进献殊礼(6)

拥有数百万之众的李自成农民军，被一战击破。

事实果真应验了范文程的预言。

十月初一日，小皇帝福临在睿亲王多尔衮等文武大臣的簇拥下，即皇帝位，再次举行开国大典，定鼎燕京，纪元顺治。

此前，皇太极、福临父子虽早已自称皇帝，但止于关东一隅，毕竟底气不足，有很重的自卑心理。

以致清统治者将上一年八月举行的登基大典不作数，夺取明王朝京师后重新举行登基大典。

至此，福临终于夺取中央帝国的大龙椅，当上了名副其实的皇帝，实现了皇太极乃至努尔哈赤的梦想。

定鼎燕京，百废待兴。

在范文程积极建议下，清统治者采取为明崇祯帝发丧，安抚遗老遗少，举用废官，搜求隐逸，甄考文献，更定律令，广开言路等一系列措施；推行轻徭薄赋、与民休息，再行乡试、广其登进，废除三饷、编行保甲等重大政策，为清统治者平定大江南北、一统华夏江山，倾注了智慧和心血。

多尔衮其人，因统兵入关、都燕京、创制度、定中原，功成名就，光芒四射。

世人多知多尔衮，而鲜知范文程。

殊不知，在其显赫功名背后，倾注着范文程默默无闻的经纶筹划、呕心沥血。

可以说，如果没有范文程及时倾奉政治智慧，拿出一系列卓越的战略主张，就不可能有多尔衮底定中原、成就大业的华章。

顺治元年，行功论赏，范文程被抬入镶黄旗，晋封一等阿思尼哈番（乾隆时改称男爵），赐号“巴克什。

不久，再次晋爵，获二等精奇尼哈番（子爵）爵位。

多尔衮入关后，重启迫害异己、独专威权的内争，并随着实力的增强、声望的提高，加快独霸皇权的步伐，从称辅政大臣，到称辅政王，进而称叔父摄政王、皇叔父摄政王、皇父摄政王，步步攀升，登峰造极，无论名义上还是实质上，完全凌驾于小皇帝福临之上。

在大清国高层政坛风雨如晦的日子里，大学士范文程挺直腰杆，不与谭泰、刚林等见风使舵、奉迎权臣的大臣同流合污，坚持不向多尔衮摇尾。

多尔衮渴望树立个人专威，哪里容得有人冲他硬头硬脑，遂借范文程等人将甘肃巡抚黄国安呈请终养之本呈送辅政王济尔哈朗批复之事，小题大做，上纲上线。

此事原本是：顺治三年（1646年）八月二十六日，正逢睿亲王斋期，范文程等人就将被吏部驳回的黄国安呈请送交郑亲王济尔哈朗。

济尔哈朗此时对多尔衮已非常忌惮，不敢拿什么主张，“令姑待之。

应该说，范文程等人将公文先呈交济尔哈朗，是为了不惊扰斋期中的多尔衮，完全是为他着想。

但多尔衮借此大做文章，不由分说，以“文程等擅自关白辅政王”

的罪名，命将范文程“下法司勘问。

刑部官员为了捧多尔衮臭脚，屈从淫威，无视律例，竟对这位赤胆忠心的开国勋臣施以大棒，作出削夺职务、抄没全部家产的判决。

范文程不肯低下高傲的头。

他是靠自身大智慧安身立命的大臣，绝不靠摧眉折腰轻薄无耻过日子。

多尔衮最终虽从轻发落范文程，下达“姑释其罪”

，“勉效厥职，以赎前罪”

的谕令，但范文程没有屁颠屁颠地跑去，向这位一手遮天的权臣感恩戴德。

范文程睿智的目光看得很远，干脆称病不朝，急流勇退。

顺治五年（1648年）正月，确定内三院为文臣班首，命范文程及刚林、祁充格佩带顶珠、玉带。

顺治七年（1650年）十二月，年仅三十八周岁的皇父摄政王多尔衮暴病而死。

顺治八年（1651年），大学士刚林和祁充格因讨好多尔衮、妄改清太祖实录罪发，被打入死牢。

范文程也是大学士，本当一同定为死罪，顺治帝福临念他一身正气，坚持不奉迎多尔衮，下令只削夺其官职。

而且事隔不久，当年就令他官复原职。

次年，范文程被晋封世袭一等精奇尼哈番（子爵）爵位，授议政大臣之职，负责监修清太宗实录。

范文程沐浴皇恩雨露，重新坐上文臣头把交椅，秉承皇上旨意，辅佐顺治帝治理天下。

在遭受打击之后，范文程依然受到重用。

康熙五年（1666年）八月，年近七十的范文程病逝。

他堪称四朝老臣，一生经历了天命、崇德、顺治、康熙四朝。

但毋庸讳言，范文程是崇德朝之星。

与在崇德朝光芒四射、大红大紫相比，生活在其他几朝的范文程就大为逊色了。

那么，少年皇帝康熙为何要将范文程称为开国“元辅”

，曲意将他划归天命朝红人呢？说到底，康熙帝这么做，完全出于当时政治需要。

清军入关时，满洲男丁老老少少加起来，仅五万五千三百三十人。

这么些人，要统治一亿多汉人，必须推行满汉亲善政策，必须树立一个汉臣榜样。

这个榜样，当然最好是在大清开山之祖努尔哈赤时代就受到重用的。

谁堪为榜样？康熙帝选中了范文程，于是便将这位崇德朝才走红的人物，硬是说成天命朝就走红了。

抬举范文程，实质就是抬举努尔哈赤老人家，为这位开创大清基业的先祖唱颂歌；归根结蒂，是要汉人摒弃族群之见，甘心情愿做大清皇帝的忠臣顺民，世世代代心甘情愿接受爱新觉罗氏的统治。

由此可见，少年皇帝绝不是犯糊涂。

对范文程到底何时登上首辅高位这个问题，在他泼墨御书“元辅高风”

祠额时，心里必是明镜一般。