我们无处安放的青春:对传统的大胆超越

-荐书理由：作者大胆地提出了一种可能，处在婚姻中的男女也可以保留或守护各自的爱情。在文学叙事中，这种情况很少得到过肯定

读这本小说的时候，我深深地感到，我的那点人生经验在这里已无用武之地，或者说，已经无助于我们理解这一代人的爱情了。作者笔下的那些男男女女，对我来说，既是熟悉的，也是陌生的。看着他们或聚或散，或哭或笑，我显得十分茫然，心无所依。我不知道究竟应该表示同情和叹惋，还是感到忧虑与悲哀。

作者的叙述带有女性特有的细腻和敏感，语言清新而活泼，故事也很动人，尤其善于剪裁，技巧娴熟得几乎不见痕迹，给叙事带来一种电影镜头般的画面感和流动感。两个年轻人，一个是纯情美丽的女大学生，一个是风流倜傥的年轻记者，他们从一见钟情，到倾心相爱，从日日厮守，到依依惜别，从天各一方，到最后重逢，作者说，她写了一段相爱而不能相守的爱情。这里有两种情况，一种是人不能相守而相守着爱情，一种是相守意味着婚姻，相爱而不能相守，意味着爱情与婚姻的分离。周蒙和李然是后一种。作者写到分别十年之后的一次重逢，他们都已是有了家室和儿女的人，但他们知道，各自依然爱着对方，而且是一种刻骨铭心的爱。

在这里，作者大胆地提出了一种可能，处在婚姻中的男女也可以保留或守护各自的爱情。这种情况在婚姻的现实中不是今天特有的现象，身在曹营心在汉，同床异梦，得陇望蜀，在任何一个时代都是有可能发生的。但在文学叙事中，这种情况很少得到过肯定。《我们无处安放的青春》的不同，就在于作者是以一种赞赏或同情的态度看待周蒙和李然的爱情的。如果说，有情人终成眷属还是我们常有的关于爱情的一种想像的话，那么，《我们无处安放的青春》的作者则轻而易举地实现了一次对传统的超越。对此，我们不必急于给出道德的或价值观的评判，但我们却不能不思考，如果爱情和婚姻是分离的，那么，可能给未来的人类社会带来哪些影响？大约半个多世纪以前，西方哲学家罗素在《婚姻与道德》一书中曾经断言，当代婚姻中**与生育的分离，将从根本上削弱父权的影响，从而改变两性关系中的不平等现象。而爱情与婚姻的分离，难道不会影响两性关系的现实处境吗？

爱情是什么？爱情是人类关于两性平等关系的一种想像。在传统婚姻中，这种平等关系是不存在的。然而，以爱情为基础的婚姻，两性关系就一定是平等的吗？我看也不尽然。所谓婚姻是爱情的坟墓，多少已透露出一些信息，促使很多人重新思考爱情与婚姻的关系，《我们无处安放的青春》很难说不是思考的成果之一。

文/解玺璋