贵人有贵相(图)

当修葺一新的白领丽人站在我们面前的时候，客观地说，很难一眼就认出她们属于婢女，因为，我们看到的尽是高贵。但是，当我们再仔细端详时，这些高贵好像只是一层皮。显得光鲜，但是，嫩且薄。能称作白领丽人的，除了要有一份体面的职业以外，恐怕就必须用手里有没有足够多的钱来界定。金钱在这里是最重要的，其意义至少有两条：其一，它使女人摆脱了为金钱而卖命、做金钱的奴隶的境况。其二，它使女人自觉或不自觉地行走在了取悦男人、做男人奴隶的路上。一般以为，白领丽人的观念及行为模式是反传统的，其作为具有将女性从隶属于男人的婢女地位拔出来的意义。然而，就我所见所闻来说，不少白领丽人尚未真正排除掉传统思想的束缚，实际上，她们只是围着传统观念绕了个圈子，换上了一种有别于传统表现形式的姿态而又复归于传统，复归于取悦男人、依附男人的传统。不惜花大价钱，不惜卖大力气，玩易容、玩隆胸、玩丰臀、玩拉皮、玩减肥、玩吸脂等等，应该承认，这些运动的、药物的乃至外科手术式的努力，目标无非是想把自己定格在迷人形象上，而这个“迷”字所欲或者所能锁定的“人”，大概只有男人群落。有句老话说，贵人有贵相。我以为，白领丽人们不但认同，并一定还从中得到了启发、受了触动，不然，她们就不会比寻常女性更明了男人的心思，也就不会将男人的脉号得这么准。在男人眼里，女人的“相”，一直占据第一位，分量最重。其他的诸如心地之善恶、情趣之雅俗、才艺之多寡等等，均列其后。应该说，这是铁打不变的事实。有男人说其更看重女人的品行、道德、志趣等等，并能举例说明这些肉眼看不出来的东西为什么在衡量女人时最是要紧，我不好断定这等男人是不是在说假话，但是，不难断定的却是，这些看点一定都是后话，当男人真正看重这些内容的时候，往往要等到男人识得女人十年八年以后，滞后得很。换句话说，有女人体态仪容在眼前，男人的注意力顾不及其他。相，即体态仪容，历来是有标准的。这个标准既由男人个体确定，也由男人群体确定。楚王好小腰，宫中多饿死。这里所说的“小腰”，是个体标准。街上流行骨感、流行双眼皮，女人不顾自己男人的反对而执意饿肚皮、划眼皮，那么，这个“双眼皮”、“骨感”或曰“苗条”，显然就是群体标准。由此可见，女人重塑自己所依据的标准往往要在普遍性与特殊性之间选择，或就是将二者融合。现在看来，女人打造自己的体态仪容，脱离不了也超越不了这个社会实际，其目标势必要向社会一般审美标准靠拢。女为悦己者容，这话不错。但是，其内涵却早已经有了变化。旧时，女人足不出户，“悦己者”自然只是单个的男人，而今天，对于走入社会的女人来说，这个“悦己者”的概念已经无限地扩大了，可以是相识良久的，也可以是旅途陌路的。比如，男人评论女友穿戴色彩不和谐、不好看的一两句话，很可能会触动旁听的女同事，而这二者又都可能被这番评论牵引出新的遐想及新的判断。有传言说，女人宁可乔装为“波霸”也不愿被别人看出是“太平公主”。类似的举动，所说明的问题其实就是一个，女人个性化的审美口味正在向社会一般审美标准靠拢。每个时代都有其自己的尺度、倾向，也都有供女人所仿效的参照系统。燕瘦环肥，依时而兴。正是这个标准的多样与变幻无常，使得女人对自己体态仪容的打造变得困难，不好兼顾个体与群体，不好兼顾眼前与日后。重要的是，依照这些标准而实施再造工程，女人要冒大风险。过去，我们强调先天的美最自然，父母给的一切都不可改、不可弃。而现在，依照标准改造，矛头所指正是先天的眼、鼻、唇、胸、腹、臀诸多要害处。但是，对体形五官容貌的彻底改造，不比描龙画凤那样的简单易行，而是要付代价、要担风险的。这代价与风险来自于两大方面，一是再造工程的质量，二是外人的冷言、冷眼。据说，有划眼睛皮而划得大了一些或深了一些的，整日里要预备好手绢或纸巾不辞辛劳地抹眼角处不时渗出来的泪。有将峰峦高高耸起的，沉闷得苦不堪言，而且，遭遇女人、男人投来的目光，第一感觉便是对方在怀疑自己胸中有诈。凡此种种或是在说明，搞不好的话，白领丽人们的冒失之举便得不偿失。从这个角度看，那些手里缺钱的蓝领女人、灰领女人在一旁观望的做法似乎蛮有道理，或者说，她们的冷静并非没有实在的依据。女人唯美是求，大方向没有错，错的恐怕是女人心底的忧患意识，即对失宠落寂的恐惧心理。我想，若是这个问题解决不了，那么，白领丽人们无论变得如何迷人，也无论付出多大代价，其趋向、其归宿就仍旧是男人的婢女。同样，唯美是求也就成了一纸空谈。“诗不要苦思，苦思则丧于天真。”这句话摘自于诗论之作，乍一看，说得很在理。然而，其原则只适合于少数人应用，如太白、东坡之辈，其他人等包括杜子美也还非要苦思不可。女人打造自己的体态仪容，有如诗人做诗一样，除了极少数的天生丽质者无须多虑以外，大多数女人的确需要为这件事情费点儿心思。