第十二章 用语言筑就灵魂大厦的人(2)

第五点，在认知问题上有已知与未知之别。中国人的授课方式往往是给学生已知的东西，并不注重给予学生未知问题的思索能力。从前的社会看过去，工业社会看今朝，那么信息社会呢？看的是遥远的未来吗？不，看的是后天、明天，甚至是须臾片刻之后，所以要让孩子们掌握解决未知问题的能力是至关重要的。“李燕杰的嘴是**用黄金铸就的”——美国友人如是说几年前，李燕杰老师作为中央代表团的一员到美国给留学生们介绍改革开放后的中国新景象，进行爱国主义教育。当他讲到留美学生要热爱社会主义新中国时，几个年青学生出于逆反心理，抬腿就走。现场，上百名留学生都在注视李老的举动，李老当时心想，“我是请他们回来，还是把他们骂一顿好呢？都不好。”当几个人距离门口还有几步时，李老就对着全体留学生高声说：“同学们！刚刚讲到要热爱社会主义新中国的时候，我发现个别人抬腿就走，走就走，走他的，家鸡打它堂前转，野鸡不打一路飞，十二亿中国人不缺你们几个！”全场立即鼓掌喝彩，掌声久久不息，几个年青人吓得急忙往回走。李老作完报告后，几个年青人找到李老，解释到：“李老！您千万别误会，我们仍就是爱国的，只是当时憋不住，要上‘一号’。”各界人士对李老评论不一，有的说他左，有的说他右。对此，李老淡淡一笑……有一次，在王府饭店，四位英国教授请李老吃饭。席间，突然一个女教授问道：“李先生，最近北美的报纸又在点你的名字，有人说李先生左，有人说李先生右，请问李教授你自己怎么看？”李老稍作思考，当即拿起一个高脚杯放在桌上，又拿起一个小酒盅：“本人就是这个小酒盅，位居当中。您便是这只高脚杯，在我的左边。您以左为正，便以正为右；阁下又到了我的右边，以右为正，便以正为左。这么多年来我的立场始终没有变，变的仅仅是议论者的视角。”饭后，当这位女教授送李老上车时，拉着李老的手：“李先生，你今天给我上了一堂**的政治课，以左为正，便以正为右；以右为正，便以正为左，我是您的好学生。”“学生是我师，我是学生友！”他笑道李老在清华园第八次演讲时，对清华学子们说：“今天本人给大家做报告，你们吃什么我就做什么。”一个研究生当即说：“李教授，就给我们讲讲《泰坦尼克号》吧。”那次报告会上李老既不讲电影，也不讲艺术，更不是与大家漫谈《泰坦尼克号》中的浪漫故事，他讲的是思维与观念。美国人小投入，大效应，此举嫌了亿美元，并且把感天动地的爱情故事演绎得出神入化，所以说，从艺术的角度来讲《泰坦尼克号》是非商品而具商品特色的艺术；是非生产而具生产环节的艺术；是非经济而具经济理论的艺术。思维与观念是区别个人本质不同的基本指标。对于泰坦尼克号，如果是一位画家，想从中获取一丝灵感，完成自己的佳作；如果是北大的考古学教授，一定想带着自己的学生从铁达尼号残骸中捞取一些宝贵的文物；如果是一位年青婧丽的小姐，一定希望拾到“海洋之星”，置于自己胸前。在这次演讲中李老例举了一个精典的例子，有一间酒吧里，德国人、法国人、英国人、中国人和美国人在一起研究酒文化，有的歌颂伏尔加、白兰地，有的赞颂威士忌，中国人当然是歌颂茅台酒。当时美国人无酒可赞，因为美国的历史仅有二百多年，根本谈不上酒文化。于是，美国人便把几种酒倒在一起搅拌，便说这是美国式的鸡尾酒。报告厅内顿时撑声雷动，李老将脸一沉“真没劲，把酒对到一起算什么本事，有什么伟大，伟大的中华民族是龙的传人，几千年前，伟大的中华民族就创造了龙，龙的前爪是在雄鹰的爪，后爪是寿龟的爪，牛的眼，鹿的角，鱼的鳞，蛇的身，鳄鱼的嘴，这才是真正的伟大！”话音未落，掌声四起，经久不绝。“对了，这次你们鼓对了！”李老笑道。友谊之花与爱情明珠李老不仅是一位演讲家、老教授，而且还是青年人倾吐心声的好朋友。一位小女孩从十六岁便开始谈恋爱了，由于她幼弱不知，经不起情感的波澜，便找到了李老，诉说心中的若闷。李老只对她说了一句话：“当爱情之舟前进一步，学习与事业之舟往往倒退两步。”小姑娘如获至宝，立即将李老的话回赠给了自己的男友，并约他六年以后再见。一位师范院校的男生向李老倾诉：“中学时，我学习刻苦，考上了大学。进入大学后，我感觉自己变坏了，一会儿爱上了小王，一会儿又爱上了小张。”李老回赠一句，“艳丽的友谊之花可以开遍四野，奉献给无垠的大地，而爱情有如一颗明珠，不可分做两半！”从教育实践到教育科学，再到教育艺术人创造了伟大的教育艺术，伟大的教育艺术又创造了肯于欣赏艺术的人。欣赏的能力在于塑造美好的灵魂，用灵魂去品味，去倾听。人要具有教育艺术，就必先具备演讲口才。教育是实践，上升是科学，再上升便是伟大的教育艺术。李老清醒的认识到中国缺少的不是教育实践者，也不是教育科学家，而是教育艺术家。四十年前，美国发展领先的武器有两样，其一是黄金，其二便是舌头；八十年代美国的第一战略武器是美元，第二战略武器是电脑，第三战略武器便是演讲。发达国家的昨天和今天便是我们的明天，明天之行备于今日。李老一针见血的指出：“现在的教育工作者，一肚子学问倒不出来，不善表达。第一次倒不出来，人家承认你是饺子；第二次道不出来，人家还承认你是饺子；第三次别人便怀疑你是片儿汤了。”  [返]