美洲关于大洪水的传奇故事(6)

“在很久以前，有一条强大的蛇，那时候人类变成了邪恶的生物i。这条强大的蛇已经变成了不祥的敌人，他们开始变得不安，彼此憎恶。他们都在战争，都在破坏，再也不会和平相处了。他们都在战争，地位最低下的人在和死亡的监管人并肩作战。那条强大的蛇决定毁灭那些存在或人类，或者开始与他们进行战争。他带来了一条黑色的蛇，他带来了一个怪物，他还带来了像蛇一样蜿蜒奔流的大水。大水奔涌着，一部分涌向山峦，一部分渗入地下，整个世界都被这场大水吞噬了。与此同时，在图拉（这个图拉就是中美洲的传奇故事中所指的那个图拉），在那座岛屿上，纳纳－布什（巨型的大野兔纳纳）成为世界上的各种存在和人类的祖先。他生来就是爬着走路的，他准备好了向图拉迁移并在那里定居。洪水中的生物和人类在浅水中向前爬行，或者在水面上游着，他们问哪一条道路是通往龟甲甲板，图拉木栓的路。但是在路上有很多怪物在游走，一些人就被那些怪物吃掉了。但是一位神的女儿用一条小船帮助了他们，她呼喊着，‘来吧，来吧’；于是他们就来了，并得到了帮助。那条小船或救生艇被称为莫可（Mokol）…大水渐渐退去了，大地开始慢慢变得干燥；在平原和山脉上，在洞穴中的小路上，每一处地方的洪水都在慢慢消退。”然后就是第三首歌，它描述了大洪水后，又描述了人类的状况。像亚利安人一样，他们迁移到了一个寒冷的国家：“那里天寒地冻；那里下着大雪；那里真冷啊。”他们向一个气候更为温和的地方迁移，为的是猎取牛；他们把自己划分为农夫和猎手。“更伟大更受人尊敬的是那些猎人们”；他们向北，南，东，西四个方向分散开来。”与此同时，所有躲在避难所中的蛇都开始感到害怕，那些蛇的神父--一条名叫那可帕瓦（Nakopowa）的蛇对所有的蛇说，‘我们走吧。’那以后，德拉威的祖先们，那些“总是驾着小船在海上航行的人”发现那些蛇人们已经占领了一个漂亮的国家；所以他们聚集了来自东，南，西，北四个方向的人们，企图“穿越那片已经冰冻的海洋，去占领那块土地。”他们似乎穿越了北冰洋的黑暗，最后，来到了海洋的入口。他们无法走得更远；但是一些人在佛兰（Firlang）停了下来，其他的人则返回到了他们出发的地方，也就是返回了“那块像龟甲一样的土地。”在这里我们发现被洪水冲毁的那块土地就是“第一块土地”；这是“超越海洋，在海洋那边”的一块土地。在那个早期的时代，人们过着快乐与和平的生活；后来他们变得邪恶；“对蛇的崇拜”被引入，并且被与“人类的堕落”联系了起来，正如“起源篇”中所描述的那样；纳纳－布什变成了新的人类民族的祖先；他的名字让我们想起了塔尔迪克族的纳塔（Nata）和希伯来人的诺亚。在洪水之后，人类开始分散开来，并且被分化为猎手和耕种土地的人。在曼丹族的印第安人中，我们不仅发现了关于大洪水的传说，而且更加引人注意的是，我们还发现他们世代都保留着描绘方舟的图画，还有一个明显为了纪念亚特兰蒂斯的毁灭以及那个从洪水中逃生并且带来了有关那场灾难的消息的人的宗教仪式。人们一定还记得，我们在之后也会证明的是在这些曼丹族印第安人中，有很多是长着淡褐色，灰色和蓝色眼睛的白人，他们头发的颜色从黑色到纯白色，什么颜色都有；他们居住在设有防御工事的城市的房屋里，他们还生产陶罐，他们可以用这种陶罐烧水--而普通的印第安人并不懂得这种技艺，他们是用把烧热的石头放在水中的方法来烧水的。现在我要引用的是乔治·卡特林的非常有趣的记述，他在大约五十年前拜访了曼丹族人，后来他在伦敦出版了一部叫做“北美印第安人”的书，这是一部非常奇妙并且有极高价值的作品。他说（第一册，p.88）：“在村庄的中央有一块空地，或者是一个公共广场，这是一块直径为150英尺的圆形空地，所有的公共运动会，节日的庆典，展示和展览都在那里举行。在周围对着这块地方的是居住用的房子，这些房子的门都朝着中央的方向；在这块空地的中央立着一个宗教信仰所崇拜的建筑物，因为它具有非常的重要性，所以它被与年度的宗教仪式联系了起来。这个建筑物的形状像一只巨大的桶，大约有八英尺或者十英尺那么高，是用厚厚的木板和铁环做成的，里面有一些被慎选过的神秘的事物或者驱病魔咒。他们把它称作‘大独木舟’”。  [返]