爱与美丽同在(1)

贵，何为贵呢？万千气象，贵的东西难寻觅。鲁迅先生说物以稀为贵，也许就是其意。但还像是缺点什么的，稀有的东西不一定好，好的东西又不是每个人都一定拥有。假如我是一个与世隔绝的人，钱是好，你给钱我有什么用呢？同样，男人是好，可是男人对于男人来说又意味着什么，我是一个目不识丁的农民，你给一本再好的小说，倒不如给我一些好的种子。世间一切事物，都是一些丑的和美的组成的，就像调酒一样，经过调兑之后，要想达到理想的味道，微乎其微，要么是不够香，要么是不够澄。完美的东西是绝对没有的，同样没有一样东西全是缺点。然而一个人，何为贵呢？恐怕很少有人把气质和贵挂上钩，倒是那些贵的无论经过多少变迁，她还是贵，美貌也就不必说。要不然，那徒有虚名的美貌只能像泥巴路上的脚印一样经过一场雨之后褪之殆尽。心里没有美的女人，在其他的地方不可能找到美！同样一个不爱别人的女人，别人也不可能爱她，更不可能说她美了。为什么那些出身高贵或具才情的女人，往往也能将家事处理得令人叹服。烹饪，为人处事，子女教育，也都能高人一筹呢？那是因为她们都有来自灵魂的爱，爱会让人变得谦卑的，她会在一种忘我的心情里去做她在人生中承受的一切，她是在成就爱人的同时，也在会付出中成就了一个更伟大的自我。相反一个没有爱的人，别人也不可能爱她，就如《情人和妹妹》里的小美一样，她年轻漂亮，对花花绿绿的世界充满幻想，真心地和易华相爱，可是为了追求刺激，她却和一个只爱她外表美的花花公子建辉结了婚。结果自己和建辉又没有爱情，对女儿也没有爱心。到最后，她去爱女儿，女儿反而胆怯地离她远远的，只觉母亲一下子那么陌生了。易华病死之后，她只觉人世间她再也没有任何留恋了，于是故意和建辉之间产生仇恨，用电熨斗烫伤建辉的手臂，把他们全都从屋里赶了出来，然后自己一个人悄悄地离开了人世。小美要是多一点爱心的话，她的人生也就不会那么空虚了，自己也就不会孤零零一个人，更不会选择死了。没有爱心的女人也是可怕的。在大学里，我有个同班同学，家是北方的，每次寒假他都不回家，有一次问他，他说不回家是有缘故的。在他还没有两岁时，亲生母亲就死了，后来就来了个后母，后母只顾自己，对他很少关心，常常对他不闻不问的。小孩子上学时，作母亲的一般都会给孩子弄点早餐什么的，但他后母从不那样，有时父亲起得早就帮他做个早餐，他也美滋滋地去上学了，但父亲常常在工地上上班，累得一回家就睡觉，早上很少有机会来照料他。他叫后母，后母不但不弄，有时还骂他打他。就这样，久而久之，后母在他的心目中也就成了冷酷无情自私自利的女人了。可以这样说，女人没有爱心，什么也就没有了。爱，并不是要爱所有的人。孔子讲学传道，什么叫爱，爱就是爱自己身边的人，而老子的爱是什么，爱就是像爱自己家人那样去爱天下所有的人。老子的话是过了火，太理想，也是无法达到的，但也有一定的道理。一个人四周是陌生人总比四周是敌人来的好，同样一个人四周是朋友总比四周是陌生人好。然而一个女人去爱呢，当然这种爱是关爱，而不是男女之间的爱情。要不那就爱得面目全非了，不说生多少事端，只怕人家不敢和你交往，个个敬而远之。丈夫要爱吗，当然，不仅**，还有关怀。而爱别人呢，有一句话说得好，爱别人就是爱自己，这种爱其实很透明，很简单，这种爱不像身边人的关怀那么直接，而是一种看不见的间接的爱。记得有人讲什么是地狱，什么是天堂的故事。一个人死后，就问上帝。“上帝，什么是地狱呢？”于是上帝带他来到地狱，只见地狱的中间摆着一只大火炉，上面有一个热气腾腾的锅子，里面正煮着十分美味的佳肴。那些受惩罚的人，每人都争先恐后地用一把很长的瓢在舀，熙熙攘攘的，但是谁也没吃着，倒是洒了一地，个个面黄肌瘦，痛苦不堪。“那么上帝！能让我看看什么是天堂？”上帝笑了笑，也带他来到天堂，只见天堂和地狱没什么两样。同样中间摆着一只大火炉，上面有一个热气腾腾的锅子，里面也煮着十分美味的佳肴。每个人手里都有一把很长的勺，可他们个个兴高采烈，白白胖胖的。原来他们舀的不是给自己吃，而是舀给别人吃，自己吃的则是别人帮忙舀的。勺子那么长，只有通过互相帮助才能吃到佳肴，同样，要是一个女人，对孩子施于母爱，那么孩子自然会爱你，就不会有一天你爱她时，她倒怕起你来了，感觉你很陌生了，像是没见过你一样。有爱和没有爱是两个完全不同的世界。也如同光明和黑暗，快乐和悲伤一样。女人没有爱心，丑陋！女人有爱心，美丽！爱心是女人最美的精髓。有人这样说，要爱所有的人，爱雄心勃勃的人，因为他们给你灵感；爱失败的人，因为他们给你教训；爱王侯将相，因为他们也是凡人；爱谦恭之人，因为他们非凡；爱富人，因为他们孤独；爱穷人，因为穷人太多了；爱少年，因为他们真诚；爱长者，因为他们有智慧；爱美丽的人，因为他们眼中流露着凄迷；爱丑陋的人，因为他们有颗宁静的心。  [返]