为碟狂后为“迷”狂――苏三近况

北京文化学者苏三于2003年10月23日起，在新浪、网易、文化研究论坛，以及凯迪网络和中青话题等论坛发表有关“三星堆”文明起源的文章。她大胆提出古犹太人是成都平原“三星堆”的主人，且三星堆人的后裔即为如今生活在四川以及周边省份的彝族、羌族等少数民族。

古犹太人在大约4000年前生活在中东两河流域下游接近波斯湾地区，那里属于著名的汉穆拉比时代的巴比伦。后古犹太人辗转迁居到埃及。在那里他们渐渐被埃及人所奴役，长期受到非人待遇和残酷迫害，直至种族灭绝的危险，埃及法老规定所有的男婴出生后必须被杀死。大约公元前1200年摩西带领以色列人走出埃及，同时期犹太教出现。苏三推测，就在公元前2000年到公元前1200年间，为逃避迫害有一批或数批以色列人从阿拉伯半岛乘船到印度半岛，在那里与古代印度人在一起生活一段时间后，他们沿著名的南丝绸之路经缅甸、云南来到中国成都平原定居，最终作为古蜀国发展出自己独特的文明体系，时为中国夏商时期。后来中国北方文明兴起，最后在秦时期三星堆文明被灭，其后裔随即四散而去。但三星堆对长江以南地区的文明成有极大影响力。一旦此学说成立，这个发现将对中国历史乃至世界历史产生非同一般的冲击。

苏三在将近5万字的文章中用大量的事实从各方面证明了她的学说根据。但奇怪的是，苏三的方法不是采取通常的严谨考古方法，而是在参考文物的基础之上，多运用民俗以及文化传播比对等途径来论证她的理论，逻辑推理多于实物证据，甚至她没有亲自看过三星堆的文物，只是采集了大量文物图片而已。她认为，这个研究的主要功底和关注点不应该在中国史内，而在世界史，了解民俗和宗教是个关键的问题，而她恰好对世界古代史、尤其是世界宗教史相当熟悉。这也是为什么长期以来中国学者一直没有成功破解三星堆文明之迷，而她这个“外行”却相对轻松地提出了自己看法的原因之一。她很自信三星堆人除了是以色列人之外不可能是其他的文明体系中人，但她也承认，她的学说会在细节上遭到一些学者的质疑和修正，大的框架一定如此，三星堆人一定是以色列人。

其主要论据有以下几点：

一.巴蜀之地是中国发现悬棺最集中的地区，悬棺与三星堆文明之间有着必然联系。而古代犹太人就有悬棺传统，目的是为了节约土地。

二.三星堆三个学术界已经确认的祭祀场所，摆放的主要祭祀物品竟然三处全部为平常的石头子儿，这让中国人很不可思义。而犹太人从古至今一直有石头子儿当祭祀物品的习惯。

三.三星堆文化中的一个祭祀场所正中是五个装满石头子的方坑，许多证据显示三星堆人也崇尚“五”这个数字。学术界一直不确定这是什么意思。苏三推定，居住在三星堆的以色列人有五个部落，故而有此一举。而历史悠久的彝族史诗中恰好有五个部落的传说，这从一个侧面证明了苏三的推定。

四.以色列人有火祭的传统，而三星堆祭祀坑中的物品全部有被严重火烧过的痕迹。苏三推断，彝族地区的火把节就是火祭的变异。

五.另外，彝族(白彝)不仅长相高鼻深目，而且他们在如今的选美中也崇尚卷发、高鼻、大眼、高个头等特征，苏三认为这是彝族人对他们远古以色列祖先的一种怀念方式。而彝族实际上应该为“以族”，这是他们这个民族“以色列”(英语Israel)的第一个音节的发音。以色列人作为一个民族从3900年前以色列人的祖先雅各的出生后就开始这样称呼自己为以色列人，之前他们叫犹太人和希伯来人。而以色列人除了高鼻深目外，他们头发的特征恰好是黑色卷发。

六.三星堆人由于是在犹太教出现之前离开中东地区的，所以他们并不信仰犹太教，而是信仰神牛。所以在今天彝族中间人们依然信仰神牛。在犹太教出现前后犹太人一直有神牛崇拜。

苏三在文章中给出了更多的细节和证据。但她说，她的文章现在只是一个草稿形式，目前是收集资料阶段，先放大模样给大家看，过一段时间会细心整理，然后选择考虑连续发表在报纸上，或者是单本发行为书籍。

目前她的这一猜测引起了有关专家学者的高度重视，还没有学者提出有力而明显的反证来驳斥她的观点，但也有专业人士指出，她的论证有道理，却不够很严密，需要进一步的沉淀与讨论，但这个框架本身就已经具有深远的历史意义。

苏三原本是个杂文作者，曾经写过两本杂文，今年夏天出版过一本影视评论《我为碟狂》，她的另外一本有关西方文化的历史散文集《紫色偏执批判》预计在2004年春节前面世。