导读(1)

王小枪在这个压力日趋增大、节奏逐渐加快的现代世界里，开心并不是一件轻而易举的事情，逗别人开心更是难上加难。所幸，我们看到了这套《无厘头丛书》里挥洒自如的文字，并有机会将之组织出版，对我而言，这些让人放肆捧腹的“无厘头”，实在要比那些被冠以“巨著”之名的沉重不堪、苦大仇深的文章来得痛快，令人快活。南琛所谓的无厘头是这样的一种东西，少年人说它精深，青年人说它幽默，中年人说它滑稽，老年人说它可笑，男人说它是文学，女人说它是哲学，假如你嫌这一切都太麻烦，你干脆就把它当做笑话来看算了——反正99%的人都是这么做的。醉鱼这是一个伟大的时代，它允许你放声大笑，允许你拿任何事物与其价值观来开玩笑，如果看到你不爱看的，千万不要愤懑，它浮躁，但的确不功利；这又是一个不太伟大的时代，笑完以后，你依然一无所有。能够让我放肆大笑的书已经没有了，成年以后，我习惯微笑。微笑是门艺术，与快乐无关，于是我善于微笑。当笑变得虚伪，快乐就不可能存在。希望这套《无厘头丛书》能够让我们真正地开怀大笑。韩浩月不管承认与否，“无厘头”作为一种话语方式正在浸入年轻人的日常生活，并在潜移默化地改变他们认识自己、看待社会的态度。那些将无厘头形容为垃圾的人是片面的，在我看来，无厘头这种港式幽默与中国传统文化中的老庄思想有异曲同工之妙，抛却表面的搞笑与戏谑，就可以看到本质上的悲观、无奈乃至一种妥协。当然，无厘头也有其积极的意义，它可以帮助我们从容地面对生活，淡然地看待人生。庄潇洒毋庸置疑，“无厘头”是草根阶级的文化，它不避讳任何敏感的因素，只要你一笑，它就随风而动。我们有理由相信，那些刻意躲开它的，并不是不爱笑，只是不愿意与“草根”们一起笑。新浪网创作的这套集子，曾经在新浪待过的人都应该看看，至少该翻翻。它与文学无关，与政治无关，与功利无关，与历史无关，与航天无关。它只与你有关，与我有关，与朋友们有关。一些东西，也许不再存在，但借用马原先生一句话：“不如总在路上，于是常有希望。”小号鲨鱼在相声、小品之类被称之为艺术的东西日渐惨淡的时候，无厘头这来历不明、出身不详的玩意儿却在网络上大行其道。古今中外、饮食男女、油盐酱醋，被随意拈来做一锅烩了，然后——上酸菜。若你喜欢，笑一笑便可以；若不喜欢，随意。无厘头是一种态度，至少，它让我们在纷繁错杂的网络中，听到另一种声音，看见另一种表情。归雁落无声无厘头是个什么东东？有的人说是无聊，有的人说是幽默，有人说什么也不是。它也许永远上不了大雅之堂，但永远存在于你生活之中；也许你永远都雅不了，但你绝对能在无意的时候无厘一回。无意之中的流露，好也罢，坏也罢，是你自己真实的喜怒哀乐。胡名伟如果试图给“无厘头”一个科学的定义，那么任何罗织材料借以表达自己的态度或证明自己先入为主结论的做法都是一种“无厘头”。这个定义很宽泛，但它能证明无厘头只属于自己，而且只应该属于自己。无厘头的花样很多，所以我只能谈我意识中的和我主张的那种无厘头。在我看来，无厘头是对真实的另一种态度，是帮助了解真实的另一种方法，其本身就是另一种形式的真实。人只有通过真实才能有态度，所以无厘头不是在天上，而是在地下；面对真实，人不得不有一种态度，所以无厘头虽然在地下，但它面向天空。客栈蝙蝠无厘头，在我看来，就是用通俗的、不正经的语言表述对正经事物的看法，类似于扯淡。既然是扯淡，那就不需要什么章法，海阔天空、信马由缰、扯到哪算哪是无厘头的特征。扯的就是轻松，扯的就是快意，用扯的方式暂时放下生活的沉重和辛劳，这是无厘头的最大效用，也是我们对这套无厘头丛书寄予的期望。青衫不湿唐僧说：“做妖就像做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。”尹天仇说：“你可以说我是跑龙套的，但是你不可以说我是死跑龙套的！”达文西：“这只不是普通的手电筒，这是不需要电池的太阳能手电筒，在有光的时候它就会亮……如果没有光的时候呢？绝对不亮！”当这些无厘头的台词如同滔滔江水连绵不绝地从我们嘴里奔涌而出的时候，关于什么是无厘头的问题却渐渐远去。我并不了解它的精准定义，但我却相信，那不是一个简单的符号，而是一种自嘲的勇气；不是一个挤眉弄眼的表情，而是一种坚持的姿态；不是莫名其妙的调侃，而是真实的本色。面对熟视无睹的世界，无厘头的精神迫使我们反复询问，为什么一切是这样而非那样？为什么谎言可以成为真理？流氓和英雄究竟有何差异？爱情的降临是否需要理由……无厘头是轻松的、幽默的、出乎意料的。它具备这样不可思议的力量——让你在捧腹大笑中潸然泪下，让你在筋疲力尽时笑看风云。