第一百零四章 成事

八部众之封尸。在影虚境，顾朝夕借太一法身见到了这种有些传说色彩的存在。作为主动愿意守护后裔的正统非人，他们的神已灭，但身心不死。也就是说，身体还活着，也保有很多的本能意识，但是属于个人的思想情感就没有了。他们是八部众看世间的眼睛，也是传达后裔愿望的精神渠道。这是能力使然，八部众毕竟比不了佛陀，也只能以这种方式来达到一定的守护目的。

那恶僧以巧妙之法触动了八部众封尸，以至于顾朝夕替他、甚至之前几次来洗劫月厍城的人背了黑锅，八部众封尸认定顾朝夕是罪魁祸首，也没个客气，从神像中脱离出来就气势汹汹的直奔太一法身而来。

顾朝夕的目的实质也是杀命夺尸，黑不黑锅也无所谓了，直接开打。

心中早有成算，太一法身被八部众围住，也并不荒乱，七剑中只以首剑贪狼在关键时刻抵挡一下，其他情况下遇到攻击均是一味躲避、即使偶被刮蹭也在所不惜。以此为代价，太一法身的目标只有一个，紧那罗。

紧那罗是歌舞之神，那的攻击威力最小，麻烦却最大。在幻化之术的效果下，这位封尸从外形上看，就是一位天姿国色的神女，其歌其舞紧紧扣住两个字‘魅惑’。当她为帝释天等天众表演节目时，那舞那歌，是曼妙的、动听的、赏心悦目的。但当这力量用于作战，就是最佳的迷幻术、迟滞术、魔音、破咒术的结合，太一法身指使六剑攻势如潮，一上手就铁了心要先诛除紧那罗，以至于紧那罗歌舞一直不畅，不断的需要为躲避太一法身的攻击而改变舞步、停顿歌声。

就这样斗了大约数分钟，猛然间，太一法身身周光芒一闪，雷麒麟飞窜而出，不但如此，弦月也现于紧那罗身后，如电切击。顾朝夕以‘灵体搬运术’将两件法器传给太一法身，要的就是这突施的杀招。被六剑及两件法器围堵之下，太一法身的左辅右弼两把隐剑出手，终于成为那根压垮桥梁的最后稻草，命中了紧那罗。太一法身的攻势都是如潮般连绵的，一招命中，紧那罗稍一迟滞，之后的攻击就都难以躲开了。紧那罗连连中招之下，被太一法身一剑点在额头，顿时紫光一现，非人之魂被收了去，幻化褪去，一具干尸颓然倒地。

咻！剑上金光暴起，裹着紧那罗之魂直冲天际，消没无踪。才那看剑，已是再无金光。佛光送魂，这就算给佛家的一个交代了。八部众封尸的肉身已被邪魔之力侵蚀，但是魂魄因为没有思想情感，反倒纯净，顾朝夕如此做，也算是直接了了因果。

“送你真魂回家，这身被污了的皮囊，就当报酬好了。”顾朝夕的安排便是如此。至于金光能把其魂魄送到哪，那就不用他操心了。想必自会有接收者，就算没有，佛道至高法则也会将之归于其体系内，自行处理。

干掉紧那罗，紧接着是香神乾达婆，同样是不以武力见长，但却非常麻烦的角色。攻势绵绵而不显，留香处处，嗅之而生异象，形如香之烟隐约而缥缈，这便是乾达婆的特点。也是天女的形象，与紧那罗配合，牢牢控制着视、听、嗅、触四感，并进一步扰乱对手知觉。若是顾朝夕正体在此，就算闭息、闭目、闭听，同样会受到影响。而太一法身五感全无，这才相对好一点，在一个，便是对方需要时间施展，以形成气候，惑五感而影响六感，甚至破坏七感运作，因为同样是大道生出的术法，所以有这样的威能。

杀！顾朝夕虽是以远程是手段作战，却有一颗以血搏命、甚至以命搏命的近战者的心。一旦目标锁定，必是舍身而全力以赴的雷霆之击，九剑齐出，再以雷麒麟和弦月两件法器相助，在对方已有了一定准备的情况下，猛然间又添加了影月这一强大战力。一举斩杀了乾达婆。

影月的主魂魄附于剑匣之上，而灵体则寄宿于伐锐宝刃，所以可以通过‘灵体搬运术’移动，突施辣手，果然一举尽功。

八部众封尸因为只剩战之本能，因此实力不会因情绪波动而衰减或递增。被诛除了紧那罗和乾达婆，却是无动于衷，该怎么打仍怎么打，不见乱，也不见发飙。如此一来，顾朝夕战的其实相当于一批高技能的傀儡，能在合围初成之时破掉对他来说最具威胁的惑术，之后的战斗其实已无悬念。只不过要想完成愿望，所付出的代价不是时间，而是本身的巨大损耗。

