红楼梦未完(4)

今乙本作：“贾母听了喜欢道：‘这么着才好，这是你们姑娘的造化。只是咱们家的规矩还是南方礼儿，所以新姑爷我们都没见过。……’”旧本根本没提南方。

甲本提醒读者，贾史两家都是原籍南方，仍照南方礼节。乙本因之。今乙本删去原籍南方，只说贾家仍照南方礼节，冲淡南人气息。

甲乙本态度一致，强调汉化，但是

“妞妞”改

“姐儿”，到了乙本，高鹗又给改回来，仍作

“妞妞”。如果甲乙本不是一个人修改的，那就是因为

“姐儿”讹作

“姐姐”，宝玉决没有称巧姐为

“姐姐”之理。

“大姐姐”更成了元春了。但也许仅因

“妞妞”新妍可喜。乙本不大管前后一致，例如王佩璋举出的第十九回与茗谈卍儿，乙本添出一句

“等我明儿说了给你做媳妇好不好？”违反个性，只图轻松一下。宝玉最怕女孩子出嫁，就连说笑话也决不会做媒。

到了今乙本，南边人、原籍金陵都不提了，显然是又要满化了。为什么？

杨继振在道光年间收藏乾隆百廿回抄本，在第七十二回题字：“第七十二回末页墨痕沁漫，向明覆看，有满文某字影，用水擦洗，痕渍宛在。以是知此抄本出自色目人手，非南人所能伪托。”红楼梦盛行后，传说很多，都认为是满族豪门秘辛。

满人气息越浓，越显得真实、艳异。所以又有满化的趋向。如果相信高鹗续书说，后四十回旧本是他多年前写的，甲乙本由他整理修订，三个本子代表一个人的三个时期，观点兴趣可能不同。

高鹗是汉军旗人。他有一首

“菩萨蛮”，“梅花刻底”句是写小脚的鞋底，可见他的美感绝对汉化。

即使初续书的时候主张强调满人角度，似乎不会那样彻底，把书中小脚痕一并删去。

其实满人家庭里也可以有缠足的婢妾。原续书者大概有种族的优越感，希望保持血液的纯洁。

第二十四回写鸳鸯服装，“脖子上带着扎花领子”。甲本未改，同脂本。

满人男装另戴上个硬领圈。晚清还有汉人在马褂上戴个领圈，略如牧师衣领。

清初想必女装也有。甲本主汉化，而未改去，想未注意。乙本改为

“脖子上围着紫绸绢子”，又添上两句：“下面露着玉色绸袜，大红鞋。”既然改掉旗装衣领，当然是小脚无疑。

只提袄儿背心，但是下面一定穿裙。站在那里不动，小脚至多露着鞋尖，决看不见袜子。

所以原著写袜子，只限宝玉的。其实不止他一个人大脚，不过不写女子天足。

高鹗当然不会顾到这许多。问题是：如果高氏即续书者，为什么删去二尤与晴雯的小脚，却又添写鸳鸯的小脚？

唯一的答案似是：高鹗没有看见二尤与晴雯的小脚，在他接收前已删。

他是有金莲癖的人，看通部书写女子都没提这一项，未免寂寞，略微点缀一下。

后四十回贾母身边又出了个丫头叫珍珠──袭人原名。旧本已有珍珠。

贾母故后，鹦哥──紫鹃原名──守灵，旧本缺那一回，所以无法知道旧本有没有鹦哥。

甲本仍作珍珠、鹦哥。乙本将袭人原名改为蕊珠。甲本既未发现珍珠有两个，自然不会效尤，也去再添个鹦哥。

乙本既将第一个珍珠改名蕊珠，当然不会又添出个鹦哥。鹦哥未改，是因为重订乙本时没注意。

所以第二个鹦哥也是原续书已有。近人推测续书者知道实生活中的贾母确有珍珠鹦哥两个丫头，情不自禁的写了进去。

那他为什么不给前八十回的珍珠鹦哥换个名字？显然是没看仔细，只仿佛记得鸳鸯琥珀外还有这么两个丫头。

他马虎的例子多了，如凤姐不称王夫人为太太，薛姨妈为姨妈──跟着贾琏叫──而两位都称姑妈，又不分大姑妈二姑妈；贾兰称李婶娘──李纨之婶──为

“我老娘”──外婆；

“史大妹妹”、

“史大姑娘”、

“云丫头”作

“史妹妹”、

“史姑娘”、

“史丫头”──程高本未代改，但是第八十二回添补的部份有

“云丫头”；第九十六回贾政愁宝玉死了，自己

“年老无嗣，虽说有孙子，到底隔了一层”，忘了有贾环；第九十二回宝玉说十一月初一，“年年老太太那里必是个老规矩，要办消寒会……”何尝有过？

根本没这名词。续书者红楼梦不熟，却似乎熟悉曹雪芹家里的历史。吴世昌与赵冈的著作里分别指出，写元妃用

“王家制度”字样，显指王妃而非皇妃，元妃卒年又似纪实，又知道秦氏自缢，元宵节前抄家。

赵冈推出书中抄家在元宵节前。第一回和尚向英莲念的诗：“好防佳节元宵后，便是消火灭时。”当然不仅指英莲被拐。

甄士隐是真事隐去，暗指曹家的遭遇。

“元宵后”句下，甲戌本有批：“前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”

“消火灭”句下批：“伏后文。”曹雪芹父曹俯十二月罢官，第二年接着就抄家，必在元宵前。

续书者不见得看到甲戌本脂批，而

“在第一百零六回，贾府抄家的第二天，史侯家派了两个女人问候道：‘我们家的老爷太太姑娘打发我来说……我们姑娘本要自己来的，因不多几日就要出阁，所以不能来了。’……贾母……说：‘……月里头出阁，我原想过来吃杯喜酒……’‘……等回了九少不得同着姑爷过来请老太太的安……’到了第一○八回写湘云出嫁回门，来贾母这边……‘宝姐姐不是后日的生日吗？我多住一天给他拜个寿……’……宝钗的生日是正月廿一日。由此向上推，抄家的时间不正是在元宵节前几天吗。”──赵冈著

“红楼梦考证拾遗”第七十二页旧本没有

“月里头出阁”，只作

“你们姑娘出阁”。假定抄家在元宵节前，“月里头出阁”是正月底，婚后九天回门，已经是二月，正月二十一早已过了。

既然不是

“月里头出阁”，就还有可能。抄家那天，贾母惊吓气逆，病危。随写

“贾母因近日身子好些，”拿出些体己财物给凤姐，又接尤氏婆媳过来，分派照料邢夫人尤氏等。

“一日傍晚”，在院内焚香祷告。距抄家总已经有好几天了。至少三四天。

算它三天。焚香后，同日史侯家遣人来，说湘云

“不多几日就要出阁”。最低限度，算它还有三天。三天后结婚，婚后九天回门，再加两天是宝钗生日，正月廿一。

合计抄家距正月廿一至少十七天，是年初四，算元宵节前似太早。如果中间隔的日子稍微多算两天，抄家就是上年年底的事。

宝钗过生日那天，宝玉逃席，由袭人陪到大观园去凭吊。看园子的婆子说：“预备老太太要用园里的子，才开着门等着。”正月里不会有子。