灵帝崩，皇太子即位，主上幼冲。〕贻厥之寄，允属时望。〔《毛诗》曰：贻
厥孙谋，以燕翼子。〕徵为吏部尚书领卫尉，固让不拜。改授尚书右仆射。端流
平衡，外宽内直。〔贾子曰：视有四则，朝廷之视，端流平衡。《韩诗外传》曰：
外宽内直，蘧伯玉之行也。〕弘二八之高墓，宣由庚而垂咏。〔二八，八元、八
恺也。《毛诗序》曰：由庚，万物得由其道也。〕太宗即世，遗命以公为散骑常
侍、中书令、护军将军。送往事居，忠贞允亮。〔太宗，明帝。《左传》荀息谓
晋献公曰：公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦俱无猜，贞也。〕秉国之
均，四方是维。〔《毛诗·小雅》文也。〕百官象物而动，军政不戒而备。〔
《左氏传》曰：随武子曰：蒍敖为太宰，百官象物而动，军政不戒而备。〕公之
登太阶而尹天下，君子以为美谈，〔孔融《张俭碑》曰：惜乎不登太阶，以尹天
下，致皇代於隆熙。《公羊传》曰：鲁人至今以为美谈。〕亦犹孟轲致欣於乐正，
羊职悦赏於士伯者也。〔孟轲曰：鲁欲使乐正子为政，孟子喜而不寐。公孙丑曰：
奚喜？曰：其为人也好善。刘熙曰：乐正，姓也。子，通称也。名克。《左氏传》
曰：晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县，羊舌职悦之，以为当也。〕
丁所生母忧，谢职，毁疾之重，因心则至。〔萧子显《齐书》曰：渊遭庶母
郭氏丧。葬毕，起为中军将军，本官如故。《毛诗》曰：因心则友。〕朝议以有
为为之，鲁侯垂式。〔《礼记》子夏问曰：三年之丧，卒哭，金革之事无避也。
礼欤？孔子曰：吾闻诸老聃曰：昔有鲁伯禽有为为之。今以三年之丧从利者，吾
弗知也。〕存公忘私，方进明准。〔《汉书》曰：翟方进，字子威，汝南人也，
为丞相。及母既终，葬三十六日，除服，起视事。以为身备汉相，不敢逾国家之
制也。〕爰降诏书，敦还摄任。固请移岁，表奏相望。事不我与，屈己弘化。
〔沈约《宋书》曰：褚渊以母忧去职，诏摄本任。《尔雅》曰：敦，勉也。嵇康
幽愤诗曰：时不我与。荀悦《申鉴》曰：圣王屈己，以申天下之乐。《尚书》曰：
三孤贰公弘化。〕属值三季在辰，戚蕃内侮。〔《国语》郭偃曰：三季王之亡也，
宜哉！韦昭曰：三季，桀、纣、幽王也。潘元茂《九锡文》曰：称兵内侮。〕桂
阳失图，窥窬神器。〔沈约《宋书》曰：桂阳王休范，文帝子也，封为桂阳王，
后为江州刺史。及太宗晏驾，主幼时屯，遂举兵反。休范已至新林，朝廷震动。
平南将军齐王出次新亭，中军将军褚渊入卫殿省。休范自於新林步上，越骑校尉
张苟儿直前斩休范首，持还。休范自新林分遣同党杜墨蠡等，直入朱雀门，休范
虽死，不相知。闻，墨蠡至杜姥宅，宫省怖扰，於是城内分遣诸军东西奋击，诸
贼一时奔散，斩墨蠡等。刘琨《劝进表》曰：狡寇窥窬。《左氏传》师服曰：民
服其上，下无觊觎。杜预曰：下不冀望上位也。窬与觎同。〕鼓棹则沧波振荡，
建旗则日月蔽亏。〔湛方生诗曰：鼓棹行游瞩。《吴都赋》曰：振荡汪流。曹子
