《向东向东，再向东》之创世记(25)

中国汉代以来的“狮子舞”

闻名于世。

但狮子图腾不仅在中国昌盛，而且在印度尤其如此。

从1950年起，狮子成为印度的国徽。

可以说，狮子图腾有了一条明显的东进路线：中东——印度——中国。

有必要指出的是，后来“但支系”

在预言中也作为“狮子”

出现，但它是“小狮子。

综合起来，我认为以扫家族、犹大家族、约瑟家族以及但家族都与中国的商、周两代构成有关。

中国典籍中较早出现狮子是在汉代，商周时期尚未看到有狮子的记载。

是因为狮子为王室独有而不让百姓染指呢，还是根本就没有在中国出现，暂且存疑。

但是中国北方，尤其是周朝活动的地区，例如陕西米脂县等石狮子雕刻为一绝，其广泛与普及达到了家家有狮子、处处有狮子的程度，实在值得深究其中的历史根源。

另外，狮子在中国古代是身份的象征，连狮子身上的卷毛多少都是有分别的，级别越高卷毛越多，最多可达十三撮，俗称“十三太保。

七品之下官员不能使用狮子装饰，可谓等级森严。

这里同时请大家注意“十三”

与“七”

的特殊数目①。

“你象狮子一样曲下前身，然后隐伏下来”

，这句预言说明犹大家族并非最初即为王。

这正是历史事实：在中东约瑟家族一直为王；在中国，商朝曾经对夏称臣，并且商汤被夏桀囚禁（从契到汤共14代也可视为一种隐忍）。

汤被放后伐桀成功，在伊尹的帮助下建立了商朝。

由于简狄是位女性始祖，是个著名战将，所以“作为一个母狮（lianess），谁敢惹你？”

在西方流行的十二宫中，狮子座就暗示着犹大。

由狮子我联想到中国湖南境内有一条浏阳河，它是不是一条“狮子河”

（LionRiver）呢？当然了，这要看最初他们使用哪一种语言，并且这种语言与英语的“狮子”

发音有多接近了。

还有一种可能，在中东势力极大的犹大家族有一位公主和亲到了中国。

商也有可能在犹大之前就存在，但由于后来犹大家族的加入更为发达昌盛。

我之所以把犹大与商联系起来实在是因为他们还有一个更大的嫌疑在后面，轻易放弃这个疑点很可能使我们走更多的弯路。

推翻一个疑点是容易的，但提出一个有价值的疑点却很困难。

ThesceptreshallnotdepartfromJudah,northeruler'sstafffrombetweenhisfeet,untilShilohcome:Anduntohimshalltheobedienceofthepeoplesbe.君权节杖会一直掌握在犹大家族的手中不分离，同时还有“圭尺”

在手里。

这个“ruler”

是个特别的东西，为什么在这里提出？我想它代表着“建筑技术”

或“天文历法”

含义，这是个知识与文化的象征，今天看来非常普通的丁字尺等在古代一定是犹大家族的独特标记。

在“现代英语版”

翻译中，前面的“节杖”

没有分歧，但是后面的“law-giver”

却替代了“ruler”

翻译。

这里可以把law-giver当作金字塔的建筑师，因为law也可以作“尖锥物”

讲。

无论如何，“规尺”

与中国古代应该有着某种特殊的联系。

现在把几个有牵连的信息放在一起看看。

中国科学院地理研究所的钟林先生在奇文《〈圣经〉中的伊甸园，100%位于新疆和田地区的论证》中说：1960年，在新疆吐鲁番的阿斯塔那古墓群中的唐代古墓中，出土了二三十幅古老的伏羲女娲图(其中之一见图)：画面上伏羲在左，女娲在右，伏羲的右手抱住女娲，女娲以左手抱住伏羲，两人斜着瞳仁深情相望，下身均为蛇形且相缠相交。

伏羲左手举着“矩”

即拐尺，女娲右手举着“规”

即圆规，背景为可用“规矩”

画出的“日月”

及“星座图。

不要忘记，开创商朝的九天神女“简狄”

也被看作是“女娲。

而这幅画中的“女娲”

竟然手执规尺。

犹大家族又与“尺规”

有关。

并且这个商朝的女先人“简狄”

名字和“犹大”

