五详红楼梦(6)
"
家计日落"
仍旧是第七十二回林之孝向贾琏说的"
家道艰难"
，需要紧缩，不过这是几年后，又更不如前了。
照理续书没有不写抄没的，因为书中抄家的暗示太明显，而此本删去程本的抄家，代以什么事都没发生，又并不改成好下场，这样写是任何人都意想不到的，只能是这一部份来自第一个早本。
宝玉穷到无法度日，已经"
年长"
，等到老了捡煤渣，"
流落饥寒"
，也正吻合。
端方本采用这败落的方式，当是因为归罪于宝玉。
这是个年代较晚的抄本，迟至一九一○年左右还存在，作风接近晚清的夸张的讽刺性小说，把宝玉湘云写成最不堪的一种名士派。
但是此处写败家子宝玉只用"
放纵"
二字，轻飘而含糊得奇怪，与第三十六回王夫人口中的"
放纵"
遥相呼应──王夫人解释袭人暂不收房的原因:"
……三则那宝玉见袭人是个丫头，总（纵）有放纵的事，到（倒）能听他的劝"
──后回宝玉的罪名不过是"
放纵"
，看来也是第一个早本的原文。
当然原本不会有"
拜堂阿"
、"
拨什库。
端方本九十七八回后从程本过渡到第一个早本，但是受程本后四十回作者的影响，也处处点明书中人是满人，卖弄续书人自己也是满人，熟悉满洲语文风俗。
前面说过，关于第一个早本的记载模糊异常"
林薛夭亡，荣宁衰替，宝玉糟糠之配实维湘云"
，没提宝钗嫁宝玉后才死。
王伯沆引濮文的话，更是口口声声"
宝玉系娶湘云"
，"
宝玉所娶系湘云"
，仿佛双方都是第一次结婚。
难道宝钗也是未婚而死？端方本自娶宝钗后败落的经过用第一个早本，因此娶宝钗是原有的。
董康等没提，大概因为是尽人皆知的情节。
至于湘云是否再醮，宝玉搞到生活无著的时候已经年纪不轻了，然后续娶湘云；湘云早先定的亲如果变卦，也不会这些年来一直待字闺中，当然原著也是写她结过婚，而且也不是小寡妇。
宝玉鳏居多年，显然本来无意续弦。
他们的结合比较像中年孤苦的两兄妹。
连端方本也都没插入色情场面写他们旧梦重温"
旧本"
之二，八十回后与程本不同，但是也有抄家，因此是家境骤衰。
抄没后宝玉湘云流落重逢而结合，应当年纪还轻，与第一个早本的老夫妻俩流落正相反。
此本也是根据这早本续书，不过将流落提前，结婚宕后，增加戏剧性"
后数十回文字，皆与今本绝异"
，是没参用程本，似是较早的续书。
大概不会有第一个早本的原文在内──用不上。
南京刻本──哖──写宝玉作看街人，因而重逢北静王，不是重逢湘云。
此点南京刻本与啕是互相排除的，并不是记载不全，顾此失彼，因为不可能先遇见湘云，然后又遇见北静王──啕写到宝玉湘云重逢后结合，全书已完；如果是先遇见北静王，那就已经转运，不做看街人了，也不会再在凄惨的情形下遇见湘云。
这两个本子似是各自分别续书，而同是自然而然的将街卒木棚中过宿渲染成自任看街兵。
再来细看南京刻本的内容:画家关松房先生云:"
尝闻陈弢庵先生言其三十余岁时（光绪初年）曾观旧本红楼梦，与今本情节殊不同。
薛宝钗嫁后，以产后病死。
史湘云出嫁而寡，后与宝玉结褵。
宝玉曾落魄为看街人，住堆子中。
一日，北靖王舆从自街头经过，看街人未出侍候，为仆役捉出，将加棰楚，宝玉呼辩，为北靖王所闻，识其声为故人子，因延入府中。
书中作者自称当时亦在府中，与宝玉同居宾馆，遂得相识，闻宝玉叙述平生，乃写成此书云云。