建《责躬诗》曰：建旗东岳。《子虚赋》曰：岑崟参差，日月蔽亏。〕出江派而
风翔，入京师而雷动。〔《典引》曰：仁风翔于海表。曹植《任城王诔》曰：矫
矫元戎，雷动云徂。《楚辞》曰：雷动电发。〕鸣控弦於宗稷，流锋镞於象魏。
〔班固《汉书》李广述曰：控弦贯石，威动北邻。宗，宗社也。蔡邕《独断》曰：
天子立宗社曰泰社。稷，宗社之稷。《周礼》曰：太宰县治象之法于象魏。《五
等论》曰：锋镝流乎绛阙。〕虽英宰临戎，元渠时殄；〔英宰，谓齐王也。元渠，
谓休范也。《晋中兴书》穆帝诏曰：实赖英宰渊谋。《尚书》曰：歼厥渠魁。〕
而馀党寔繁，宫庙忧逼。〔馀党，谓杜墨蠡也。〕公乃揔熊罴之士，不贰心之
臣。〔《尚书》曰：先君文武，则亦有熊罴之士，不贰心之臣。〕戮力尽规，克
宁祸乱。〔《国语》曰：戮力一心。贾逵曰：戮力，创也。尽规，已见上文。〕
康国祚於缀旒，拯王维於已坠。〔《公羊传》曰：君若赘旒然。赘，犹缀也。何
休曰：旒，旗旒也。〕诚由太祖之威风，抑亦仁公之翼佐。〔太祖，齐王也。〕
可谓德刑详，礼义信，战之器也。〔《左氏传》曰：楚子救郑，军过申，子反入
见申叔时曰：师其何如？对曰：德刑详，礼义信，战之器也。杜预曰：器，犹用
也。〕以静难之功，进爵为侯，兼授尚书令、中军将军，给班剑二十人。功成弗
有，固秉捴挹。〔《老子》曰：功成而弗居。《周易》曰：无不利捴谦。《韩诗
外传》曰：孔子曰：持满之道，挹而损之。《晋起居注》安帝诏曰：洒落成勋，
固秉谦挹。〕改授侍中、中书，监护军如故。又以居母艰去官。〔萧子显《齐书》
曰：渊后嫡母吴郡公主薨，毁瘠如初。〕虽事缘义感，而情均天属。〔《庄子》
曰：桑雩谓孔子曰：子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趣，何与？
林回曰：彼以利合，此以天属者也。司马彪曰：假，国名也。属，连也。〕颜丁
之合礼，二连之善丧，亦曷以逾。〔《礼记》曰：颜丁善居丧，始死，皇皇焉如
有求而弗得；及殡，望望焉如有从而弗及。郑玄曰：颜丁，鲁人也，居丧合礼。
《礼记》孔子曰：少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解。〕
天厌宋德，水运告谢。〔《左氏传》郑伯曰：天而既厌周德矣。水运，宋也。
《射雉赋》曰：青阳告谢。王逸《楚辞注》曰：谢，去也。〕嗣王荒怠於天位，
〔沈约《宋书》曰：后废帝，明帝长子，讳昱，即位**。《尚书》曰：商王受，
荒怠弗敬。又伊尹曰：天位艰哉。〕彊臣凭陵於荆楚。〔沈约《宋书》曰：荆州
刺史沈攸之便有异志。《左氏传》郑王子伯骈曰：今楚凭陵我城郭。〕废昏继统
之功，龛乱宁民之德，〔废昏，谓废帝为苍梧王也。继统，谓立顺帝也。萧子显
《齐书》曰：苍梧暴虐稍甚，及废，群公集议，袁粲刘秉既不受。渊曰：非萧公
无以了此。手取笔授太祖，太祖曰：相与不肯，我安得辞。事乃定。顺帝立，檄
太常曰：继统扬业。《墨子》曰：夏桀时，天乃命汤於镳宫，有神来告曰：夏德
