(三) 现代的展望(1)

上两次我提及明清政府在交通、通信条件尚不具备之下，由中央政府向全民抽税，因此管制严、效率低、税收数额短少，民国成立以来承袭了这种体制，对以后局势之展开至为不利。又谈到过渡期间，旧体制确已崩溃，新系统尚未登场，人与人之间不能立即履行新时代之权利与义务。即在军队之中我们也只能以"有面子"和"无面子"的态度对人对事，这表现掌握群众心理的仍是旧时代的社会价值。然则在最黯淡的阶段，社会之衍化，并未停止。有如1930年的中原大战，表面看来只是祸国殃民，其实中枢借此一战，革除了过去之厘金，代之以统税。统税所辖的为火柴、水泥、卷烟、棉纱及面粉。这些商品在工厂里生产，也显现着人民之衣食住行，开始向现代的方向走。虽说进度仍有限，中枢想统一全国的程度仍不够，只是现代化的程序已经发轫，也由经济生活开始，影响到其他的各方面。现在我仍循着这次序，继续讲述中国长期革命的重要里程。新中国的高层机构由蒋介石及其率领的国民政府，经过对日抗战造成。可是直到今日很少人看出这段历史的积极性格，一般的观感即是贪污无能。很奇特的，贪污之由来乃是预算不足以覆盖应当解决的问题。例如1936年，已算是抗战之前夕，整个国家的预算只有12亿元，以当日3：1汇率计算，只值美金4亿元，这种数字见于《中国年鉴》，也载在《剑桥中国史》。这是一个微小的数目，不可能用之于供应全国陆海空军，经理庞大的文官组织，以及兴实业，办教育，维持全国的交通、通信。于是预算经费覆盖之不及，只能指令负责人就地征发，有时采包办制度。同一性质的问题采用不同的经理方式，于是整个组织不能在数目字上管理。即是原列入预算里的经费，也可能由经手人中饱。其采取包办的一部更毋庸议。追根溯源，还是所掌握的资源不足以对付当前的问题。愈离中枢愈远，其处置问题的情形愈不堪问，于是也招惹上一个无能的责备。我个人无意为贪污无能辩护。一个官员贪污，也是贪污。一个将领无能，也是无能。只是抗战期间动员300万到500万的兵力，在统一的军令之下，以全国疆域为战场，与强敌作八年生死战，为亘古所未有。亦即在中国历史上，自秦始皇至光绪、宣统没有过类似的事情。各位听我讲到传统中国财政税收的情形，也就明了中国以文教治国，几百年对内不设防，连动员的能力也没有。国民党军队被驱入内地之后，工厂数只有全国6%，发电量只有全国4%，于是苦肉计有之，空城计有之。我在1941年在国民党军队当排长的时候，军政部只能供应我们一套夏季制服。遇到天晴我们带着士兵在河中洗澡，赤着身体将衣服在河内洗涤，在树枝上晾干，以作换洗。迄至9月才由军政部发下一笔钱，说是另一套制服之代金，可是发下来的钱就不够，滇南万山之中也无处购买，更缺乏交通工具。最后只能由我们师长令一个军需化装为商人，逾境去日本人占领的越南，买下一批白棉布，回头用土法染成黄绿色，又缝剪为运动员式的短衣短裤以节省材料，至是我们官兵才有衣物换洗，其他捉襟见肘的情形，亦无不如此。1986年底我来台北参加第二届汉学会议时，即说出我当下级军官时"半像乞丐，半像土匪"。然则对方日本即是因着我们宁死不投降，被我们拖着八年而拖垮。各位只要看到当时日本人，不得下台而焦急的情形，才能体会到抗战的伟大。经过这一段奋斗之后，中国才真实地成为一个独立自主的国家，军阀体制才算解体，国家的高层机构才有着落。我们若带着批评的态度读这段历史，可是也不要完全忽视自己的成就。至于拖垮日本之后，却敌不过**，乃是由于缺乏新时代的低层机构。**之翻转中国社会的基层，从农民暴动着手。这牵涉两种不同的政治思想，两种不同的群众运动，完全相反的外交政策，于是也显示着中国的内战无可避免。**和**的一段作为，当然也有它在历史上的积极性格。我主张承认他们的成就，但不接受**。这是一个相当复杂的问题，需要在背景上有一段阐释。我所说的高层机构与低层机构并非社会上的阶级，而只是在国家社会功能上所产生的区别。如国民党军队及政府各部门属于高层机构，地方上的组织如过去之保甲，以及土地分配占有的情形，属于低层机构。我们提及**，又撇不开马克思。各位务必明了马克思是一个不拘形迹的作家。他有时写得严谨，有时又非常放浪。他有一次曾提出大学教授和军人不事生产，与娼妓无别。那他认为不屑之行业三种，我自己倒占了两种。这种地方只表现他意气用事，不加检束。他最大的毛病，还是前后不符。剑桥大学的经济教授鲁宾逊(JoanRobinson)曾提出马克思在《资本论》第一卷说及生产虽增加，资本家仍保持同样的利润，工资在这体制之下不能提高，及至写至第三卷，却说生产增加之后利润下跌，事实上工资上升，工人与一般人民生活同样改善，马克思则将其详细情形避而不谈。我们再看到《资本论》里中国被提及10次，倒有7次与印度并列，只算是殖民地，还有一次则说及中国人工资之低，可能将其他国家的工资一并拖下去。总而言之，马克思之**，是资本主义发展到尽头后的出路，是否可行不论，起先即不可能与一个现代社会尚未组织完整的中国相提并论。他和恩格斯所作《**宣言》尚且说及**者不应当另外组党，以与劳动阶级所组政党对抗。