──扈功著“记传闻之红楼梦异本事"
宝钗死于产难，湘云再醮宝玉，与端方本相同，遇北静王也大同小异，且都误作"
北靖王。
扈功文内转述关松房听到的陈弢庵的话，两次都是口述"
静"
误作"
靖"
显然是扈功的笔误。
但是民初褚德彝记端方本事，也与近人扈功同误"
静"
为"
靖"
，未免巧合得有点不可思议。
难道是周汝昌引扈、褚二文，两次都抄错了？"
红楼梦新证"
书中错字相当多。
如果不是误植，还有个可能的解释:听某某人说，也可能是书信上说的。
如果扈功所引的是关松房陈弢庵信上的话，那就是南京刻本与端方本间的一个连锁。
其实这两个本子的关系用不著“北靖王"
作证。
南京刻本把第一个早本的宿街卒木棚中渲染成自任看街兵，看街这样的贱役，清初应是只有汉人充当。
端方本注重书中人是满人这一点，改为"
充拨什库以糊口"
，表示一个满人至不济也还可以当拨什库。
遇北静王一节，端方本作宝玉"
市苦酒羊胛，与湘云纵饮赋诗"
赏雪，大概宝玉醉了，"
适九门提督经其地，以失仪为从者所执，视之盖北靖王也"
苦中作乐赏雪，与芦雪亭对照，借此刻划二人个性。
但是不及南京刻本看街巧遇北静王，与职务有关，较浑成自然。
康熙三十年──一六九一年──京师城外巡捕三营、督捕、都察院、五城所管事宜交步军统领管理，换给"
提督九门步军巡捕三营统领"
印信（见"
红楼梦新证"
第三五○页）。
步军统领本来只管城内治安，自此兼管城外，"
九门提督"
是他的新衔。
端方本内北静王现任九门提督，也是此本的润色，当代的本地风光。
是端方本改南京刻本，应无疑义。
延入王府，端方本显然认为太优遇了，改为代找了个小差使:"
越日送入銮仪卫充云麾使，迄潦倒以终云"
云麾使如果执云帚──也就是拂尘；省亲时仪仗中"
又有值（执）事太监捧着香珠绣帕漱盂扫尘等类，一队队过完"
──比扛旗伞轻便。
后妃用太监，銮仪卫想必另在满人中挑选。
南京刻本末尾著书人根据宝玉口述，写成此书，这著书经过与楔子冲突，也与卷首作者自述冲突，显出另手。
但是重逢北静王是否第一个早本原有的？今本第十四、十五、十六回、第二十四、第七十一回都有北静王。
秦可卿出殡途中，北静王初次出场"
风月宝鉴"
收入此书后，书中才有秦氏。
第一个早本还没有写秦氏丧事的第十四、十五回。
第二次提起北静王，是第十六回林如海死后黛玉从扬州回来，宝玉将北静王所赠鹡鸰香串转赠黛玉，被拒绝了。
早本黛玉初来时已经父母双亡，后改丧母后寄居外家多年，方才丧父（见"
二详"
）。
因此初名"
石头记"
时没有林如海病重，黛玉回扬州的事，当然也没有自扬州回京，与宝玉那一小场戏。
第二十四回主要是介绍贾芸，一七六○本新添的人物。
贾芸初见红玉一场，又介绍红玉，早本旧有的人物。
通回都是新材料，只把早本宝玉初见红玉一场用了进去，加上两句提起贾芸的对白。
宝玉红玉一节这样开始:这日晚上从北静王府里回来，见过贾母王夫人等，回至园内，换了衣服，正要洗澡。
袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹碧痕两个去催（炊）水，檀云（全抄本作"
晴雯"
）又因他母的生日，接了回去，麝月又现在家中养病。
虽还有几个作粗活听唤的丫头，估量着叫不着他们，都出去寻伙觅伴的顽去了。