《向东向东，再向东》之出埃及记(2)

利未是雅各12个儿子中的第三个。我们假设雅各逃亡舅舅家的时候是20岁，在舅舅家干活7年娶了利亚，第三个孩子是利未。那么我们大约推测雅各在30岁上生了利未①。《圣经》中人类12183年的累加是在约瑟王朝结束为基础的。约瑟在110岁时逝世。利未一生137岁。哥辖133岁。摩西的父亲暗兰137岁。我们用三者相加的407来接续12183时，必须去除约瑟的这支110，因为约瑟与利未同辈，相差无几。那么结果就是：12183-110+407=12480年。这就是摩西之前的人类文明年代：大约12480年。再加上摩西所处的公元前1250年至今的3254年，那么《圣经》记载的人类历史就是大约15734年。当摩西与法老谈判带以色列人出埃及时，摩西已80岁，亚伦83岁。他们与法老的多种斗争，包括给埃及人降灾，显示了这是一场艰苦卓绝的政治谈判，并且他们手中有自己的硬牌。摩西很可能是具有埃及王子继承权的人，法老女儿养子的身份可能是个编出来的故事，掩盖了一些真实的历史，但他的政治地位之高却是事实。由于得不到他想要的一切，他选择了彻底离开，这是个要挟。但是他要带他的族人走，其实这时候就不存在纯种的以色列人，他们早与埃及人通婚混血了。过于强调民族血统的纯正其实很可能只是当初的政治口号和策略。摩西有没有可能是实际上被驱逐的呢？就是如以往的祖先“以实玛利”、“以扫”他们一样？但是由于摩西这里开始整理族谱，所以他更改了真实的史实，因为被驱逐是不名誉的。不管摩西是否具有王权继承者的身份，但有一个原因阻挡了他成为法老：尽管摩西面貌俊美，但是据说他的舌头受过伤害。这在古代足以构成不能为王的“不完美”缺陷。对于一个具有雄才大略的人来说，他是不能忍受上天的这个安排的，所以他唯有选择离开重建自己的王国。另外，他不是长子。按照常理奴仆就是财产，庞大的群体就构成一个国家，所以埃及法老不可能轻易答应摩西带领族人离开，那是在分裂国家。无论遭受多大的灾害，《圣经》里的法老就是不让他们离开。假如不是局面特殊，假如不是法老与这摩西之间有难言之隐，法老可能早把摩西与亚伦杀了。不能杀害他们的唯一原因是这其中有隐情，而这个隐情也可能正是摩西要离开的根本原因。《圣经》上曾说：“约瑟遵着法老的命把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业”。这个兰塞就是歌珊附近的尼罗河下游地区。这里因为住着雅各与他的1２个儿子，所以这里几百年后成为以色列人的集居区。当初来的不知道总体有多少人口，只知道雅各的亲人就有七十多人，但400年后摩西带走的俨然是一个国家，他们是60万人！并且这60万人还只是军人，还没有计入随军家属。周朝起兵攻商时也不过40万大军。以色列人从兰塞起行到疏割去，除了小孩子以外，步行的男人约有六十万。又有混杂多族的一群人和他们一同上去；他们还带着羊群牛群和无数的牲畜同去。他们把从埃及带出来的生面烘成了无酵的圆饼。这生面原是没有发过酵的，因为他们被驱逐离开埃及①，所以不能停留，也没有为自己预备食粮。以色列人住在埃及的时间共有四百三十年之久。就在四百三十年届满的那一天，耶和华的全军都从埃及地出来了。看来他们又象是偷跑的，因为法老追上了他们，带着600辆兵车。摩西施展魔法让红海断流，以色列人徒步穿过红海，埃及追兵葬身海底。“在出埃及后第二个月十五日”，他们到了“汛的旷野”。在地图上从“兰塞”到“汛的旷野”这段距离共大约300公里，也就是说，这60万人的大迁徙花了15-45天时间，我们取中，加上追兵的危险，用了大约30天时间，一天大约10公里。借摩西的速度推算古代条件下大规模迁徙的速度和距离之比：大约3000公里需要300天。