如此接近。

犹大的家族又是古代中国人信仰的狮子家族。

这一切加在一起难道不是太巧了！

由此看来，伏羲应该是犹大家族的人了。

伏羲通常被认为是中国的始祖，年代甚至早于黄帝。

在商朝出现这个时间够“早”

吗？所以这个伏羲与女娲的名称给这两位先祖我认为是不恰当的，他们只是对于祖先或者一个王朝建立者的指谓而已。

这幅画表现一个王朝（商朝）的建立者并且加以神话夸大为伏羲、女娲是可以理解的。

假如伏羲为商，黄帝为周，倒也可以说得通。

同时我们应该注意到：这样的画像是在中国的新疆地区发现的。

它具有几方面的重要意义，首先是西域的陆路在商朝的开通，另外是中原与西域民族的血缘联系比我们原先想象得要紧密得多。

古代祖先不拿权杖而拿规尺是个新鲜事。

这副画确实应该看作是一个族群的祖先，此画可说有王家气派，两者的高贵可以由蛇与太阳的烘托而得以证明，同时蛇与太阳的造型也再次证明了他们与中东古老文化的渊源。

这样的图画看来决非偶然，而是相当普遍，是一个时代的政治共识。

在现今北京市三年制初中使用的《中国历史》课本83页《汉代的神怪画像》为相同的造型，其中还有大量的中东装饰物“人面鸟”

，中间一男一女蛇身而手举尺规。

中国古代有一种所谓“LTV”

装饰纹，多出现在一些铜镜上面，实际上就是“丁字尺”

的各种演绎，但我认为它们最初应该出现在一些与天文有关的日晷上。

金字塔的建设历来被认为与天文有对应关系，所以在上古时代掌握了天文历法与金字塔建筑的人们一定是等级很高的族群。

这样的族群一旦走出文明核心地带（中东），他们理应是殖民地的统治者。

让我们回到《辞海》，看看最常见的“商量”

由来。

原来“商”

是“量器。

我们把画中的“女娲”

以及与“尺规”

有关的犹大家族和“商”

联系在一起，根本不是牵强附会，而是个绝妙的推理。

我们不知道为什么犹大家族以尺规为贵，但是他们家族以“商”

为族徽却是事实，因为有雅各的预言为证。

另外，不仅妇好墓中的玉器证明了中原之“商”

曾经与遥远西域有密切联系，而且这幅新疆出土的画更强化了这个结论：商来自西域。

另外补充一句，中国的度量衡单位最早的使用时间也多是“商代”

，并且只是“度”

，至周朝方多有“衡”

、“量”

的使用。

作为一种先进的技术，“长度”

单位的引进，当然是一份光荣，他们自然会到处炫耀这个光辉事迹。

这些手拿“尺规”

的先人建立了中国的“商代”

是比较可信的。

而在《圣经》中有这个图腾的人在雅各的预言中也只有犹大一家。

假如说夏朝来华的路线是完全采取的西域陆地线路的话，那么认为商朝很可能在具备了相对成熟的地理知识后采取了南北两路、水路并用的迁徙路线，但重点依然是北路西域之线。

KJV：ThesceptreshallnotdepartfromJudah,noralawgiverfrombetweenhisfeet,untilShilohcome;anduntohimshallthegatheringofthepeoplebe.有些英语版的《圣经》中根本没有提及“Shiloh”

，汉语版本中也没有，但是16世纪的KJV却保留了更原始的信息。

这个Shiloh是一个地名，在《圣经》中一般翻译为“示罗”

，也有翻译为“细罗”

的。

“Shiloh”

距耶路撒冷以北40公里，其历史地位非同小可，以色列人“出埃及”

后的第一次圣幕集合就在这里，12个家族的抓阄分封大会也在这里召开。

《圣经》对这里的翻译为“直等细罗〔就是“赐平安者”

〕来到，万民都必归顺。

我的翻译是：“在那个示罗的先知来到之前”

，犹大家族的人一直做以色列的王。

在《圣经》记载中，犹大家族确实曾经长期为以色列王，统治了整个以色列人，大卫和所罗门就属于犹大家族。

但是在（犹大家族的）所罗门死后的公元前931年，局势发生了改变，从此以色列分为南北朝，10个支系在北，犹大独自在南，各自立国，南北朝开始。