第十五章 晋(春秋 鲁哀公三年)(1)

孔子和弟子们在新郑待了多月，又到了秋天，大家才渐渐恢复过来。这期间，卫国传来消息，说是卫灵公不久前薨了。孔子听了，只是叹息不已，倒也不多打听帝丘城里的情势。他在忙着准备南下，继续赴陈。不想，正要动身之际，忽然周边战事又起，几个诸侯之间，打成一片，由郑赴陈的道路，已经完全不通了。先是晋国内乱，大夫范氏、中行氏在邯郸起兵为叛，攻击执政的卿大夫赵鞅。齐、卫两国，见有机可趁，立即合师攻晋，又要郑为后援，把郑国也拖进了战争。一时间，百姓流离失所，从西北向东南涌来，沿途难民如潮，扶老携幼，扛包挑担，硬是将一条通往陈国的大路，堵得像车站出口，摩肩接踵，半步难移。陈国那边，更是设卡封关，严禁出入，一心要把战乱挡在国外。孔子心里着急。陈国去不了，郑国呆不下去，而鲁国回不去，卫国返不成，曹、宋不想再过了，匡、蒲更不敢再走了，叫人真有走投无路之感。还剩下一条路，就是冒险，西行入晋，去见晋国的赵鞅。正好此时，晋国那边有人来了，说是赵鞅的使者，请孔子入晋，共辅王业。孔子听了，精神振奋起来，以为从政的机会又来了，立即催促弟子们作好出发的准备，自己也研究起晋国的山势地形、道路交通。说起来，他西行入晋的念头，并非现在才有。当年，在卫国赋闲之时，就曾想入晋去见赵鞅，只是走到黄河边，就折了回来。赵鞅是晋国的正卿，执政多年，早已是一言九鼎的人物了。说“一言九鼎”，绝不是虚言浮语，几年前，他真是把自己的政令批文，铸成一个“刑鼎”，立在都城，作为治国的依据。晋之国君无后，朝政一直由赵氏、中行氏、范氏、韩氏、魏氏、知氏六家公卿分别把持。到了赵鞅之时，赵氏独盛，一揽军政赋税大权，中行氏、范氏嫉怕，起兵为叛，这才引起了战乱。孔子西行入晋的打算，让子路心中不快。赵鞅既非明君，也非贤臣，他不懂，夫子为什么要去投奔这种人。这段时间，弟子们除了在夫子身边侍奉汤药外，一直都在温习学业，怕荒疏久了，将来毕不了业。大家常坐在院子里的瓜架下，讨论一些治国修身的大道理，头顶上，悬着一只只葫芦，沉甸甸的，随时会掉下来似的。这些葫芦，还有扁豆、青菜什么的，都是樊迟春天时在院中开了一块荒地所种。当时，樊迟曾向夫子请教怎样种庄稼，孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，淡淡地说：“我不如老农。”樊迟热情万丈，没听出夫子的冷淡，还接着请教怎样种菜，孔子又说：“我不如老圃。”说完，就一言不发了。樊迟无趣，只好荷锄离开。他一走，孔子就忍不住对其他弟子说：“樊迟呀，怎么只想做一个小人呢？君子注重的是礼、义、信。有了礼、义、信，天下富足，哪里用君子自己去种粮种菜呢？”不过，到了秋天，经过樊迟精心耕理、按时浇粪，那葫芦长得肥硕，扁豆弯长，青菜水灵，每日摘些新鲜瓜菜，改善伙食，众人皆大欢喜，孔子跟着享用，也就不再提这件事了。那天，大家在瓜架下，谈论起从政之事。话题是由子夏、子张、子游引起的。这子夏、子张、子游三人，都是孔门的后起之秀。子夏重文学，子张好思辨，而子游觉得自己能文善辩。三人年纪相仿，都是二十岁不到，年轻气盛，凑在一起，总是争论不休，那天吵吵的题目是君子该不该去当官。子夏主张君子应该去当官，学而优则仕，不仕，学而优有什么用呢？他这么说，多半是因为自己学业好，几乎是“全优生”。论才思，他并不敏捷，一个问题常常久思而不通，但他会坚持想到豁然贯通为止。一次读《诗》，其中有“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”之句。这“巧笑倩兮，美目盼兮”，他懂，虽还没谈过恋爱，少女之美还是能欣赏的，让他不懂的是“素以为绚兮”一句，难道是说清纯少女，不施粉黛，素面示人，照样青春逼人吗？他确定不了，便去问夫子。夫子实际上也没谈过恋爱，见了这描绘当年卫国著名美人庄姜的诗句，更是有点走神，随后感叹了一句：“绘事后素啊！”这没头没脑的回答，让子夏想了一天一夜，到了天亮鸡叫才想明白，夫子是说少女还是要化妆，而且要先打粉底霜，再描眉画眼，皮肤白嫩细腻了，才能绘出“美目”、“巧笑”，再往深一想，人不打扮是不行，就像人不学礼不成人样，一个道理。第二天一早，他见了夫子，也没头没脑地问了一句：“礼后乎？”夫子惊喜地瞪了他半天，大为赞叹说：“能够启发我的，只有子夏啊!”子张凡事喜走极端，坚决反对君子当官。他以前贩过马，懂得相马，也懂拍马，由马及人，想起了为官之道，觉得君子不该去当官。君子进了官场，就像牲口进了马市，被拴被牵，受制于人；求相求拍，身不由己；结果必是执德不弘，信道不笃。子游则另有看法，他更年轻，也更自负，认为此事不能笼统地看待，要具体问题具体分析。不能说君子不该去当官，而是要看谁去当，譬如，子夏、子张就都不合适去当官。子夏仁而未能，只能做些扫洒接待之事；子张能而未仁，不能造福一方百姓；自己是治国良才，最适合去当官，但这也要看是什么官，三公之下，就不必考虑了，丞相一职，尚可一试。  [返]