4．柯云路重解童话:如来观音孙悟空本是一家

新华报业网2004-02-21晨报讯从《新星》、《合欢》到文革系列，从“气功系列”到《发现黄帝内经》，柯云路尝试写小说，研究过特异功能，分析过医学，一直备受争议，既是专业作家，又被批判“伪科学”。柯云路始终“直面批判”，“静心写作”，最近又携带新书《童话人格》杀将回来，曝出惊人之语。新书不仅分析了“海的女儿”情节、“俄蒂浦斯”情结、“狼来了”情结、“渔夫老婆”情结等，还用大篇幅解读了《西游记》，提出《西游记》描写的其实是一个小男孩健康成长的过程，并坚信自己的分析无人能够推翻，会经久不衰。《童话人格》的宣传定位是边缘作品，因为是一个文学作家运用文学的语言描述方式，从心理学的角度进行剖析写作的一部在人们熟悉的视野之外的作品。许多伴随我们童年生活的童话作品都被收入这本书重新解读了一番，比如《渔夫和金鱼的故事》就被解释成一个觉得生活亏欠了自己的女人和一个渴望得到父母认可而报恩的孩子的故事。而在其中，他对孙悟空的分析最让网友信服，毕竟柯云路说《西游记》是他印象最深刻的作品。很久以来，《西游记》都被认为是一个神怪故事，有一些文学批评家还指出，书里面还讲了被剥削者对统治阶级的反抗精神。但是柯云路说：“我觉得《西游记》最重要的东西不是这些。播放《西游记》的时候老人也看，小孩也看，当孙悟空受委屈的时候，小男孩眼泪汪汪，我突然有一个灵感，所有的小男孩都是孙悟空。”柯云路发现书中如来佛是一个父亲的象征，观音菩萨是一个母亲的象征，孙悟空在花果山蹦出来代表一个小男孩的诞生，在花果山玩耍代表童年，学道代表上学，大闹天宫代表小孩进入无法无天的调皮时期。大人先是哄他，给他封了一个弼马温，没有哄住又给了一个齐天大圣。最后出现了如来佛，如来佛就是一个父亲的象征，他和孙悟空说话的方式就是父亲的方式，一开始论理，最后只好压服。随后观音菩萨出面解救他，让他去取经，类似于现在的社会，爸爸把孩子打了一顿，妈妈又出面来说情。取经是去西天，西天就是如来佛那里，就是他父亲的那儿，这就象征小男孩走上了父辈成人的道路。柯云路认定《西游记》写作的就是一个小男孩从小到大成长的故事，缘于吴承恩在创作时，不由自主地把潜意识中关于家庭的人伦关系，父亲、母亲的关系流露出来，“我相信我作出这个分析是经久不衰的，我相信没有人能够推翻它”。不仅如此，柯云路还研究了《红楼梦》，总结出贾宝玉有对抗父亲、拒绝成年情结，并把恋母情结转移到祖母、袭人等人身上，还认为天下好女孩都应该热爱他，而不是热爱别人，任何女性被别的男性霸占，他都会对这个女性愤愤不平，并不是出于一种社会道义来抨击。和正统红学相反，柯云路还提出了一个石破天惊的观点，贾宝玉的父亲贾政作为一个严厉的父亲，代表封建礼教的父亲，在贾宝玉的成长中是一个不可缺少的因素，如果贾宝玉没有这个父亲，成长反而不会像今天这样健康。从少年心理学的角度来看，整个大观园谁都在呵护贾宝玉，都在溺爱他，所有的女孩，包括王熙凤，包括贾母大家都把他捧在手心里，只有父亲比较严厉，这样他才知道这个社会有赏罚两种机制。这样的说法，闻所未闻，连柯云路自己都说：“当然我的观点本身就很另类，对贾宝玉的东西要做很多分析。”（龚宇）