努尔哈赤私秘生活全记录--引子(5)

他当即寻声走去，桂花树下有一人双膝跪在地上，面对银辉闪闪的满月，小声地祈祷着说：“祈求月亮婆婆玉成小女博喜和布库里雍顺的婚姻，我将月月磕头，年年进香，一生一世，永志不忘！”布库里雍顺听后，心中暗自高兴，遂悄悄走到博喜身后，也双膝跪下，面对着银盆似的月亮，也小声地和着博喜祈祷。博喜猛然转过身来，见是布库里雍顺，他也在向月亮婆婆祈求，顿时臊得羞红了脸庞。二人互相离得那么近，目光传递着两人的心思，还犹豫什么？布库里雍顺刚把双臂张开，博喜便一头扑进他的怀里……从这一晚以后，二人常常在一块说笑，相互倾吐内心深处的话语。白哩看到两人的身影常常合在一起，心里也全明白了。过了几天，白哩选了一个黄道吉日，找来寨子里三姓的老人，将女儿嫁给了布库里雍顺。办喜事那天，白哩办了五桌酒席，热闹非凡，全寨子的人都来贺喜。喜事办过没有几天的功夫，更大的喜事又降临到布库里雍顺的头上。这斡朵里的三姓头儿们，经过共同协商，大家一致推举布库里雍顺为新的寨主。尽管布库里雍顺多次推辞，三姓人还是交手为轿，抬着他到寨中，将他奉为寨主，以后又称为贝勒，称博喜为福晋。布库里雍顺当了贝勒之后，对自己要求甚严，处处起带头作用。他召集三姓的头人，共同制定寨规民约，对违犯者及时惩治，决不手软。布库里雍顺提倡耕种，带领寨民兴修水利，奖励勤劳致富的人。每到农闲时节，布库里雍顺把青年男子组织起来，操练军事，防备外敌入侵。他让博喜带领年轻妇女上山采药、挖参，医治病痛，减少死亡。经过治理，这三姓地方很快富庶起来。为了施展自己的雄心壮志，布库里雍顺又同三姓地方的老百姓商量，计划在三面靠山、一面临水的斡朵里修建一座新城。在全体百姓支持下，他亲自设计图样，带头开山打石，花了一年时间，终于建成了一座方圆数十里的新城。新的斡朵里城，有高大的城墙，威武的四座城门。在城内，有宽敞的贝勒府，平整的练兵场。城内街道纵横，商店林立，一排排居民住宅，非常适用美观。不久，三姓地方的老百姓全部搬进新居，家家欢乐，人人满意，齐声赞颂这位“天生”的人--布库里雍顺。这样一来，布库里雍顺的名声更大，也更响了。在斡朵里周围的几个小部落，都自动来投靠，请求保护。也有少数不大明智的，布库里雍顺便带领人马，在他们寨子周围演习了一下。不久，这些人也就老老实实地前来归顺。从此，布库里雍顺的大名，正如高山上打鼓--传得很远很远。斡朵里也自然成为周围弱小部落朝拜的中心了。又过了许多年之后，布库里雍顺贝勒和博喜福晋，已相继去世，由他们的子孙相继担任贝勒，一代一代传下去。父死子继，这在华夏大地上已推行了两千余年的宗法制度，不仅成就了一姓单传的家天下，连尚存部落遗风的女真人也躬行不悖。当猛哥帖木儿继任斡朵里城的贝勒时，更加强盛。明朝的永乐皇帝得知这一情况，担心他们生事作乱，便把斡朵里改为建州卫，改封贝勒为“都督”。都督的子孙就可以世代承袭。这个猛哥帖木儿便成为建州卫的第一代都督，也是后来记入史书的“肇祖原皇帝”。后来，猛哥帖木儿死后，传位于福满；福满年老，传位于董山；以后又传位给觉昌安。这时，都督府已从斡朵里迁移到赫图阿拉。赫图阿拉，原是一个座落在群山之中的小小山寨，发源于长白山西麓的苏子河就从这寨子下面流过。依山面水的自然环境，使赫图阿拉成为女真人渔猎、耕作的摇篮，那些广阔的山林，更是慷慨地赐给他们各种飞禽走兽、珍宝和人参……当时，赫图阿拉被建成一座坚固的城池，以后，又把它改名为新京。觉昌安当建州卫都督时，势力很强大。这是因为他有五个儿子，个个都有不挡之勇。他的大儿子礼登巴图鲁，两膀有千钧之力，能在万军之中取上将头颅，如探囊取物。二儿子额尔衮，手使一杆二百斤重的大枪，临阵挥舞起来无人能敌。三儿子国介堪，不光武艺超群，还能行走如飞，外号叫“飞毛腿”。四儿子塔克世，是有名的智多星，能文能武，善用谋略取胜于人。五儿子塔克偏右，能力举千斤，曾经力劈两只猛虎，威名赫赫。当时，建州卫附近的大小部落，全被他们父子征服了，在苏克素浒河以西二百余里的地方，全部归建州卫所管辖。不久，明朝皇帝为了笼络他，又封觉昌安为建州左卫都指挥使。觉昌安这个都指挥使的官职，是满人六祖中惟一受到明朝封职的人。几年以后，觉昌安年已老迈，大儿子礼登巴图鲁、二儿子额尔衮也相继去世。觉昌安便把建州左卫都指挥使的职位传给了较有谋略的四儿子塔克世。这时候，建州卫另一个指挥使名叫王杲的人又开始强大起来。明朝统治者对女真族的政策，历来是采取分而治之，希望各部之间“力足以自立，势足以对抗，互不统属，各自通觉，不得纠合”。