王跃文解读《离婚女人日记》

我真的不懂女人。读了娟子的小说《离婚女人日记》，我愈发相信自己不懂女人。我还隐约记得《莎菲女士的日记》里的那个莎菲，野性，孤傲，倔强，那个爱着**美，更爱着灵魂的力量与美的女子，那个不惜以自我毁灭来求生求爱求路的女子。丁玲笔下的莎菲有如焰火，美丽，真实，热烈，却短暂哀伤。她用生命唱了一首凄厉的哀歌。记得多年前我读它的时候，以为那已经是绝唱。

不曾想七十多年后，我又在娟子的小说里听到了类似莎菲的哀歌。娟子的离婚女人叫曾琳，因为不能原谅丈夫的一夜情而离婚。曾琳的丈夫有着世俗女人所梦想的一切，金钱，才华，英俊，宽厚，深情。她丈夫的所谓“一夜情”，其实也只是个误会。离婚后的曾琳虽然沉浮情海，最终知道离异的丈夫才是她真正需要的男人。那个男人一直执着地等着她哩！她刚打算重回丈夫怀抱，丈夫却为了给她摘一朵盛开的鲜花而丧身悬崖。丈夫的死，与其说是爱她，不如说是为了满足她的任性。顺便说几句无关宏旨的话：娟子替曾琳打好了如意算盘，这个女人人见人爱，而她让所有男人着迷的理由居然是她的自恃、自私、自恋和野蛮、骄横。任她如何在男人世界里放浪自己，那位因为“一夜情”而抱愧终生的前夫却苦苦地等着她，甚至不惜为了依顺她的小性子而去丧命！

丁玲的莎菲要的是什么？个性解放和恋爱自由？她都得到了。可她却颓废绝望到要死。娟子的曾琳要的是什么？最初她要自尊，平等，自立，最后却对着男人哀哭，请求他收容她的灵魂。莎菲把女人的天性说得再简单不过：我了解我自己，不过是一个女性十足的女人，女人是只把心思放到她要征服的男人们身上。曾琳最后怎么说呢？她说，一个女人从想摆脱男人而独立的那一天起，悲剧就已经拉开了序幕。真正的女人是从灵魂上把自己归属给男人的。女人一生的最高追求，就是能够对着一个要她的男人说：我是你的！

莎菲和曾琳有区别吗？从年龄上来说，莎菲也许是曾琳的曾祖母。可她们关心的依然只是男人，只有男人。只不过从我要的男人，变成要我的男人。这是进步还是倒退？从丁玲或娟子的小说中，我怎么觉得男人和女人就是猎手与猎物的关系？一个要征服男人，一个等待着被男人征服。人类从诞生时起就是渔猎一族。人类的历史就是渔猎的历史。获取，占有，利用，支配，这难道不是人类永远的**和生活吗？既然渔猎肉类食品是人类的理所当然，男人或女人的相互渔猎难道不是理所当然吗？

宿命这个词我总怀疑是最懒惰最不想负责任的人发明的。佛经里说能认清自己宿命的人有慧根，看得清前生来世，所以安命，所以能顺生。那确实好，免去了多少的痛苦，多少的挣扎，多少的妄念。可是，又有多少人明知宿命在前，却能真正做到安心呢？我们总是听到人说“不甘心啊，不甘心啊”。不知为什么，我听了这些话，心里总是感动。也许，就是因为人类除了有宿命之外，还多少有一些不甘心，世界才不会那么一片死寂吧。

如果相信《圣经》，女人的宿命是好像必须归属男人，因为女人本是男人身上的一根肋骨做的。虽然取出来了，可是忘记不了出处，一心一意想回到男人身上去。但女人毕竟不只是一根肋骨了，她已经是一个人，和男人一样思考，感觉，行动，有**，有爱憎。那么她们能像男人一样生活吗？照娟子或者曾琳的想法，这已经是悲剧的序幕。安守宿命去生活吗？女人们不如趁早别活了，正如一部早就知道结局的书有什么看头呢？

美国有一本书，叫《感性女人》，里面有一段话：“女士，在你的床上，镜子上，墙上贴上标记，直到你生命的每一部分都了解它：命中注定我们要去取悦、刺激并满足男人这种动物。”

男人的确不过是种动物罢了，我没发现他们哪地方比女人高贵。可是，我却但愿女人不是男人这种动物饲养的宠物。