四、“砖”的性情(2)

我记得鲁迅论述过“国骂”，他老先生当时翻阅了某国出版的最新《骂人词典》，最恶毒的词汇在我们听来都是最温柔的祝福。而我们的“国骂”可没这么绅士，鲁迅说，街上一个老农赶牛车，老牛脾气一犟赖在那儿不走，老农气坏了，便直接问候老牛的姐姐。现在的聊天室大有将“国骂”进行到底的势头，不但如此，由于我国地大物博，幅员辽阔，有谁都听得懂的“国骂”不说，还有颇具特色的“省骂”。我刚才说的那场骂架就把“省骂”尽情发扬光大了，参加者也不知道心里怎么不平衡，或者在单位被别人挤兑了，或者在家里被老婆修理了，或者是没有爱情风景线的弃儿，总之他们把各自心里的不满通过互联网彻底发泄了出来。其实这种情绪发泄很正常，人人都有压抑的时候，但别忘了咱们可是有五千年文化的古国，精神文明建设也进行了这么多年，总不能通过污言秽语这种肮脏管道让自己心理平衡吧？在我看来，这种“省骂”已经超出一种范围，大有比赛街舞的味道，一方骂完，另一方抢过麦就出言不逊，骂累了旁边还有人接着出手，说“好不容易轮到我了”，然后便是更新鲜更刺激更有花样的“省骂”在最现代科技的互联网开始飘荡。不是说只有东北人和重庆人这样，在我们的足球场上，不是更有著名的“京骂”、“鲁骂”、“川骂”吗？当然在聊天室里更不例外，你可以听到全国各地抑扬顿挫的“省骂”，真是无聊胜有聊，拿恬不知耻当性格。我不知道这些人回家敢不敢这样，如果他（她）敢对自家的父母姐妹兄弟老婆丈夫肆无忌惮的撒泼，那真让I服了YOU了。既然不敢，还是麻烦你把精彩的“省骂”收在你的大脑里独自欣赏，别没事拿出来“亮膘”，以为这个世界就你活得憋屈。拜托！！！“情”砖：假装**——读文迪的长篇小说《成都粉子》砖中“睛点”书的内容是非常残酷的，因为它残酷地揭示了一个谁都不愿意接受的事实：爱情，其实都被假装**欺骗了。（发帖于新浪“读书沙龙”，天涯“舞文弄墨”，网易“读书论坛”，读书生活论坛。我目前惟一的一篇读书笔记，屎壳郎爬城门——冒充了一下大铆钉。后被各大网上书店列为出售此书时的书评。）一、失恋后的精神紊乱一切都是因为失恋开始的。正像这本小说开始说的：失恋的痛苦不仅仅在于失恋本身，还在于青黄不接。书中的“我”与周家梅分手后，正处于青黄不接的时刻，于是他开始对身边出现的任何粉子想入非非。没失恋过就等于没尝过爱情。这句话也许是对的。文迪很好地把握住“我”在这个尴尬时期妄想弥补感情空缺的心理，饿狗一样张开鼻孔到处寻觅。从第一次迷性的粗暴，到后来的几次野外寻欢，他无非是想以这种劣俗的方式忘掉心中的女人周家梅，但是每每适得其反，周家梅自始至终都在我们面前晃悠，虽然大多数时间出现在“我”的回忆里。此时，“我”为了男人那点虚伪的尊严和面子，心理已经慢慢被失恋烤灸变形，从苦思冥想什么时候被戴上绿帽子开始，文迪就为书尾主人公精神上的彻底崩溃埋下了伏笔。有人说，悬疑小说像建筑一座楼宇一样，一砖一瓦慢慢积累，牵一发而动全局。文迪这部所谓**小说我倒是闻出了一点“悬疑”味道，“我”的初恋情人沈秋，以及沈秋与另两个男人之间的情感纠葛，还有隐秘的卖淫内幕，就像一个蚕茧，紧紧裹着，迫使你一直想拆解下去。这种解读男女之间的情感有点像搜寻一个案件的谜底，倒是一个新鲜阅读方式。我是这样感觉文迪的，所以很引人入胜，而不在于残酷现实中的“上半辈子通奸，下半辈子捉奸。”二、野合成功史与恋爱失败史应该说，书中的“我”对爱情的理解是片面的，也是不完全的，至少把纯爱情与纯**混淆了。从他对沈秋的暗恋到后来用情诗追求周家梅，我们可以看出他少年懵懂的稚嫩情感，很可爱，很痴情，也有很灵机一动的“泡妞伎俩”。所以“我”不知道钢铁是怎样炼成的，但知道鲜花是怎样插上牛粪的。这种略显自卑的心理延续下去，必然是个悲剧。当然“我”更着重一个“缠”，很为自己的缠功沾沾自喜，当这一切最终演变成泡影过后，或者说泯灭之后，“我”便彻底“解放”了。他在床上一边痴迷“不良习惯”，一边利用各种资源、机会，野合甚至**，以此来淡化失恋给他带来的打击。所以，《成都粉子》可以说是一个精力旺盛的男人一部野合成功史与恋爱失败史。但是，“我”最终还是彻底失败，**发泄了，心更痛了。他把爱情和**彻底糅合在一起，分不清哪种感觉是真实的，必然“艺术和女人一样，都他妈莫名其妙。”所以“爱情让我们心向神往，粉子让我们黯然神伤，或者相反，粉子让我们充满希望，爱情让我们灰心绝望。”最终他把两者分得很清。这也许是男人对两性关系的最终诠释，所以让女人们痛恨，或者同情，比如那个周家梅。她选择离开，也正是把“我”看透了。被看透的男人，就像丧家的野犬，在黑暗中乱吼，想借此结识更多的野狗，却没想到只是挠乱了平静的夜空而已。