一只绣花鞋（十五）(6)

白薇又在佛像前连磕三声响头。清洁法师说：“佛门戒律，复诵之。”白薇说：“勿杀生；勿偷盗；勿妄语；勿饮酒；勿淫欲。”清洁法师接过侍从尼姑捧过的剃刀。清洁法师走到跪在地上的白薇面前。白薇美丽的秀发被剃得干干净净。侍从尼姑把饱浸香油的灯花递到法师手中。清洁法师缓步踱了过去，逐个把灯花整齐地安放在白薇洁净的头项上。白薇静待着清洁法师点燃头顶上的九盏灯花。法堂沉静，尼众的注意力集中于法师手中的蜡烛。法师躬身，用蜡烛点燃了灯花。瞬息，九颗火苗在白薇的头顶燃烧起来。白薇一动不动地跪着，就像一尊石像。她的头皮冒着缕缕青烟。她觉得钻心般的疼痛，但咬紧牙关，没有呻吟。法师说：“尘缘，斩断了。”法师把度牒、衣钵授与白薇，十分郑重地说：“为师今日为徒儿赐法号‘红尘’。”白薇说：“徒儿红尘叩拜师父。”白薇从案上擎起三烛香，点燃后又连磕三个响头。清洁法师说：“寺后有一庭院，辟为“红尘庵”，徒儿就在那里栖身。”白薇说：“多谢师父。”清洁法师说：“徒儿已看破红尘，当以仁义为重，持之有德；当此变幻风云之中，壮我香火，替佛行道口仅此，为师心安。”白薇说：“多谢师父教化，弟子红尘永世铭记在心！”白薇头顶灯花已燃至皮肉，嗤嗤作响……白日，殿堂内，清洁法师与白薇叙话。清洁法师说：人生最大的苦恼，不在自己拥有太少，而在自己想望的太多。想望不是坏事，但想望的太多，而自己能力又不能达到，就会构成长久的失望与不满。”白薇说：“是，世上真正成功的人能举事周全，履险职夷，临危不乱。这是一分定力，也是一种智慧和胸襟。大成功如此，小成功亦然。”清洁法师说：“你很有灵性，经过这些日子的修炼，你的见识和功夫一定会很有长进，我考考你。”白薇道：“大师又要让徒儿出丑了。”清洁法师说：“河北赵州县有个赵州桥，有位云游僧人问唐代的禅师赵州：‘听说这里有座很有名的石桥，我怎只看见一座驼背的独木桥’？赵州说：‘你只看见一座驼背的独木桥，却没有看到一座真正的赵州石桥’。我问你，什么是真正的赵州桥？”白薇说：“渡驴渡马，渡一切众生！”清洁法师说：“有形的独木桥只能渡一人，而无形的赵州桥，却默默地承受着驴马的践踏！有人问赵州，‘你死后要到哪里去呢？’赵州回答：‘我要在你们这些人之前到地狱去，如果我不先到地狱去，谁会等在那里救你们呢’？一次下雨时，一个禅师问他的门下僧人，‘外面是什么声音？’一个学生回答，‘是下雨声’。这个禅师说，‘错了’。你说为什么错了？”白薇思忖了一会儿，说道：“明明是下雨啊！”清洁法师回答是：“我就是雨声！”清洁法师指着窗外一株牡丹说：“你看到这株牡丹，有何感想？”白薇回答：“如梦中一般。”清洁法师点点头，说：“有人视而不见，有人见了如梦中一般。只有物我两忘，才能体会出‘天地与我同根，万物与我一体’。才能领悟牡丹之美。”清洁法师吟道：“看！看！古岸何人把钓竿？白云冉冉，碧水漫漫，明月芦花君自看。白云冉冉，碧水漫漫，明月映芦花，芦花映明月。这是何等明净澄澈！在红尘中迷途的人听了，不觉顿生向往之心。”白薇说：“北宋大诗人苏轼有一首《题沈君琴》：‘若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？’琴瑟琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。”清洁法师说：“唐代诗人王维的诗情与禅意更是融为一体。他做的诗《鸟鸣涧》：‘人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。’红尘，你坐禅给我看一下。”白薇打了个坐。清洁法师说：“禅坐的关键在于悟，而不在于长坐。悟则坐卧皆禅，不悟则坐皆非禅。这时王常侍与慧照禅师一起来到僧堂，王堂侍问，‘这一堂僧人还看经么？’慧照法师回答：‘不看经’。王常侍又问：‘还学禅吗’？慧照法师摇摇头。‘不学禅’王常侍说，‘经又不看，禅又不学，究竟做什么’？慧照法师挥袖说道：‘了性即知当解脱，何劳端坐做功夫’！‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色’。”白薇说：“如此说来，人生的最高境界不在于功成名就，而在于怡然的品味。平常心即是道。有诗云：‘不羡王侯与贵人，唯将云鹤自相亲。闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。’既然人生短暂，又何必过于执著。”清洁法师说：“混乱升起的地方，就是宁静可以升起的地方。哪里有混乱，我们透过智慧，哪里就有宁静。‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃’。如能看透人生，了解世界终成空，心中就会没有杂念。一旦弃绝这些**时，心便会定下来，这时才是真正的无事。”