婚外情臆想克制(2)

他害怕失败就像某种瘫痪，既是内在冲突的症候，也是防止内在冲突后果的一种形式。

这一点，心理分析家恩尼斯(ErnestvandenHaag)博士在社会研究学院的心理学课堂上明确指出："

对婚姻忠实绝对有可能是出于神经性的动机"

心理学家和心理医生们，尤其是倾向弗洛伊德学派的人，普遍认为对婚外情健康克制乃基于完全明了这些**，并且务实评估满足这些**所涉及的一切问题和风险：伤害配偶和自律、毁坏婚姻、遭受公开耻辱，等等。

明尼苏达大学杰哈德·纽贝克(GerhardNeubeck)与薇拉·施列泽(VeraM.Schletzer)研究了一批已结婚十年左右的夫妇，发现曾经出轨者通常良心的约束力较低，良心较强的人就算婚姻不幸福，也往往只限于做白日梦。

金赛报告对于宗教抑制力也有类似的说明：在三十多岁的清教徒妇女当中，信仰积极者只有7%是不忠的；相比之下，信仰不积极者却有28%是不忠的(信仰积极与不积极的男性之间，差异则不是这么明显)。

大多数遏制婚外臆想的原因是外在克制力，局外人准备施加在违规者身上的惩罚，尤其配偶是个有效率的执法者。

许多想有婚外经验，并不认为婚外情是特别邪恶之事的男女，都因为担心配偶万一得知后可能、而且会对他们做出的惩罚而最终打消念头。

被辜负的丈夫或妻子握有极大的"

生杀"

大权，他/她可以虐待出轨的伴侣而不受惩罚，可以要求各种补偿，甚至以离婚相威胁。

就算原本婚姻不幸福，离婚也是当事人所不乐见的灰暗远景：家庭破碎，财产分割，与子女分离，友谊和熟悉的日常生活模式一朝瓦解，朋友对当事人的羞辱眼光，私通者几乎免不了被迫同意对方提出的近乎严苛的财产条件。

这一切，无不对婚外行为构成强大的克制力。

不过，其他的外在克制在过去十多年间已渐渐丧失相当大的效用。

法律并没有成形起诉私通者，事业和社会也不像从前那样严厉惩罚私通者。

由于此类社会现象逐渐增多，大有见怪不怪之势。

虽然私通者依然可能会事业前途毁于一旦，拱手让出一个企业、公司或社区领导位置，以及遭到亲戚朋友的指摘和摒弃，但是这类惩罚往往只可能在小而封闭的团体中施行。

在这种团体中，发生任何事几乎尽人皆知，而且许多人就算赞同惩罚，但也有越来越多的人表示不赞同，理由是这是人们的私事。

在适合的情况下，婚外关系的**会战胜它的克制力。

但什么是适合的情况呢？这个问题没有单一的或简单的答案。

每一婚外情都是助长或减低**与增强或削弱克制力的复杂、交互作用的结果。

一个情感正常、快乐的男人，在一个传统企业中，即使有邂逅迷人而有意这样做的对象的机缘巧合，也可能一辈子不会有出轨之事发生。

同一个男人，如果婚姻无法挽救，或如果事业遭到挫败，就可能抓住机缘。

但如果他迁至一个服从压力较大的社区，就算他有特殊诱因而且对象有意，他仍旧可能一辈子忠实。

而如果他是在一个自由的团体，有个"

宽容"

的妻子，他可能会挣脱外在克制力，甚至在低度冲动下就做出出轨之事。

如果他是一个特别胆怯或信仰虔诚的人，或缺乏机缘，就算他在一个自由团体和婚姻里，也可能不会有婚外情。

因此，**战胜克制力，可能不费吹灰之力的，也可能得经过惨烈的争取。

**本身可能是寻常的、健康的，也可能是被夸大的、病态的，而削弱克制力的因素可能是正常的，也可能是有害的。