大乱，往攻之，予必使汝大戡之。崔寔《正论》曰：及其出也，足以济世宁民也。〕
公实仰赞宏规，参闻神算。〔潘岳《贾充诔》曰：使夫疑庙定於神算。〕虽无受
脉出车之庸，亦有甘寝秉羽之绩。〔《左氏传》刘子曰：国之大事，在祀与戎。
祀有执膰，戎有受脤。《毛诗》曰：我出我车，于彼牧矣。《庄子》仲尼谓楚
王曰：孙叔敖甘寝秉羽，而郢人投兵。慎子《注》曰：甘寝，安寝也。〕乃作司
空，山川攸序；〔《礼记》曰：司空执度度地，居民山川沮泽也。〕兼授卫军，
戎政辑睦。〔牵秀《皇甫陶碑》曰：帝命既允，戎政以闲。《左氏传》随武子曰：
楚卒乘辑睦，事不奸矣。〕
既而齐德龙兴，顺皇高禅。〔沈约《宋书》曰：顺帝讳准，字仲谟，明帝第
三子。废帝殒，奉迎入居朝堂。即位后四年，禅位于齐帝，逊位于东邸。孔安国
《尚书序》曰：汉室龙兴。〕深达先天之运，匡赞奉时之业。〔《周易》曰：大
人者，与天地合其德。先天而天弗违，后天而奉天时。〕弼谐允正，徽猷弘远，
〔《尚书》曰：允迪厥德，谟明弼谐。《毛诗》曰：君子徽猷，小人与属。〕树
之风声，著之话言，〔《左氏传》，君子曰：古之王者，并建圣哲，树之风声，
著之话言。〕亦犹稷契之臣虞夏，荀裴之奉魏晋。〔《魏志》曰：太祖封荀攸亭
侯，转为中军师。魏国初建，为尚书令。臧荣绪《晋书》曰：裴秀，字季彦，河
东人也。常道乡公立，与议定策，迁尚书仆射。及世祖受禅，进左光禄大夫。〕
自非坦怀至公，永鉴崇替，〔《国语》蓝尹亹谓子西曰：吾闻君子惟独居思念前
世之崇替，於是乎有叹。韦昭曰：崇，终也。替，废也。〕孰能光辅五君，寅亮
二代者哉！〔《左氏传》曰：楚屈建语康王晋范会之德，康王曰：神人无怨，宜
夫子之光辅五君，以为诸侯主也。五君，宋文、明、顺，齐高、武。然此武犹未
立，盖终言之。寅亮，已见班孟坚《封燕然山铭》。〕大启南康，爰登中铉；时
膺土字，固辞邦教。〔萧子显《齐书》曰：建元元年，进位司徒，侍中中书监如
故，改封南康郡公，邑三千户。渊固让司徒。《毛诗》曰：大启尔宇。毛苌曰：
宇，居也。《东京赋》曰：广启土宇。《周易》曰：鼎，金铉。郑玄曰：金铉，
喻明道，能举君之官职也。郑玄《尚书注》曰：鼎，三公象也。〕今之尚书令，
古之冢宰。〔萧子显《齐书》曰：渊寻加尚书令，本官如故。《周礼》曰：乃立
天官冢宰，而掌邦治。郑玄曰：《尔雅》曰：冢，大也。冢宰，大宰。〕虽秩轻
於衮司，而任隆於百辟。〔衮司，三公也。《毛诗》曰：百辟其刑之。〕暂遂冲
旨，改授朝端。〔《晋起居注》曰：帝诏曰：若不少顺冲旨，降损盛制。《晋中
兴书》谢石上疏曰：尸素朝端，忽焉五载。〕迩无异言，远无异望。〔刘琨《劝
进表》曰：是以迩无异言，远无异望。〕帝嘉茂庸，重申前册。执五礼以正民，
简八刑而罕用。〔萧子显《齐书》曰：二年，重申前命为司徒。《周礼》曰：掌
邦礼，以佐王和邦国。郑玄曰：礼谓典礼五，吉、凶、军、宾、嘉也。孔安国
《尚书传》曰：简，略也。《周礼》大司徒职曰：以八刑纠万民。一曰不孝之刑，
二曰不义之刑，三曰不姻之刑，四曰不悌之刑，五曰不任之刑，六曰不恤之刑，
