第一百二十八章 我叫东方朔（5）

前53年，玩了滑稽了一辈子的东方朔突然有一天对刘彻说：“愿陛下远离那些巧言令色的奸臣，斥退那些溜须拍马的小人。”（愿陛下远巧佞，退谗言。）

刘彻很奇怪，看看东方朔好像还很认真的样子，不禁有些晕了：“东方朔居然还能说这么正经的话，怪哉！”

没多久，东方朔病死在长安。

我最早知道东方朔这个人，是从鲁迅《从百草园到三味书屋》里看到，这哥们认识一种叫怪哉的虫子，后来又看到了很多关于他的一些小故事，给我的映象就是这哥们很搞笑，是古代著名笑星，比小沈阳，郭德纲之类的还要有名，因为他出名了几千年。

在汉代人物中东方朔是很有特色的，他的特色就是滑稽。他不能如贾谊在政治上深谋远虑为国家树百年大计；也不能如董仲舒在理论上经天纬地，为社会统一思想；不能如公孙弘通晓国家治务，在行政上左右逢源；更不能如司马迁包罗古今，在史学上立下丰碑。但是在汉武时代，群星灿烂的天宇中怎么也少不了他。

然而可悲是在刘彻的眼中早已将他定位。当初，他和侏儒争，和郭舍人争，争来争去也就争得个搞笑的名头，虽然他也曾经阐述过农战强国之计，但那只不过是他滑稽角色的一丝点缀。

别人都在干大事，他就在那儿看；别人有忙的不亦说乎，他只能坐冷板凳。他也抗争过，但得来的往往是让人啼笑皆非的结果。

他只好借着恶搞来表达自己的不满，但那又能怎样，你就是个插科打诨的主，正事永远和你没关系。怪只怪一开始就搭错了车，弄得一生很被动，搞得一生都很痛苦。

他的痛苦主要是表现在他的《答客难》中。《答客难》是东方朔首创的一种文体，后来这种文体就叫做难体。这篇文章是东方朔他设计了一问一答，实际上是自问自答。问的一方是博士和诸先生，答的一方是东方生，东方朔自己。在这篇文章中，他借古喻今充分表现了自己的苦闷和政治理想，但老板不理会，又有什么意义呢？“用之则为虎，不用则为鼠”成了他对自己怀才不遇的最根本的总结。

而在他临死给子女写的遗书《诫子》更提出了自己独特的处事哲学。“明者处事，莫尚于容，优哉游哉，于道相从。”多么的务实啊！

但不管他多么精于处事之道，他就是过不了自己的那道槛，所以他是痛苦的，他是恶搞的，他是滑稽的，他是疯狂的。

想我当年刚出道，雄姿英发，羽扇纶巾，自以为才高八斗，学富五车，最后怎么样？被领导定位于有能力但心不定的框框中，从此我用了很久都没有能改变我的这一历史性定位，一直黯然**很多年。这或许就是年青人在成长中必然要付出的代价！

而我们除了不停的改变自己还能有别的选择吗？如果当年我能深刻理解东方朔的处境，或许不会浪费很多时间，但是人生能有几个十年？

反过来想想领导需要五彩缤纷的人，正如万历需要刘瑾，也需要张居正一样。所以，自己最好还是能给自己定个位，等到别人把位给你定好了，想改确实是件很困难的事。如果你想做刘瑾那样的，就极尽溜须拍马，阿谀奉承之能事，或许也能成功；或者就干脆学张居正，诸葛亮老老实实干事，或许也能成功。最怕的是你既想溜须拍马又要表现的很有才，我估计将来的命运可能比东方朔还要东方朔！

“逝者长已矣,生者如斯夫”泪飞如雨、痛心疾首、悲痛欲绝之后，重新给自己一个清晰的定位吧，永远都不会晚的！