第一章 鲁(春秋 鲁定公十三年)(1)

孔子端坐堂上，像一座小土山似的，巍然不动，目光直视前方，面色凝重，神情悠远。堂下，弟子们在等候。门外的车马备好了，只待一声吩咐，马上可以启程。堂内寂然无声，气氛悲凉。几十位弟子，满满站了一屋子，一色的儒生打扮：高冠，深衣，束带，佩玉，系剑。众人神情紧张，一齐望着堂上端坐不动的孔子，目光中流露出焦虑、困惑和不安。站在最前面的是颜渊，个子不高，看上去单薄瘦弱，正侧身而立，手拿刀板，像平时一样，做好着同声记录夫子言语的准备。他旁边站着子路，堂堂七尺大汉，脸红髯黑，鼻隆嘴阔，左手握剑，右手攥拳，气势豪迈，表情激愤，正焦躁万分，几番欲言又止。子路身边是子贡，身材颀长，脸色白净，像是富家公子，一身丝绸新衣，鲜亮光闪，昂着头，不时望望屋顶，神态有些超然。后面一排，站着一些年长资深的弟子。有颜路，是颜渊的老父，夫子门下最早的弟子；有曾点，他和儿子曾参同在孔门；还有公冶长，年纪不大，但老成持重，是夫子的入门女婿。再后面则是一些年轻弟子，有樊迟、子夏、子张、子游，还有曾参、公西华、颜刻。最后一排，站着司马牛、高柴、公伯寮……躲在角落里的是宰予，悄悄打着呵欠，一副睡不醒的样子，正偷空眯着。府外，十多乘马车沿街排开，车车载满了物品。有的堆着谷粮米面，有的捆着衣服被褥，有的塞满了日用杂品，后面的几车里，摞着整箱整箱的竹简，都是知识和学问，格外沉重，压得那几匹驾辕的马，不时鸣嘶几声，像是对生活不公的抱怨。已是正午时分了。大家处于这样整装待发的状态，有一两个时辰了。“夫子，上路吧!”说话的是子路。弟子中间，他最勇武，也最鲁莽，“我们还等什么呀？”“噢。等等。”孔子说，惊醒了似的，“再等等。”夫子在等什么呢？下面的弟子中，几乎无人知道。他在等祭肉，在等鲁君送祭肉来。祭肉就是咸肉，但不是普通的咸肉，而是祭祀时献给神灵祖先们享用的咸肉。这种咸肉，选料要精，刀功要细，腌制的时间要特别长。他真是在等咸肉吗？不，他是在等鲁君的幡然悔悟。今天是郊祭的日子，鲁君要去城南郊外，参加祭天大典。祭祀结束，按照惯例，那些献给上苍的熟肉食品，虚应一下故事后，会分赐给大夫们享用。如果鲁君参加了郊祭，祭肉就会送来；如果祭肉送来了，说明鲁君心里还记着他；如果鲁君心里还记着他，说明鲁国的事还有可为。“祭肉送来，不管多少，哪怕一小块儿也好。”孔子喃喃地说，像是自言自语，也像是在告诉下面的弟子们。他望着前方，目光似乎越过了堂屋、庭门和院墙，投向了极远的地方。恍惚之间，他仿佛又置身于那个祭祀盛典之中。这是一个不断出现在自己梦中的场面——百官们盛装饰容，表情肃穆，排成长长的队伍，整齐而又寂然无声地走着，沿着长长的石阶，缓步而上。走在最前面的司仪，是一个身材敦厚、面容周正的男子，凛然威仪，迈着沉稳的步子，正领着众人，三步一揖，五步一拜。一队人高低起伏，进退顿挫，规律而壮观。石阶通向山顶，那里矗立着一个高大的殿堂。云雾飘浮之中，可以望见殿门敞开着，里面是巨大的梁柱。梁柱之间，是一个高高的祭台。祭台前，摆放着各种青铜祭器，祭器上刻着饕餮之像。香雾缭绕，鼓乐低，饕餮之兽，隐隐跃动……祭台上，被祭奠者端然坐在那里，脸部隐在阴影中，叫人无法看清面容。阳光灿烂而寂静，自天倾洒直泻，又像是轻纱滤过一般，明媚而无暖意。远处，是四方的田野，笔直的河流，规整的城池，安居乐业的百姓……眼前的景象，是如此的熟悉和亲切。这是周朝，他心里一片透彻。前生前世，自己一定曾在这里生活过。他常常这样一次又一次地梦回周朝。自己一生的抱负，就是要让这周之盛世重现于中原大地。今天是他主政的百日，也可能是最后的一天。他没有穿绣着彩色黼黻图案的玄色朝服，也没有戴四花分瓣的司寇之冠，而是换上了布衣儒衫，宽袖博带，方巾束发。三个月前，他受鲁君之命，以大司寇之职，代行相事，参与国事，执掌鲁国朝政。多年来，他一直修身齐家，从无治国平天下的机会，到了五十六岁，才终于等到了这一时刻。受命之日，他春风满面，喜气洋溢，掩饰不住心中的高兴，进门时，连门人也看出了他满脸洋溢出的幸福，开玩笑地说：“君子祸至不惧，福至不喜。夫子怎么会喜形于色啊？”一向不苟言笑的他，这次忍不住和下人打起趣来：“话是不错。我满面笑容，也许只是平易近人吧？”执政第一天，他颁布了几项重**令，一是有关市场经济，上市的猪、羊，一律实价买卖，禁讨价还价；二是有关以德治国，街上的男女，一律分道而行，禁携手同行；还有一项涉及到外交政策，凡各国宾客来访，无论是邀请还是自来的，一律由当地官府接待，好吃好喝，有接有送。法令一出，国人都笑了，说他治国，是农贸市场的水平，街道居委会的眼光，旅行团导游的本事，管着猪羊，盯着男女，还要哄着外国人高兴。这些怪话，最早是从一个叫少正卯的人那里传出来的。这少正卯也是一个读书人，只是心达而险，言伪而辩，设坛讲学，教坏了不少青年。他叫人把少正卯抓了起来。手下的人来问：“杀不杀？”他说：“为政，焉用杀？教育为主。”他一向认为，不教而杀，乃虐杀，实为恶政之首。可惜，这少正卯不肯接受再教育，在狱中，触墙身亡。后来，社会上谣传，说是他杀了少正卯，他相信谣言自破，没有辩白，不想后人将此事载入史册，删也删不掉了。好在少正卯一死，怪话没了，国人也不敢笑了。  [返]