七曰造言之刑，八曰乱民之刑。姻音因。〕故能骋绩康衢，延慈哲后。〔《登楼
赋》曰：假高衢而骋力。邓耽《郊祀赋》曰：伊皇母以延慈。〕义在资敬，情同
布衣。〔《孝经》曰：资於事父以事君而敬同。《晋中兴书》庾亮上疏曰：先帝
谬顾，情同布衣。〕出陪銮躅，入奉帷殿。仰南风之高咏，餐东野之秘宝。〔
《家语》曰：舜弹五弦之琴，造《南风》之诗。王隐《晋书》庾峻曰：知足如疏
广，虽去列位而居东野。东野，未详。又曰：雒书零准听曰：顾命云：天球河图
在东序。天球，宝器也。《河图本纪》，图帝王终始存亡之期。《典引》曰：御
东序之秘宝。然野当为杼，古序字也。以是图纬，故曰餐。餐，美也。〕雅议於
听政之晨，披文於宴私之夕。〔《礼记》曰：君日出视朝，退適路寝听政。王廙
思《逸民赋》曰：左披文以遘话，讲六艺之宏敷。《毛诗》曰：诸父兄弟，备言
燕私。〕参以酒德，间以琴心。〔《晋书》刘伶有《酒德颂》。《列仙传》曰：
涓子作《琴心》三篇。〕暧有馀晖，遥然留想。〔暧，温貌。《庄子》曰：暧然
似春，遥然流想，所虑者深也。〕君垂冬日之温，臣尽秋霜之戒。〔言君垂恩，
有如冬日；而臣戒惧，常若秋霜。《邓析子》曰：为君者若冬日之阳，夏日之阴。
荀悦《申鉴》曰：主怒如秋霜。〕肃肃焉，穆穆焉。〔《尔雅》曰：穆穆、肃肃，
敬也。〕於是见君亲之同致，知在三之如一。〔《国语》：武公伐翼，杀哀侯。
止栾共子曰：苟无死，吾以见之，令子为上卿。《辞》曰：成闻之，人生於三，
事之如一。父生之，师教之，君食之。非食不长，非教不智，生之族也，故一事
之。惟其所在，则致死矣。〕太祖升遐，绸缪遗寄，〔萧子显《齐书》曰：太祖
崩，遗诏以渊录尚书事。《礼记》曰：天子崩，告丧曰：天王登遐。《西征赋》
曰：武皇忽其升遐。〕以侍中、司徒录尚书事。禀玉几之顾，奉缀衣之礼。〔
《尚书顾命》曰：皇后凭玉几，道扬末命。又曰：出缀衣于庭，越翼日，王崩。〕
择皇齐之令典，致声化於雍熙。〔《左氏传》随武子曰：蒍敖为太宰，择楚国之
令典。《东京赋》曰：上下共其雍熙。〕内平外成，实昭旧职。〔《左氏传》太
史克曰：舜举八元，布五教於四方，内平外成。又展禽曰：桓公纠合诸侯，实昭
旧职。〕增给班剑三十人。〔《晋公卿礼秩》曰：诸公给虎贲三十人，持剑焉。〕
物有其容，徽章斯允。〔《左氏传》膳夫屠蒯曰：事有其物，物有其容。《礼记》
曰：殊徽号。郑玄曰：徽，旌旗之名也。又曰：以为旗章，以别贵贱。郑玄曰：
章，帜也。〕位尊而礼卑，居高而思降。自夏徂秋，以疾陈退。朝廷重违谦光之
旨，用申超世之尚，〔《周易》曰：谦尊而光，卑而不可逾。《晋起居注》安帝
诏曰：今权顺所请，以申超世之美。〕改授司空，领骠骑大将军，侍中录尚书如
故。〔萧子显《齐书》曰：渊寝疾，上相星连有变，渊忧之，表逊位，乃改受司
空，领骠骑将军。侍中录尚书如故。〕
景命不永，大渐弥留。〔蔡邕《杨公诔》曰：功成化洽，景命有倾。《尚书》
曰：降年有永有不永。又曰：疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。〕建元四年八月
