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我知道我的智力十分有限，没有能力理解艰深枯燥的东西，但是真理都是枯燥的，所以我没有能力去接近真理。我只能满足于看看叔本华的幸福论，被他称为形而下智慧的东西。“我们的现实生活在没有**的驱动时会变得无聊和乏味：一旦受到**的驱动，很快就会变得痛苦不堪。”果然。“只有那些精神禀赋超常的人才是幸运的，他们的智力超过了意欲所需要的程度。……只有具备了充裕有余的能力，才能有资格从事不服务于意欲的纯粹精神上的活动。”我不行。“这些先生们在年轻的时候，肌肉能力和生殖能力都旺盛十足。但随着岁月的流逝，只有精神能力能保留下来。如果我们的精神能力本身就有多欠缺，或者，我们的精神能力没有得到应有的锻炼，又或者，我们欠缺能发挥精神能力的素材，那我们将遭遇到的悲惨情形就着实令人同情。”令人同情。这就是从“果然”到“令人同情”的三段论。不过老叔本华也一样令人同情，他没有因为他超凡的精神能力从人世间得到任何好处。到了晚年，著作还只能靠人情印到750本，而且不给稿费。“虽然我的哲学并没有给我带来具体的好处，但它却使我避免了许多损失。”他在书里自我安慰。我也自我安慰——有总比没有强，有一点总比一点也没有强，有一点是一点。“人生就是这样。”贝克特剧本里的流浪汉爱斯特拉冈如是说。