诸葛之死篇

8月，诸葛亮病笃。在CD的后主刘禅听说后，急忙派尚书仆射李福往前线探病，并谘以国家大计。李福见了诸葛亮，谈论了一番后就告辞离去。可数天后又再返回。诸葛亮道“我已知你去而复返之意”李福问“丞相一旦百年之后，谁可继任”诸葛亮道“蒋琬”“那蒋琬之后呢”“费祎”“费祎之后呢”诸葛亮不答。

诸葛亮临终之前，召见杨仪、费祎、姜维等人“我死之后就撤军。令魏延断后，姜维次之。若魏延不从命，你们也不用管他，大军自发。我自有办法除他”又给后主刘禅上了一道遗表“臣在CD有桑800株，薄田15顷。子弟衣食已无忧。臣死之日，当不使内有余帛，外有赢财。以负陛下”

8月，54岁的诸葛亮病逝于五丈原军中。杨仪秘不发丧，一面组织撤军，一面让费祎去见魏延，探听虚实。

司马懿听说蜀军退兵，便判定诸葛亮应该是死了。急忙率军来追。姜维便让杨仪反旗鸣鼓，主动杀向司马懿，让司马懿误判诸葛亮也许还没死，蜀军的退兵只是诱敌之计？便急忙下令停止追击。杨仪得以从容的退入斜谷，这才为诸葛亮发丧。百姓为此还编出了一句谚语“死诸葛走生仲达(司马懿字仲达)”司马懿听说后自嘲的笑了笑“我能料生，不能料死啊”再下令去追，一直追到赤岸。蜀军已经远去，这才下令撤军。回军途中见到蜀军营垒布置得法，不由叹道“诸葛亮真乃天下奇才也”

陈寿在《三国志》中如此评价诸葛亮“抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道。尽忠益时者，虽雠必赏，犯治怠慢者，虽亲必罚，服罪输情者，虽重必释，游辞巧饰者，虽轻必戮。善无微而不赏，恶无纤而不贬。庶事精练，物理其本。循名责实，虚伪不齿。终于邦域之内，咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣”

蜀汉大将魏延勇猛过人，善养士卒。每次诸葛亮出兵北伐，他都要提出自己的“子午谷奇谋”建议由自己率兵万人出子午谷，直接攻打长安，再与诸葛亮在潼关会合，如当年的韩信北伐故事。但一生谨慎的诸葛亮绝不会采用此计。魏延便常常叹恨自己英雄无用武之地。除此之外，魏延还特别讨厌杨仪。杨仪为人干敏，是诸葛亮的好助手。军戎节度，一决于仪。也许正因如此，魏延、杨仪二人才互相看不上对方，势同水火。而诸葛亮北伐又正是用人之际，深惜二人之才，也不忍有所偏废。

但矛盾始终存在。这一点，就连东吴的皇帝孙权也看得很清楚。有一次，他对来出使的费祎说“杨仪、魏延二人，都是有才无德的小人。哪一天若无诸葛亮，他二人必为祸乱。你们就不该防患于未然吗”费祎答道“魏延、杨仪二人不和，是因他们的私人矛盾。他们没有黥布、韩信那样的野心。如今天下未定，也不好对他们弃而不用”

诸葛亮死后，魏延果然就对来探他口风的费祎表现出了强烈不满：1不可因丞相之死而废天下大事，我要留下来继续北伐；2杨仪小儿怎配让我大将魏延来给他断后？还要留下费祎与自己一起联名，遍告诸将。费祎道“丞相临终时把后事托付给杨仪，我们这么做不太好。还是让我回去对杨仪说以厉害。想他不过是一长史文吏，到现在怎么还敢违抗将军呢”魏延被费祎一通忽悠，就放他走了。待醒悟后再去追，为时已晚…

魏延便只能先发制人，抢在杨仪之前退兵。还一边退兵一边烧绝栈道。并上表后主刘禅，称杨仪为叛逆。杨仪当然也上表称魏延为叛逆。一天之中，羽檄交至。刘禅傻了。召董允、蒋琬二人来问。二人皆表示愿以身家性命保杨仪不反但不敢保魏延。

