后沟四龙王母亲的传说（二）
老两口送走大夫后，回来就盘问女儿究竟是怎么回事。武姑娘一听自己怀孕了，仿佛晴天打了个霹雳，先是目瞪口呆，随即就嚎啕大哭，同时不停地为自己辩解，说自己是清白的。老两口就问她，那怎么会怀孕呢？武姑娘说自己真的不知道。武姑娘的嫂嫂在一旁看到这里，就对老两口说：“爹娘，事到如今有件事情我不能不告诉二老了！”说着，就把那天武姑娘陪她回娘家，走到源涡村东碰上妖人的事情详详细细地说了一遍。
王湖水干枯和源涡村东涌出泉水的事，在榆次已经传遍了，所以武姑娘的嫂嫂一说，老两口就信了，只是不解地道：“那妖人既然走了，你俩个这阵子也一直平平安安，你妹子怎么就突然怀孕了呢？”武姑娘的嫂嫂道：“爹娘，我妹子不是喝那妖人桶里的水了嘛，只怕那水里有些古怪，所以我妹子才会怀孕的。”武姑娘听到这儿，忙道：“对对对，我爬在桶边喝水的时候，忽然有个圆圆的东西呛到我的嗓子里，我正想吐出来，被那妖人推了一把跌坐到了地上，那圆圆的东西也被咽到了肚子里。莫非就是这个缘故？”老两口听到这儿，对事情的来龙去脉也清楚了，长叹道：“我闺女的命好苦啊！咋就摊上这种祸事了呢？”
武家老两口想，现在最要紧的当然是把自己闺女腹中的祸胎除掉。于是他们请大夫开下堕胎的方子，抓回药来给武姑娘打胎。可是打胎药武姑娘吃了一付又一付，那胎就是打不下来。原来武姑娘吞到肚子里的就是王湖水中隐藏的珍宝，此物含天地之灵气，既已在武姑娘腹内孕化成胎，寻常药物是根本打不下来的。
武姑娘的胎没有打下来，武姑娘未婚先孕的消息却是不胫而走，成了街坊四邻茶余饭后的谈资。这些凡夫俗子哪知武姑娘孕育的是神胎，只把它当成一件伤风败俗的事情，用来嘲笑武家。
坊间的议论慢慢地也传到了武姑娘的耳朵里，武姑娘听了忧心如焚，暗想：“我一个清清白白的大姑娘，平白无故地遇上这种祸事，自己被人嘲笑不说，还连累父母家人跟着受侮辱，这委屈该向谁说？”武姑娘越想越觉得心里憋屈，就动了轻生的念头，于是她乘着家里人都不在，拿了根绳子想悬梁自尽。可是武姑娘站在房梁下刚一抬头，就感到一阵头晕目眩，眼前一黑就摔倒在地……
武姑娘被摔的迷迷糊糊的，一时间竟然忘了自己是在哪里，隐隐约约的就见一个老婆婆走到她面前，伸手扶起她，问道：“唉！姑娘，你这是做什么？年纪轻轻的为什么要走这条路？”武姑娘见到老婆婆就像见到亲人一样，哭诉道：“老奶奶，我实在是没法活了呀！”说着，就把自己莫名其妙的怀了孕，招来街坊四邻耻笑的经过讲了一遍。不料，那老婆婆听了笑道：“孩子，你好大的造化呀！”武姑娘听了一愣，问道：“老奶奶，此话怎讲？”老婆婆道：“那妖人肯下那么大功夫偷走，一定是奇珍异宝，可是却被你吞到了肚子里，这不是你的造化是什么？”武姑娘哭道：“老奶奶，您快别拿我开心了。就因为我吞了那东西结下这祸胎，家里人让街坊四邻嘲笑的都抬不起头来了，这是什么造化呀？”老婆婆道：“你的街坊四邻不过是些凡夫俗子，哪里懂得什么造化？他们的言语你不必放在心上，我告诉你，你怀的乃是神胎，不只你家里人会得你的福报，榆次这方百姓也会受你的恩惠！你还是快回去吧！”说着，老婆婆推了武姑娘一把，武姑娘一惊就醒了。
