向上帝开战(2)
院子里还有刘知县的几个亲兵，都是随他从山西老家跟来的。
直赴黄泉的马匹已备好，刘知县一挥手，一行人纷纷上马，向外面奔涌而来的洪流冲去。
大家都把生死置之度外，谁离死亡更近，谁更渴望逃离这纷乱的人间，谁的脚下便会有一条归去的路。
刘知县带着几个亡命徒边打边突，总算让他冲到了澜沧江的悬崖边。
他把两个儿女接下马来，指指江水说：“婉儿，荣儿，江的下游就是汉地。
到了汉地我们的阴魂就可以找到归宿。
跳下去吧”
婉儿给他父亲磕了三个响头，一句多余的话也不说，掉头就跳到江里去了。
荣儿只看到他姐姐的头在浑浊的江面上一闪，就不见了踪影。
他喊：“姐——”
刘知县泪流满面，扶着儿子的肩头说：“下去吧，找你姐姐去”
荣儿说：“我怕，爹”
“蛮子来了，你会更害怕的，他们会掏你的心”
“爹，你不能保护我了吗？”
“荣儿，你看这天下盗贼四起，生灵涂炭，你爹连朝廷的官印都保护不了。
覆巢之下，焉有完卵乎”
“爹，我们都死了，哪个为你养老送终啊？”
“荣儿，我们一起走了。
你爹没有归家养老的福”
“爹，江水好急，会淹死人的”
“爹知道，江水急，回家的路就短了。
不出十日，我们就到了山西老家，爹不是早就答应过你了吗，要带你回山西”
“山西有什么好吃呢，有核桃和羊肉吗？牦牛肉干有吗？”
“有，都有，我们山西还有大枣呢，那大枣又甜肉又厚，一咬……”
“爹啊爹，你推我一把吧”
“唉，我刘某人不知是造了哪样孽，一生尽干最不愿意干的事情。
皇上啊皇上，你看到了吗？朝廷的边藏大事，怎么弄成这个样子啊！
我刘家满门尽忠了”
刘知县趁自己仰天呼唤，朝廷却听不见他在澜沧江峡谷中毫无意义的空悲切之际，一脚就将自己的孩子踢下澜沧江，然后他用一支杜朗迪神父送的勃朗宁手枪了断了自己走背运的一生。
在他奔赴黄泉的路上，他看到了自己匆忙赶来的妻子，她脖子上的绳子都还没来得及解下来呢。
两人凄楚的目光仓惶相对，都读出了对方眼中的内容。
一个说，你总算没丢我刘家的脸，今后刘家的祠堂里会有你的一席之地。
另一个说，去你姥姥的，还我的儿女来！
当暴动来临时，彼得和托马斯是第一批受害者。
向寺庙租地种的托马斯也是在侍奉上帝和顺从寺庙的选择中虔诚地站在了上帝一边。
一次寺庙要维修措钦大殿，所有的佃户都被派了差役，在过去这是再正常不过的事情。
可是托马斯却拒绝前往。
他说这天是上帝耶和华恩赐给藏族人的安息日，在这样的日子里他不能去喇嘛寺里干活了，否则就是对上帝的亵渎。
彼得和托马斯被暴动者从家里驱赶出来，房子也给扒了，他们把两个教民吊在核桃树上，问还信洋人的上帝不。
托马斯说，当然信，我们还要追随耶稣基督升往天国哩。
于是贡噶喇嘛就让手下的人割下了他们的鼻子和耳朵，但是他们仍然死心塌地地追随耶稣基督，后来，愤怒的石头和弓箭便淹没了他们的躯体。
彼得在临死的时候悲哀地喊道：“主啊，我们都是藏族人啊！
宽恕他们的罪吧”
喇嘛们则愤怒地喝道：“有罪的是你，你对活佛不敬，你被魔鬼夺走灵魂了”
但是当这个世纪走到末端的时候，噶丹寺的喇嘛们却把彼得的重孙扛在了肩膀上，因为他被认定为云南藏区一个活佛的第十世转世灵童。
可那个时候的喇嘛和教民们怎么会想得到有这么一天呢。
上帝和佛陀也想不到。
峡谷里的基督徒如惊弓之鸟，纷纷躲到教堂里寻求保护。
地里的庄稼荒芜了，牧场上的牛羊无人放养。
教堂成了惊涛骇浪中的一叶扁舟，随时都可能倾覆。
沙利士神父望着一院子神情哀泣、惊惶不安的教民，忧心忡忡地对杜朗迪神父说：“战争开始了，我认为我们应该暂时撤出去”
“不。
我们要赶快武装起来，保卫教堂”
杜朗迪神父大声喊道，像一个战场上的指挥员，而不是一个神父。
“可是我们只有几十个教友”
“人子的光荣到了，主与我们同在”
杜朗迪神父向天空伸出了双臂。
“也许我们可以指望峡谷里的纳西人，他们毕竟不是藏传佛教的信徒”
沙利士神父建议道。
他曾经到纳西人聚居的村庄去争取过信徒，他们对他还算友好，但是他们说纳西人有自己的宗教东巴教，也有自己的东巴祭司。
大自然中他们的神已经很多了，不需要再崇拜其他民族的神。
那个纳西人年轻的族长和万祥还说，一个在人家屋檐下的人，是不会向主人的窗户扔石头的。
不过沙利士神父认为纳西人是一个聪明实际的民族，也许花些银子，可以暂时招募一些纳西青年为保护教堂出力。
“一个真正的基督徒，可以抵得十万雄兵。
沙神父，要在西藏传教，我们和佛教徒必有一战，早来比晚来好。
现在该轮到我们给他们一个教训啦”
沙利士神父非常惊讶地看到了杜朗迪神父眼中从未有过的狂热和痴迷，那是一个殉教者走到天堂的门口时才会有的目光。
作为一个传教士，他的职责只是传播上帝的福音，而不是与人战斗。
沙利士神父不知道杜朗迪神父究竟是怎样想的，但是他认为，在强大的藏传佛教面前，传教士既是耶稣基督的火种，也是在干燥的森林中玩火的人，一不小心就可能引来满山遍野的大火，把自己烧了也就罢了，还将殃及许多无辜的人。