二十一日薨于私第，春秋四十有八。昔柳庄疾棘，卫君当祭而辍礼。〔《礼记》
曰：卫有太史曰柳庄，寝疾。公曰：若疾革，虽当祭，必告也。公再拜稽首请於
尸曰：臣有柳庄也，非寡人之臣，社稷之臣，闻之死，请往，不释服而往。遂以
襚之。〕晏婴既往，齐君趍车而行哭。〔《晏子》曰：齐景公游於菑。晏子死，
公繁驵而驰，自以为迟，下车而駃，知不如车之駃，则又乘之。比至国，
四下而駃，至则伏尸而哭曰：百姓谁复告我恶邪！《韩诗外传》曰：駃车，
驰马也。〕公之云亡，圣朝震悼於上，群后恇动於下，〔郑玄《礼记注》曰：
恇，恐也。〕岂唯哀缠一国，痛深一主而已哉！〔言万国同戚，岂如柳庄、晏
婴事，止一国一主而已哉！李萧远《运命论》曰：区区於一主，叹息於一朝。〕
追赠太宰，侍中录尚书如故，给节羽葆鼓吹班剑为六十人，谥曰文简，礼也。
夫乘德而处，万物不能害其贞；〔《庄子》曰：夫乘道德而浮游，则不然。
无誉无訾，浮游乎万物之祖，物物而不物於物，则胡可得而累邪？〕虚己以游，
当世不能扰其度。〔《庄子》曰：方舟而济於河，有虚舩来触舟。虽有褊心之
人，不能怒。人虚己以游於世，其孰能害之？〕均贵贱於条风，忘荣辱於彼我。
〔《淮南子》曰：夫贵贱之於身也，犹条风之时丽也。毁誉之於己，犹蚊虻之一
过也。《庄子》肩吾问於孙叔敖曰：子三为令尹而不荣华，三去之而无忧色，何
也？孙叔敖曰：不知其在彼乎？其在我乎？其在彼邪亡乎我，其在我邪。亡乎彼，
何暇至乎人贵人贱哉？〕然后可兼善天下，聊以卒岁。〔《孟子》曰：古之人，
穷则独善其身，达则兼善天下者也。《家语》孔子歌曰：优哉游哉！聊以卒岁。〕
经始图终，式免祗悔。〔潘岳《家风诗》曰：经始复图终，葺宇营丘园。《周易》
曰：无祗悔。〕谁云克备，公实有焉。是以义结君子，惠霑庶类。〔《国语》曰：
夏禹能平水土，以品处庶类者也。〕言象所未形，述咏所不尽。〔谢庆绪《答郄
敬书》曰：至理深玄，非言象所喻也。〕故吏某甲等，感逝川之无舍，哀清晖之
眇默。〔《论语》子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。傅咸《赠何劭王济诗》
曰：二离扬清晖。眇默，远貌也。《楚辞》曰：路眇眇兮默默。〕餐舆诵於丘里，
瞻雅咏於京国。〔《左氏传》曰：子产为政，与人诵之，曰：子产若死，其谁嗣
之？〕思卫鼎之垂文，想晋锺之遗则。〔《礼记》卫孔悝《鼎铭》曰：公曰叔舅，
予与汝铭，若纂乃考服。《国语》晋悼公曰：昔克路之役，秦来图败晋功。魏颗
以其身却退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景锺。韦昭曰：景锺，景公锺也。〕
方高山而仰止，刊玄石以表德。其辞曰：〔《毛诗》曰：高山仰止。祢衡《颜子
碑》曰：乃刊玄石而旌之。〕
辰精感运，昴灵发祥。〔《尔雅》曰：大辰，房心尾也。王逸《楚辞注》曰：
辰星，房星也。《春秋元命苞》曰：殷纣之时，五星聚房者，苍神之精，同据而
