第四十九章 圣人无常心

[原文]圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

[读译]修道之人没有固定不变意见，以大众百姓的意见为自己的意见。好的意见会好意接受，不好的意见也一样会持好的态度去接纳，这才是圣人的处事准则。应该相信的我们要相信，不应该相信但大家都相信的也要相信，这是圣人的心怀，信任。圣人行于天下间，和顺调和为天下，促天下人同心协力，追求纯朴，让天下人都能耳聪目明，保持纯朴心境，就像抚育自己的孩子成长一样。

[读感]老子这一章，带有政治论的性质，也带有教育论的性质。其码我是这样想的。

为政者不应该有自己的偏执意见，而是应该以百姓的大多数意见和社会公众理解去执政为民，这样才能和谐调和民众，使其不要心生怨恨，以和顺调和纯朴其心。就算你认为对的，如果大多数老百姓不认可，那么他也应该是错的，如果是对的，最少你也要像教育孩子一样，让他先认识到错的，你才可以认为是错的。

教育更是如此，你教育一个孩子，什么是对什么是错，首先要认识到他是对的还是错的，不能你自己固执的认为是对的就是对的，你要学会让他认识到，如果没有认识到，那么自然是错的也要先对的来看待了。不能有固执偏的心态来处理不同的意见，而是要用中和协调，取得共识来做，这样才能获得正确的认识，这样也才是正确的认识。圣人都要这样做，不是圣人的我们不是这样吗？

为政者提出和谐的目标，其实也是这个意识，而要真正体会什么是和谐，怎么样和谐执政，怎么样和谐生活，人与人之间怎么样和谐共处：善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。具备了德善和德信，然后再浑其心，注其耳目，唯有如此，才可能圆满处理事情，如果是相互之间总是不能达成共识，便就没有和谐可谈了。

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