所以可以看出，这样的一个大规模迁徙假如到中国去需要大约一年的时间，到美洲则可能长达三年左右。放松一点的话，无论从中东到地球上的任何地方去，5年时间则是足可以了。有一个现实案例：13世纪的马克·波罗从意大利出发到达中国腹地大约使用了3年半的时间。假如有目的的大规模迁徙，我认为比这个时间还要短。为了避免激烈的战争，脚跟不稳的摩西带领的这支大军不敢直接进入到地中海东岸人口稠密地区的“迦南地”。他们一直曲线前进，所以这些人历尽各种苦难，随时面临各种各样的绝境，包括无水无粮。这个在沙漠边缘迁徙流动的时间长达40年，摩西出埃及前就已经80岁。人心的涣散和一部分人离开这个队伍是可以理解的。而他们现在正在西奈半岛的南段，会不会有人在这段时间离开摩西转而向红海出海口而去呢？《圣经》的“年代列表”对这40年的限定是公元前1250年-前1210年。在《圣经》中我们看到百夫长制度实际上是摩西岳父贡献的。“十诫”也在这动荡年月之中成立了。神吩咐以下这一切话，说：“我是耶和华你的神，曾经把你从埃及地，从为奴之家领出来。“除我以外，你不可有别的神。“不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。“不可跪拜它们，也不可事奉它们，因为我耶和华你们的神是忌邪的神；恨恶我的，我必追讨他们的罪，从父亲到儿子，直到三四代。“爱我和遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华的名的，耶和华必不以他为无罪。“要记念安息日，守为圣日。“六日要劳碌，作你一切工作。“但第七日是耶和华你的神的安息日；这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城里的寄居者，不可作任何的工。“因为耶和华在六日之内造天、地、海和其中的万物，第七日就歇息了；所以耶和华赐福安息日，定为圣日。“要孝敬父母，使你在耶和华你的神赐给你的地上得享长寿。“不可杀人。“不可奸淫。“不可偷盗。“不可作假证供陷害你的邻舍。“不可贪爱你邻舍的房屋；不可贪爱你邻舍的妻子、仆婢、牛驴和他的任何东西。”青铜器与金银饰品的制造在当时的以色列已经达到很高的工艺水平。同样高度发展的还有纺织与服装工艺，玉石加工、木工技术也已经成熟。从以下可以得出这些结论：耶和华对摩西说：“你要告诉以色列民，叫他们给我送礼物来，所有心里乐意奉献的人，你们就可以收下他们给我的礼物。以下是你们要从他们收取的礼物：金、银、铜、蓝色、紫色、朱红色线、细麻、山羊毛、染红的公羊皮、海狗皮、皂荚木、灯油、膏油的香料和焚香用的香料，绿柱玉宝石和镶嵌在以弗得和胸牌上的宝石。他们要为我建造圣所，使我可以在他们中间居住。按着我指示你建造会幕和一切器具的样式，你们要照样建造。“他们要用皂荚木做一个柜，长一百一十公分，宽六十六公分，高六十六公分。你要用纯金包柜，内外都要包上；柜上的四围要做金边。你要铸造四个金环，安放在柜的四脚上，两个环在这边，两个环在那边。你要用皂荚木做几根柜杠，并要用金包裹起来。你要把柜杠穿在柜旁的环中，以便用杠抬柜。柜杠要常留在柜的环中，不可抽出环外。你要把我赐给你的法版放在柜里。你要用纯金做施恩座，长一百一十公分，宽六十六公分。你要用黄金锤成两个基路伯，放在施恩座的两端。这端做个基路伯，那端做个基路伯，二基路伯要与施恩座连在一起制造，在施恩座的两端。二基路伯要在上面展开双翼，遮掩施恩座，基路伯的脸要彼此相对，他们的脸要朝着施恩座。你要把施恩座安放在柜顶，又要把我赐给你的法版放在柜里。我要在那里和你相会，也要从施恩座上面，从二基路伯之间，告诉你一切我命令你传给以色列人的事。