作者点评

傅作义具有强烈的爱国热忱。在黑暗重重的旧社会里，他和许多志士仁人一样，都在探索民族的出路。当他确认革命的“三民主义”是救国救民的真理时，就笃信不移，力行不怠。他和国民党那些党棍政客不一样，不是“坐而言”而是“起而行”，不尚空谈，重在实践。“九一八”事变以后，他率军抗击日寇，赢得了红格尔图战役和百灵庙大捷。“七七”事变后，他率军参与山西忻口、太原会战，同时他亲自组织了绥西抗战，爱国热情及一次次战斗胜利使他威名远播，中外皆知。这也是他爱国的具体体现。傅作义将军具有浓厚的民主思想和民主作风，是一位开明的民主人士。他痛恶独裁**、横征暴敛、贪污成风的黑暗统治，主张政治民主，经济平等，实行“廉能政治”。傅作义说过：“为士兵、为人民就是革命。”提出“人民第一”、“土兵第一”的口号。他一生“志在救国救民”。他说“国民党政府之所以失败，就是没有人民”。他反对国民党的“假民主”，曾说过：“选举丑态百出，更使人民怨恨。这个政府，这种办法，这种制度，必然导致国家灭亡。”作为绥远省主席，傅作义要求公务人员要当“人民的公仆”，“为人民服务”。在他管辖的地区，他十分重视保护人民的合法权益。解放后，他参政讨论国家大事，成为著名的民主人士。傅作义提倡艰苦朴素，日常生活极其俭朴，具有我国农民朴实无华的气质。他不吸烟，不喝酒，不赌博，不跳舞，艰苦朴素，几十年如一日，过着“苦行僧”式的生活。他提倡“官兵一致”是从自己做起的。他里里外外，从头到脚，穿着士兵的服装军帽，扎着士兵的绑腿、皮带。一般的军官还可从穿着识别军阶的高低，可从穿着上根本判断不出傅作义的军阶，由于他的军装没有明显的标志，初次与他见面的人还以为他是个普通的大兵，绝想不到他竟是一位鼎鼎有名的将军。傅作义为人正直宽厚，有宽宏容人的雅量。“有功不自居，归美于上级和下属”。遇有重大事故，他往往挺身而出，承担责任，代人受过。所以同僚们都愿和他合作共事；部属们愿听他的指挥；反对他的人，监视他的人，多能为他的真诚所感化，这是他的过人之处。傅作义从1918年保定军校毕业至1939年受命担任第8战区副司令长官为止，阎锡山领导、挟制他达21年。傅作义凭着练兵成绩卓著和战场屡建奇功而迭次晋升。但他非阎的亲信，又不是对上级拍马溜须之辈，始终得不到阎锡山的信赖。阎锡山对傅作义处处掣肘，屡欲以亲信取代傅作义的职位，而傅作义对阎锡山始终保持一个下级对上级应有的尊重，背后也从无怨言和流露不满情绪，且在部属之间还处处为阎锡山解脱。宽宏大量不仅是傅先生的美德也是他成就事业的基础，更是我们学习做人的典范。傅作义将军早年是孙中山先生的忠实信徒，是一位进步的国民党员，戎马半生，奉行孙中山先生的革命的“三民主义”。傅作义生在半殖民地、半封建的旧中国，具有反帝、反封建的强烈愿望。他以“团结奋斗，振兴中华”，建立“强盛独立之中国”的爱国思想为自己行动的指南，他学习孙中山先生不谋私利、不贪权势、志在救国救民的革命品质和百折不挠、勇于进取、追求真理、择善而从的革命精神。特别是在历史转折关头，他遵循孙中山“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的遗训，不计个人安危得失，体察历史所趋和人心所向，以国家民族的根本利益为重，毅然举义，实现北平和平解放，尔后又推动绥远“九一九”起义，走上与人民一致的革命道路，与时俱进，和历史共同前进，真正实现了他为国为民的理想。