谁说了算

古时的中国，法律的制定其实还是很完备的，翻一翻当时的律令，会发现其周密翔实的程度足够让人吃惊。

当然，这种“完备”

和现代意义上的完备还是有所不同，但总算还是有法可依吧。

可不知道为什么，民间的说法对法律一直不太认同，反倒向往起无法无天的社会来。

金庸小说的流行，就是这种向往的最好注脚。

金庸小说中，最让许多人折服的大侠莫过于洪七了，其他的侠比起他来，都有所不足。

比如萧峰，并不是什么侠，不过是有些英雄气而已；郭靖呢，虽然能说出“为国为民，侠之大者”

，但行动在前，没有什么理论体系来支撑。

只有洪七，既有理论，又有实践，在小说中的江湖地位也算是天下第一。

《射雕英雄传》最后一节里，许多大侠面对裘千仞喊打喊杀，但裘千仞给大家出了难题：谁要没杀过人，没做过坏事，就来动手吧。

很多人不能动手，因为在场的郭靖、黄蓉、黄药师、一灯等手上都沾有其他人的血。

这时，洪七站出来说：“我来锄奸”

裘千仞道：“好，大英雄大侠士，我是奸徒，你是从来没做过坏事的大大好人”

洪七道：“不错。

老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。

老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。

裘千仞，你是第二百三十二人”

洪七的话说得大义凛然，但他可能没想到，按照这个理论，他自己本来就该死。

这个理论的根基在于：一个自认为正义的人，有权力用非法律手段剥夺其他人的生命。

也不用说会有人以正义的名义行连自己都不认为是正义的事，只说洪七这样的人，就有这个权力吗？显然答案是否定的。

程益中说：“我对以道德名义行事的人向来保持足够的警惕”

谁比谁强多少，你拥有的道德真的会比别人多吗？在这里，洪七最荒谬的地方就是，他凭什么认为被他杀死的那二百三十一个人都是无恶不赦的坏蛋呢？如果有道德更高尚的人看不惯洪七的作为，是不是洪七的人头就该落地呢？估计洪七会为自己辩解：虽然不能以道德水准的高低来定人的生死，但人都应该有一个道德底线。

越过这个底线的就该死。

假如，仅仅是假如，他真的这么想，我琢磨不明白的是：道德底线该有谁来制定？也就是说，谁有权力来定我们的生死？偷一包烟该不该死？嫖一次娼该不该死？打一次架该不该死？回应第一自然段，什么是无法无天的社会？洪七等“大侠”

横行的社会就是无法无天的社会。

那么道德呢？道德用来做什么？是不是没有存在的意义了呢？显然不是，还是程益中说的好：道德只是用来缚在自己身上的枷锁，而不是准备拍向别人头上的板砖。

有关道德的问题，谁说了算？你自己说了算，当然，也只对你自己起作用。

我想圣人所说的“己所不欲，勿施于人”

的意思绝对不是让我们“己所欲，一定施于人”

吧。