杨仪等人走槎山小路，绕过栈道，昼夜兼行，想赶在魏延之前到达CD。但魏延已先在南谷口阻住去路，杨仪便命何平(王平改姓何)在前开路。王平上前就大喝道“丞相新亡，身尚未寒。你们就要跟着魏延一起造反吗”魏延手下将士一哄而散。魏延仅率心腹数人往汉中逃亡。又被杨仪派马岱追杀。最后魏延被马岱杀死，三族被灭(《三国演义》中，马岱是受诸葛亮临终密计，假投降魏延，乘其不备将其斩首。这是虚构)蒋琬也率宿卫诸营北上，行数十里后，接到杨仪报告说魏延已死，这才又退回CD。

但“魏延谋反”实是蜀汉历史上的一大疑案。至今仍有不少人认为魏延并非真要谋反，只是想除掉杨仪，由自己来接诸葛亮的班。谁知自己人缘太差，众人一致保杨仪而疑他，这才落得身败家亡的悲惨结局。而真正要谋反的反倒是之后被蒋琬取代了自己位置的杨仪。

杨仪率军回到CD，后主刘禅亲自出城迎接。大赦。并按诸葛亮的遗愿将其葬于汉中郡沔阳县的定军山。百姓纷纷要求为诸葛亮立庙祭祀，刘禅一开始并不同意。后来见百姓私祭道旁，屡禁不止，才接受了习隆等人的建议，下令在沔阳立庙，同时取消私祀。

对于诸葛亮的为人，与其同时代的人有张裔这样评价“赏不遗远，罚不阿近。爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也”长水校尉廖立自负自己之才仅在诸葛亮之下，却没能得到好的官职而愤愤不平，最后被诸葛亮贬为庶民，徙往汶山郡。听说诸葛亮之死，廖立垂泣道“吾终为左衽矣”还有曾与诸葛亮一起受刘备托孤之重，却因在诸葛亮北伐时没能做好后勤，且要诿过他人而被废的李平也在诸葛亮死后，亦发病而死。晋人习凿齿对此评论“管仲夺伯氏骈邑三百，没齿而无怨言。圣人以为难。诸葛亮使廖立垂泣，李严致死，岂徒无怨言而已哉？夫水至平而邪者取法，鉴至明而丑者忘怒。水鉴之所以能穷物而无怨者，以其无私也。水鉴无私，犹以免谤，况大人君子怀乐生之心，流矜恕之德，法行于不可不用，刑加乎自犯之罪，爵之而非私，诛之而不怒，天下有不服者乎”

诸葛亮死后，刘禅任命吴懿为车骑将军，假节都督汉中。蒋琬为尚书令，总统国事，加都护，假节，领益州刺史。史书描述“当时远近危悚。蒋琬出类拔萃，处群僚之右。既无戚容，又无喜色，神守举止，有如平日。由是众望渐服”

孙权听说诸葛亮去世，下令往长沙郡巴丘增兵万人。消息传到CD，蒋琬立即做出针锋相对的回应：向巴东郡永安县增兵，同时派宗预出使吴国。孙权问“我们两国不是一家吗？你们为什么要突然增兵白帝”宗预回答“东吴增兵巴丘，我们增兵白帝。我想都是事势宜然。不足深问也”孙权大笑“卿不亚于当年的邓芝啊”

8月，诸葛恪上奏“丹杨山险，山越族百姓多果劲。之前屡次发兵，却不能深入平定。若能将其彻底平定，三年内可得精兵四万人”但群臣皆以为难。诸葛恪之父诸葛瑾更是叹道“我诸葛家就会被这小子给毁了啊”但诸葛恪坚持自己一定能成功。于是，孙权便封诸葛恪为抚越将军、丹杨太守，去征讨山越族。

