第50章 神啊，放纵我吧

教皇利奥十世完全没有把教廷的纷争看在眼里，他正忙着快活呢。"现在我可以享受生活了。"1513年他当选以后给表兄写信时这么说，而且他说到做到。利奥十世这个大方的享乐主义者消耗了大量的美食、美酒，并享受了不少饭后娱乐节目。他偏爱年轻男子的陪伴，沉溺于"体面人羞于启齿的淫乐"之中，这是佛罗伦萨的政治家弗朗西斯科·奎齐亚迪尼（FrancescoGuicciardini）的原话。没准这就是利奥十世没有"侄子"的原因。他是慷慨的艺术赞助人。一位同时期的历史学家写道："哪怕他（在艺术方面）的成就能够让他增长一丁点儿在宗教方面的学问的话，他都会成为完美的教皇。"不过，针对利奥十世宗教建树的这番评价有失偏颇。他毕竟还知道不该让一位天主教徒去处决一个谋反的主教。为了表示虔诚，他雇了个穆斯林完成了行刑的工作。利奥十世为了纪念自己的统治，制定了详细的建筑计划，其中最大的手笔就是重建被前任教皇尤利乌斯二世毁掉的圣彼得大教堂。他希望新教堂成为世界上最宏大、最辉煌的教堂，但他的雄心壮志需要长期投入大量的资金才能够实现，而他总是花钱如流水。为了缓解财政危机，利奥十世动用了一项历史悠久的教皇特权-出卖赎罪券以补贴银根。人民可以通过付钱给教皇的方式换取死后一定能进天堂的保证，这个理念惹恼了德意志修士马丁·路德。1517年，马丁·路德把自己写的《九十五论纲》（Ninety-FiveThesesUponIndulgences）用钉子钉到了维滕贝格大教堂的门上，标志着他对教皇滥用职权的勇敢蔑视。他在文中写道："教皇比任何人都富有，为什么他不用自己的钱去修复圣彼得大教堂，而非要压榨贫穷的天主教徒们的钱财呢？"利奥十世意识到马丁·路德对他统治的威胁，于是就把他逐出了教会，并命人焚烧了他的画像以示惩罚。但是利奥十世到死也没有为教廷改革作出任何贡献，教廷仍然在不同政见的对立中摇摇欲坠。