兴。齐水德，故曰辰精。《春秋佐助期》曰：汉将萧何，昂星精，生於丰，通於
制度。发祥，已见上文。〕元首惟明，股肱惟良。〔言君感辰精而王，故曰惟明。
臣感昴宿以生，故良也。《尚书大传》曰：元首明哉，股肱良哉。元首，君也，
股肱，臣也。〕天鉴璿曜，踵武前王。〔言君能鉴照璇玑七曜之道，踵武前王而
受禅也。《毛诗》曰：天鉴在下，有命既集。《尚书》曰：在璿玑玉衡以齐七政。
璇与璿同。七政，七曜。《楚辞》曰：及前王之踵武。〕钦若元辅，体微知章。
〔言臣能敬顺元辅大臣之义，体微知章而匡赞之也。《尚书》曰：钦若昊天。班
固《涿邪山文》曰：晃晃将军，大汉元辅。《周易》曰：君子知微知章。〕永言
必孝，因心则友。〔《毛诗》曰：永言孝思，孝思惟则。因心则友，已见上文。〕
仁洽兼济，爱深善诱。〔《庄子》仲尼谓老聃曰：兼爱无私，此仁之情也。善诱，
已见上文。〕观海齐量，登岳均厚。〔班彪《览海赋》曰：观沧海於茫茫。《海
赋》曰：尔其大量也。《庄子》曰：渊渊其若海也。郭象曰：容恣无量也。《法
言》曰：登东岳而知众山之逦迤。《庄子》老聃曰：至人若地之自厚。《家语》：
齐大夫子与適鲁，见孔子曰：乃今而后知泰山之为高，海渊之为大。〕五臣兹六，
八元斯九。〔《吕氏春秋》曰：武王之佐五人。高诱曰：周公旦、召公奭、太公
望、毕公高、苏公忿生也。潘岳《鲁武公诔》曰：昂昂公侯，实天诞育。八元斯
九，五臣兹六。〕内谟帷幄，外曜台阶。〔帷幄，已见上文。《黄帝泰阶六符经》
曰：泰阶者，天之三，阶也。上阶为天子，中阶为诸侯公卿大夫，下阶为元士庶
人。《汉书·音义》：三阶，三台也。范晔《后汉书》郎顗曰：三公上应三台。〕
远无不肃，迩无不怀。〔《国语》祭公谋父曰：近无不听，远无不服。阮嗣宗劝
晋王笺曰：远无不服，迩无不肃。〕如风之偃，如乐之谐。〔《论语》曰：草上
之风必偃。《左氏传》曰：晋侯以乐之半赐魏绛曰：子教寡人，和诸戎狄，以正
诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。〕光我帝典，
缉彼民黎。〔《剧秦美新》曰：帝典阙而不补。〕率礼蹈谦，谅实身幹。〔《南
都赋》曰：率礼无违。《周易》曰：履道坦坦，幽人贞吉。王弼曰：履道尚谦，
而二以阳处阴，履於谦也。《左氏传》曰：晋侯使却锜来乞师，将事不敬。孟献
子曰：却氏其亡乎？礼，身之幹也。敬，身之基也。〕迹屈朱轩，志隆衡馆。
〔《尚书大传》曰：未命为士，不得乘朱轩。衡馆，衡门之馆也。〕眇眇玄宗，
萋萋辞翰。义既川流，文亦雾散。〔蔡邕《何休碑》曰：辞述川流，文章云浮。
《孝经钩命决》曰：云委雾散。〕嵩构云颓，梁阴载缺。〔并见上文。〕德猷靡
嗣，仪形长递。〔德猷，令德徽猷也。仪形，容仪形体也。郑玄《春秋纬注》曰：
递，去也。〕怊怅馀徽，锵洋遗烈。〔《楚辞》曰：心怊怅以永思。〕久而弥新，
用而不竭。〔《典引》曰：扇遗风，播芳烈。久而愈新，用而不竭。〕为了方便访问,请牢记bxwx小说网，bxwx.net,您的支持是我们最大的动力！