经过三年多的征讨。11月，潘濬终于平定了武陵蛮的叛乱，斩获数万。自此群蛮衰弱，一方宁静。潘濬凯旋返回武昌。

12月，魏明帝曹叡下诏删定大辟，减死罪。

本年，庐陵郡李桓、罗厉等人起义。

235年1月8日，曹叡封大将军司马懿为太尉。

回到CD的杨仪自以为立下大功，能接诸葛亮的班。可却被封了中军师这样一个闲职，无所统领。杨仪自认为年龄、资历、才能都在蒋琬之上，可如今位反在蒋琬之下，不免心中怨愤，口出怨言。甚至对前来慰省他的费祎说出这样的话“当初丞相去世时，我若举军投向魏氏（此处之“魏”已说不清是曹魏还是魏延了）何至寂寞如此。悔不当初啊”费祎将这番言语密奏后主。刘禅大怒。1月，下令将杨仪废为庶民，徙置汉嘉郡。可杨仪到了那里还不太平，继续上书诽谤，辞指激切。刘禅下令将杨仪下狱，杨仪自杀。

2月8日，太后郭女王在曹叡反复逼问生母甄后死因的情况下，因忧而死。

4月，刘禅任命蒋琬为大将军，录尚书事。费祎为尚书令。

夏天，孙权命吕岱去平定李桓起义。

魏明帝曹叡好兴土木。许昌宫建成之后，又下令修建洛阳宫，起昭阳太极殿，筑总章观，高十余丈。徭役不休，农桑失业。司空陈群、少府杨阜、散骑常侍蒋济、中书侍郎王基、右仆射卫臻、尚书孙礼纷纷上疏劝谏，曹叡都不听。

曹叡又想铲平北芒山，在上面筑造台观，以远眺孟津。被卫尉辛毘谏止。

当时猎法严峻，凡杀禁地鹿者全部都要处死，财产没官。而对告发者则厚加赏赐。廷尉高柔为此事上疏劝谏。

曹叡的后宫人数竟达数千人，曹叡还选出知书可付信的女子六人，任命为女尚书，让她们典省外奏事，处当画可。高柔为此事又上疏劝谏，曹叡不听。杨阜为劝曹叡将不得宠幸的后宫女子全放出宫去，便召来御府吏，询问后宫人数。结果该吏回答“这是禁中机密，不得向外宣露”杨阜顿时大怒“国家不与九卿为密，反与小吏为密吗”下令将此吏杖责一百。

魏明帝曹叡有一次著衤冒，被缥绫半袖，以见群臣。杨阜问“于礼，这是何法服”曹叡默然不答。此后不法服就不敢再见杨阜。

7月，洛阳崇华殿灾。侍中领太史令高堂隆就借机劝谏曹叡不该不顾百姓死活，只知道修宫室。曹叡依旧不听。

8月11日，曹叡返回洛阳。

因曹囧、曹穆、曹殷等亲生儿子相继夭折，魏明帝曹叡只能无奈的领养了两个儿子：曹芳、曹询。宫廷事秘，没人知道这两个孩子的出生究竟如何（有说曹芳是任城王曹彰之孙、曹楷之子）24日，曹叡封曹芳为齐王、曹询为秦王。

8月，曹叡下令重修崇华殿，更名为九龙殿。通引穀水过九龙殿前，为玉井绮栏，蟾蜍含受，神龙吐出。命博士马钧作司南车，水转百戏。

陵霄阙刚建时，就有喜鹊在其上做巢。高堂隆以“鸠占鹊巢”为讽，劝谏曹叡要休养民力。曹叡督修宫室，工期还催得极紧，凡误期者经常直接处死。散骑常侍领秘书监王肃上疏劝谏。

秋天，曹操之子、中山王曹衮患病。下令“礼：男子不死于妇人之手，快给我把东堂建起来，我要死在那里”东堂建成后，命名为遂志堂。10月3日，曹衮去世。

11月22日，曹叡去到许昌。

本年，鲜卑首领轲比能被幽州刺史王雄派勇士韩龙刺杀。轲比能死后，鲜卑种落离散，互相侵伐。强者远遁，弱者请服。曹魏边境遂安。

本年，曹叡派使者带着马匹前往吴国去见孙权，要和孙权交换珠玑、悲翠、玳瑁等物。孙权说“这些对朕来说都是无用之物，拿这些来换马，何乐不为”下令全部来换。

本年，司马懿派牛金击退蜀将马岱的入侵，斩杀千余人。