湖北卷仿写：

现代印象佚名一面镜子，一个清晰，一个模糊，你要哪一个？这的确是一个问题。回到唐太宗时代，他会选择清晰的那一个。他喜欢那个叫做魏征的人，当然有时他也恨不得杀了他。中国历史上推崇明镜这一观点，朋友要做谏友，大臣要做谏臣，要直，要能照出对方每一个缺点。政府、百姓对官员的要求就是明镜高悬，要清白如水。而一面模糊的镜子，你可以看到什么？是歪曲了的影象。在著名的邹忌的故事里，身边的人因为各自的目的歪曲了徐公比邹美这个事实。人们对事物的观点往往由于立场不同而看法不同，就连大自然也会开玩笑，列宁多次注意到水中的筷子看上去是扭曲的这一事实，这是光线开的玩笑，所以他说，真理往前一步，就成了谬误。喜欢模糊的人，往往是一些糊涂主义者，对人对事不求全责备，委曲求全，不求事实真相，只求和稀泥，当老好人，而爱好这些模糊镜子的人，自己往往受到蒙蔽而不知。袁世凯是个聪明人，但是到死也不知道他每天看的报纸只印刷一份，是手下那些模糊的镜子们准备的，他到死还以为全国人心是向着他的。他可谓是被模糊镜子所害的人。我们当然比反动的封建的袁进步，但愿不要让同样的事情重演。模糊也有另外一种，美国的总统们大多是些喜欢模糊镜子的人。例如林肯手下一个幕僚见识浅陋，常提出一些荒谬可笑的理论观点，让大家哭笑不得，他可谓是一个错误反映事实的模糊镜子。但是林肯却很看重他，林肯后来说：“一匹马需要一些牛氓，这样它才更敏感。”林肯英明如此。无独有偶，经济学家总是一些为各自理论争论不休的人。杜鲁门总是很认真听取他们意见。不管好坏对错。下属问总统，你不是早就有决议了么，为什么还要听那些废物胡说？杜鲁门说，听取各种意见，不同正确的错误的模糊的观点，对于执行决议有好处。所谓经济学家，就是不能决策，但是在政府决策和执行中很重要的人。那么我们这个民主的时代，不同于封建帝王时代，清晰的正确的言论和镜子我们需要，但是模糊的错误的呢？可能我们也需要。因为这个世界是丰富多彩的，我们需要魏征，也需要牛氓，更需要各自领域不同见解的专家理论，因为没有绝对的清晰，也没有完全的模糊，一切都是相对的。社会主义民主的意义，就是让人民范畴里的各方都有表达有自己的空间和舞台。选镜刘畅在那棵印着历史的古老和沧桑的树下，十个人正在向一个老翁买镜。老翁的镜子一多半色泽灰暗，剩下的少数才是色泽鲜亮的明镜。其中九个人都买的是前者。老人的眉头皱了皱，问这九人原因。他们告诉老人：“人像是一块翡翠，但并不是无暇的。金无足赤，人无完人。既然人身上有如此之多的暗点，又何必去买一块能反射缺点的镜子呢？如果你一看它就让你想起自己的不足，你就会没有自信，进而消极人生！老人听后叹了口气，显然他有些失望。他要找的并不是这一类人。最后一个人伸手过来，他在箱里仔细的挑了挑，最终选出一面色泽鲜艳，且反射清晰的铜镜。拿出来看一看，他却摇头又叹气。老人问：“年轻人，为什么叹气呀？”他反问：“没有更亮的镜子了吗?”老人听后，眼前一亮。他慢慢地屈下身子，从木箱里小心翼翼地取出一面最清晰的铜镜。老人拿着它，轻轻地抚摸，就像慈母抚摸着孝子一样。然后缓缓递给年轻人，青年伸手接过镜子，照了照自己的脸和上衣，拍了拍身上的灰尘，抹了抹脸上的汗渍，微微一笑。老人说话了：“这块10两银子，但你若买其他的镜子的话，只要5两银子。”10两银子是不便宜，但年轻人没有犹豫，毅然选择了买下这块。“年轻人，你为什么一定要这块呢，如果你需要的话，我白送你一面昏镜。”“不！只有这一块才能清楚地把人映照出来。”“可是，你用它会看到你的一些缺点，它会让你不自信，让你消极！”“不，铜镜是为正衣冠。铜镜不明，怎么能衣冠楚楚？譬如治国，也需要一面明镜：大唐有‘明镜魏征’，所以有贞观盛世；商纣昏聩，防民之口，而缺了一块清晰的‘镜子’，以至亡国。镜子虽小，事关重大！”老翁颔首点头，对其他九人说道：“他远见卓识，胸怀大志，不是等闲之辈。”果然，这个少年后来登基做了皇上，他就是明太宗赵光义。  [返]