比法能，顾朝夕跟八部众封尸没的比，而且对方可谓伤害输出恒定，拖的时间越久，对他就越不利。同样是以技胜力，但因为对方的战技并不比他逊色多少，所以就成了以小搏大，轻伤换重伤。待到将其余的天部、龙部、夜叉、阿修罗、迦楼罗和摩呼罗迦一一破尸送魂，九剑已经毁的只剩一把贪狼，伐锐和弦月也是龟裂隐现，连太一法身都有不稳而分崩之兆。唯独雷麒麟的情况算是好一些，却也消耗了大量源能，这次月厍城吞噬妖魔之魂的功效，怕事要打个折扣来算了。

余后收尾之事，基本都是凌风他们在做。恶僧逆转黄金城，导致在虚境这边，还有些妖魔残余藏匿于城中各处，想要全部清除干净，也是很费了些功夫。

直到耗足了48个小时，才算彻底尽功。而此时顾朝夕也破解了正反逆转之法，翻转之后，以贪狼剑上最后一抹佛光再度点燃红莲焰，净了影黄金城。顿时，空中有梵音如晨钟，震摄昏聩，天空降下异彩祥光，各色花瓣般的光斑如雪而落。这里毕竟是佛家之地，根深蒂固，非是顾朝夕法力所能改变的。

感觉受益最多的是凌风几人，又有金光灌体，且各得梵文正法，只不过程度有异，黄晓最高，雷铮次之，杨珏再次之，其余三人大相径庭。几人都有所获，最关键的是有了‘法’，觉得劳有所获，一番辛苦血汗没有白下，心情愉悦之下，可谓见花花在笑，见石石展颜。

而作为先发宏愿，有兑现诺言，净得一虚境的顾朝夕，奖赏自然是最大的。只不过佛家的好处他不授，于是在功德上，便都有加成。所谓功德，就是顺应‘道’之法则所积累的一种力。例如天道的法则之一就是循环，过度开采，导致水土流失，成为荒漠，循环断绝，而有心者植树造林，重现循环。这便是顺应天道，可得功德。

往大了说，功德可抵劫数之威，直白点说，修真就好比病毒，夺星球之力，逆循环之道，要分家产另立门户，劫数就是星球免疫力，阻止这事发生，而功德多的话，那么天道就会判定，这时乳酸菌，有益。大概是这么个意思，但具体要复杂的多。而且功德太多，也未必是好事，就好比某人兢兢业业在某工厂打工，把生命最辉煌的时段都投入其中，那么实质上就等于融入了该体系，所谓另立就谈不上了。

往细处说。顾朝夕有这功德加身，天地之力自然会便好于他，施展术法借力，也会顺畅许多，星球之力虽无情感，却有本能、有法则，顾朝夕托身其间，倚仗的地方还有很多，获得这个类似更高级别的通行证，自然是大有益处的。行走之间，看这天地，可谓风向迎、水含笑，吸取天地灵气时都顺畅且快速了不少。

八部众的尸身被他炼去了邪体，又炼化了骨中杂质，得到的是三玻璃杯容量的黄金液。佛修金身，这金身指的便是黄金骨，与佛舍利相比，一个是性德，一个是命德，顾朝夕自是不会要佛法高深的凝聚物舍利，而只会取黄金液。有此，他便可为影月重塑躯骨了。当然，要想完全达成目的，其中同样有违禁异术在里边。

有杨珏这个血脉后裔在，出虚境变的容易了很多，光芒一闪，已是重新回到月下的塔克拉玛干。凌风几人自觉经历一番奇遇，有种恍若隔世的梦幻感。顾朝夕则是寥寥，这月厍城只是他行进路上顺道而为的一站，赶上了，一番争斗，得了好处，如此而已。他这次来塔克拉玛干的主要目的是为了重炼人法身。人法身行地法，需要特异的地肺阴火炼制，他结合前世的记忆思来想去，也就这里还算达标。

先去三地炼三法身，顺道有战，便以战养战，有魔则除魔。待到法器完成，便是去取他当年留下的后备家当，再然后就是衍星盘。有那物，才能打开各境的通道，光在这一界，至多熬到金丹期，就无快速修炼的充足资源了。必须早做准备。而只有达到元婴期，才能重启当年的计划，再入‘我道’。不得不说，道路真的是比较漫长。

凌风几人对顾朝夕自是千恩万谢，顾朝夕有功德加身，隐隐可以感应到某种契机，他有预感，与这六人，缘分未尽。于是微笑着受了礼，一起回到宿营地，言道自有相见日，便骑了莎莎与之分道扬镳了。