七、南方朱雀――二十八宿故事之四(3)

从前，在南方彝族的山寨里，有一个单身的青年，因父母双亡，他就到处流浪，靠农忙时为人家打短工为生。有一天，他路过一个养羊的人家，这家羊圈就在房舍门前，因此在道边扶着羊栏就可以看到圈里的羊儿。青年手头无事，就扶着羊栏往里看，里面的羊羔羊崽朝他“咩咩”叫着，煞是好玩，其中有一只母羊毛色水滑发亮，羊角弯弯，双眼炯炯，十分好看，青年忍不住赞叹了几声，还丢进去几把草给它吃。看了一会儿，就走开找活干去了。不料第二天早晨，主人起来喂羊时发现，那只最好看的母羊被人偷走了。他想起头一天那青年在羊栏前的表演，马上认定，就是这人偷走了他的母羊，于是叫人把那青年抓来，要按村法惩治。青年是个本分人，没想到多看了几眼羊，就被人诬成了偷羊贼，他十分委屈，大喊冤枉，找来毕摩为他评理辩护。毕摩就是彝族的祭司，也是星占家，民间有了难以决断的案子，都来找他用神秘方法断案。他让青年登上祭星的高台，等犁头星（星宿七星）升起后，向犁头星祈祷呼唤，请它作证，然后，毕摩从熊熊的火堆中夹出一个红通通的铁犁头，放在青年身边，说：“小伙子，请你用手提起这犁头按犁头星的形状走七步，如果你没有偷羊，犁头星会保护不烫伤你的，你也就证明了自己的清白。”这种断案方法，在我们看来真是野蛮得吓人，不料那青年毫不犹豫，弯腰就去提那红热的犁头，就在这一刹那，毕摩喊：“停住，年轻人，你敢提，已经说明了你是清白的，犁头星同意你不用提了。”断案结束，毕摩当众宣布青年无罪。从这个故事可以看出，星占术经常要靠当事人的深信不疑和星占家的根本不信，互相配合才能成功。4．晋献公假途伐虢按中国古代的“星次”排列，柳、星、张三宿都属“鹑火”星次，鹑即南方朱雀这只大鹌鹑，鹑火就是这只大鹌鹑身体的中心部位，不妨以星宿作为代表。接下来我们看一个与鹑火有关的“假途伐虢”的故事。春秋时候，大大小小的诸侯国林立，不断互相兼并。在山西一带起家的晋国，逐渐强大起来，不断蚕食周围的小国。晋献公在位期间，晋国南面有两个小国——虢国和虞国，又被他们看中了。可是，怎么吞并它们，晋君却要费一番脑筋。虞国与晋国接壤，虢国则在虞国之外，这两个小国虽然地狭人稀，却是同姓毗邻，结有攻守同盟，你先打哪一国，另一国就会马上宣布对你开战。先打虞，虢国立刻会增援；先打虢，更有虞国挡着，根本过不去。晋国有个大夫叫荀息，点子很多，他向晋献公提议：“虞公贪财轻信，我们把宫中的传世之宝送给他，然后向虞国借道攻打虢国，叫虞公看着别管。等灭了一个，另一个还不好办吗？”听了这主意，晋献公连称：“妙！妙！”可又转念一想：“宫中的传世之宝就是那块垂棘美玉了，再值钱的就是我的座骑屈产宝马，给了虞公……真有点舍不得，万一他收下这两件宝贝，仍然不肯借路给我，那怎么办？”荀息道：“虞公如果不肯借路，他定然不敢收我们的礼物。如果他收下了，事一定成。您有什么舍不得？这两件宝贝送出去，只不过是暂时寄存在他们那里罢了。或者不如说，我们将垂棘美玉放在虞国，就好比把它从您的里屋搬到外屋，屈产宝马给虞国，也等于把马从马圈牵到了外面遛一圈。到时候，您说取不就取回来了！”晋献公同意了，于是派荀息携带着宝马美玉出使虞国。虞公见到晋国送这样的大礼，不放心地问：“这都是稀世之宝，干吗送给寡人？”荀息说：“我们晋君特别仰慕您的贤明，敬畏你们的强大，所以不敢私藏宝贝，愿意以此表示我们永远交好的诚意。”虞公顿时心花怒放，立刻收下。一边接礼一边说：“你们一定有什么事要我办吧？尽管提好了。”荀息说：“虢国老和我们晋国作对，我们想借你们的道过去教训教训它们（假途伐虢），我们是正义之师，回来的战利品全都给你们留下，怎么样？”虞公立即满口答应下来，本来么，有这样的好大哥，还管那小虢国干什么。虞国大夫宫之奇，是一位有远见的谋士，听说此事后，赶快来见虞公：“不行呀，借道给晋国万万使不得。虞国和虢国像牙巴骨靠关节咬着那样不可分开（辅车相依），有事可以彼此帮助，如果虢国灭了，我们虞国也就难保了。您想想，没有了嘴唇，牙齿还不得天天受风寒（唇亡齿寒）？国际间的交往，可不是玩游戏呀！”虞公不耐烦地说：“人家晋国跟咱们是连宗，连美玉宝马都送咱们了，还能坑害咱们？哪能借条小道走走都不给人家？”宫之奇不很善辩，人又有些懦弱，见虞公固执己见，便连声叹气，带着一家老小离开了虞国。随后，晋大夫里克、荀息统率晋**队借道虞国去攻打虢国。就在这时，民间儿童游戏时唱起了歌谣：“丙日过，星星落，日龙尾，月天策，鹑火挑日月，虢公奔河洛。”晋献公找人分析这首儿歌是什么意思，一个叫偃的术士说：“歌谣的意思是：‘丙’日那一天早晨，太阳在‘龙尾’的位置，也就是尾宿，月亮在天策星座的位置，这时鹑火星正在太阳和月亮的中间，虢公跑到洛阳去了。”  [返]