第56章 做一回正常的男人
人，永远才是发展的动力。
女真人再怎么喜欢闹，也是懂得这个道理的，所以他们经常的喜欢骚扰大明边境，特别是对壮汉特别的感兴趣。
有钱人家没事就买几个蓄奴，一来可以充当劳动节，二来可以用来当“斗奴”来玩。
所谓的“斗奴”是权贵们才会玩的一种游戏，他们把“斗奴”分为几个等级，最常见的为三个等级，分别为“上中下”三个等级。
上等蓄奴不论从身材还是力量来说都是一等一的好，他们跑的快，吃的多，最重要的是战斗力也非常的强。
在徽州，几乎所有的有钱人都养了一两个上等蓄奴，有事没事都会把他拉出来“遛一遛”，权且当作是一种打发无聊生活的游戏。
其中最刺激的莫过是“斗奴”，比的是刺激，玩的是心跳。
从老者口中听到“斗奴”二字的时候，崇祯是很惊讶的，但还是很想实地去了解一下，“斗奴”究竟有多么的惨烈。
能够心甘情愿成为“斗奴”的人究竟要付出什么，承受什么？
话说自从暴元被灭亡之后，作为贫民出身的朱元璋，就在想一个问题，这个问题就是试图以自己的想法进行改革，并打压社会上土地兼并的行为，同时也打压贵族勋贵“蓄奴”的风气。
朱元璋想要极其严格的限制官僚士大夫们，要求蓄奴必须根据其地位决定，也就是说家族中没有为官者，则不可蓄奴，否则就是违背国律，要砍头蹲监狱。
为了笼络人心，朱元璋又向功臣们赏赐铁册军（明太祖朱元璋赐给功臣的护卫兵）。
《明太祖实录》卷二百二载，洪武时，功臣每人赐兵一百一十二人为侍从，被称为“奴军”。到洪武二十三年六月辛未，明太祖以功臣年老为由，令其还乡，并设百户一名统领奴军，颁发给“屯戍百户印”，作为功臣的护卫，并让奴军自行耕田为生。又赐给铁册，册文为：
曩者，朕与群雄并驱，于诸将中拔其出群者为帅首，以统诸军。当是时，发号施令，所至摧坚抚顺，敢有以五十步笑百步者斩，是令既行，三军莫敢逡巡，间有违者，法必不贷。自渡江以来，平定天下，今三十有余年，念诸将老矣，令其衣锦还乡，特命尔等为百夫长，各率兵百十有二人以卫护其家，俟其寿考，子孙承袭，则兵皆入卫，罢其屯戍。尔尚钦哉！当时人把这些兵叫做“铁册军”。
魏国、开国、曹国、宋国、信国、颍国、凉国诸公，西平、江夏、长兴、江阴、东平、宣宁、安庆、安陆、凤翔、靖宁、会宁、怀远、景川、崇山、普定、鹤庆、东川、武定、沈阳、航海、全宁、西凉、定远、永平诸侯都获赐“铁册军”。从册文中可知，“铁册军”只是赐给功臣本身的护卫，当功臣去世子孙袭爵时，“铁册军”就要收回朝廷。
虽然铁册军并非后来所说的奴仆，但是却也开了蓄养家奴的先河。
对于蓄奴的限制，很快就被打破了，非常讽刺的是，这些制度带头践踏的，打破规则的就是朱家子孙子孙，他们就是地方的藩王们。
这些藩王带头践踏了朱元璋设立的奴仆拥有数量的标准，他们以家族为单位，大量蓄养家奴的历史，也由此开始，从此一发不可收拾。
土地兼并造成大量流民失去生计，税收政策上，只要一个家族中，出了一个科举为官之人，那么整个家族以及他们的人奴仆都无需缴税，一条鞭法之后，大量的农民为了逃避沉重的赋税，主动选择投靠这些世族大家为奴，甚至于当时只要有都市人中第，那么就有许多人拖家带口的迁来投奔为奴。
江南地区，出现了“今吴中仕宦之家，奴有至一二千者”。
蓄奴之风，与资本主义萌芽的出现，所导致的贫富差距加大密不可分。
同时在这种风潮之下，家奴体系出现了巨大的危机。
短时间内家奴数量的激增，对于作为这些家奴主人的世家大族们来说，如何对这些家奴进行日常的管理，就成了一个严重的问题，因为并不是每一个人都能很好的做好管理。
加上不管是家奴、私奴还是官奴，这些“奴”都是一种世袭的代代为奴。因此，家奴本身，也开始在这些世家大族之中形成了自己的势力。
一个非常重要的问题是：家奴与私奴不同，他们在人身束缚关系上，更加接近欧洲的农奴，而非奴隶，因为家奴是可以世袭的。
奴仆地位世袭的制度，成为了限制家奴的枷锁，也是危险的导火索。
家奴被允许拥有自己的财产，他们寄予世家大族之下，逃避了赋税的重担，于是有些家奴甚至开始迅速富裕起来。
对于自己的财富，有些家奴会选择用以赎身，但是还有一些则很安于这种零赋税，并且还得到世家大族庇护的生活，他们并不想获得所谓的自由。所谓的跪下久了，便不愿意站起来了。
对于“斗奴”之事，实在是非常新奇，崇祯自然也就很有兴趣想要了解。
提供这个情报线索的是一个富户人家的“私人奴隶”，有点类似于高级管家的意思，他们绝对的诚服于自己的主人，渴望着成为最优秀的家奴，当他们的主人富贵时，他们尚且可以与主人一起共富贵，但当他们的主人不再富贵时，他们便不再愿意这样。
没有绝对的朋友关系，只有永远的利益关系，这用在家奴身上也非常适用。
虽然拥有家奴的处置权，但这并不代表这些富奴就能和那些作为自己主人的世家大族绝对和谐的相处，相反，双方因为财产纠纷所引发的严重事件并不少。
家奴与主人发生冲突的最典型案例：便要数万历年间的的“民抄董宦”一事。
这一事件的主角，便是明代著名书画家董其昌的儿子董祖常，因为“宠用”逃来的陆家富奴陈明，而最终引起的当地愤怒的百姓，捣毁董家事件。
在“民抄董宦”事件中，透露出了一个重要信息是，实际上此时的家奴已经开始试图脱离令自己不满的主人控制，而世家大族之间的矛盾与党政，也助长了这些底层家奴对于获得自由和权利的尝试。
人总是有欲望的，特别是摆脱枷锁束缚的欲望，获得自由的欲望。在获得财富以后，哪怕是家奴也有要翻身为主人的欲望。这和太监一样，当他们站立在权利的巅峰以后，也想做一回正常的男人。