武姑娘睁开眼睛一瞧，发现自己躺在自家的炕上，身边哪里有老婆婆的影子，原来是她做了一个梦。可是梦中的景象在她脑中却记得清清楚楚，又使她很难相信这是在做梦。她忙坐起身四下搜寻，忽然看到她家北墙上挂着的观音像冲她微微一笑。武姑娘先是一愣，随即明白这是观音在点化她，让她不要做傻事，安心把孩子生下来。想到这儿，武姑娘心头大喜，急忙翻身下地要去给观音磕头。可是她太激动了，起身时用力过猛，一下动了胎气。
武姑娘只觉腹内一阵疼痛，她预感到这是孩子要出生了，她马上想：“我该去哪里生孩子呢？”因为按榆次的习俗，女人是不能在娘家生孩子的，这样与娘家人不好。武姑娘想：“不管怎样，我得先离开家！”于是，武姑娘就准备往外走，走到屋门口她又想：“我就这样走了，爹娘哥嫂回来见不到我一定会很着急，我该怎么告诉他们一下呢？”武姑娘又返回到屋里，看到炕上的笸箩里有一个红线蛋，她便拿了起来，转身来到屋外。
武姑娘走到院门口，将红线蛋的线头拴在门环上，然后她便扯着红线蛋向前走去。武姑娘心想：“我是在源涡村东的那眼泉水边怀上这孩子的，那里就算是我的婆家了，我就去那里生孩子吧！”想到这儿，她便深一脚浅一脚地直奔源涡村东而来。
再说武姑娘的嫂嫂回到家里，发现武姑娘不见了，忙反身出来寻找，走到院门口，看到门环上拴着的红线，心想一定是武姑娘留下的记号，就顺着红线追了下来。
武姑娘的嫂嫂一直追到源涡村东的泉水边，见武姑娘倒在地上呻吟不止，知道是武姑娘要生孩子了，便忙上前帮她接生。不料，武姑娘生下来的竟然是五颗圆圆的大白蛋，武姑娘和她嫂嫂见了都不知该如何是好。就在她二人惊疑不定的时候，只听见五个大白蛋都发出“咔咔”的碎裂声，眨眼间从蛋壳中飞出五条小龙。
五条小龙分为青、黄、赤、白、黑五色，出了蛋壳后见风就长，不多时就长成了身长丈余的大龙。武姑娘见自己生的孩子已然长大，脸上露出欣慰的笑容，随后便盘腿坐化了。五条龙见状齐声发出长鸣，同时在五姑娘身边盘旋守护。
源涡村及附近乡村的村民，看到源涡村东的泉水上空有龙在盘旋，纷纷跑来查看究竟。他们远远看见武姑娘在泉边坐化，并有五条龙在身边守护，忙向武姑娘的嫂嫂打听原因。武姑娘的嫂嫂便把事情的前因后果详详细细地对村民们讲述了一遍。
村民们听说是武姑娘保住王湖水中的珍宝，又为榆次诞下了五龙，便在武姑娘坐化的地方建起庙宇供奉武姑娘和五龙。庙宇的名字叫做“龙王堂”，庙宇前的泉水则叫做“荷花池”或“五龙池”。从那以后，五龙便成为榆次的守护神，保佑着这一方水土的平安。
其中老四白龙和老五黑龙在民间还留下不少故事。相传老四白龙最后便定居在了后沟，老五黑龙则定居到了榆次城北的龙王山。白龙和黑龙虽说是一母所生，性情却大不一样，白龙比较随和宽容，黑龙则比较暴躁严厉。所以民间流传的向白龙祈雨的方式多是娶媳妇、供吃喝、换穿戴等比较温和的方式，而民间流传的向黑龙祈雨的方式多是让村民背铡刀、挂铁链等比较惨烈的方式，俗称“武祈雨”或“恶祈雨”。传说，白龙和黑龙因为布施雨露的理念不同，曾在榆次龙田村附近发生过争斗，最终黑龙被白龙打败。黑龙负伤逃回龙王山后，因伤痛难忍口吐白沫，白沫最后化成了一滩池水。至今龙王山上还有黑龙吐沫而成的黑龙池和养伤住过的黑龙洞等遗迹。
源涡村东的荷花池因武姑娘和五龙的故事成为了一处著名的泉水，其名声最大的时候曾与晋祠的“难老泉”齐名。因武姑娘离家出走生五龙时，手里扯着一个线蛋，所以民间又亲切地称武姑娘为“线蛋姑姑”或“线蛋娘娘”。旧时，荷花池周围村里的妇女洗衣服，宁可多走几里地也要到荷花池边来洗，其实洗衣服是次要的，主要是想沾一点龙母武姑娘的福气。