第十章・庄子情结(2)

二、本质真伪由表及里，透过现象看本质，这和天黑天亮，点不点灯就没多大关系了。还说我当官儿。为什么当官儿？为什么大老远从北京到蒙城当官儿？这是我自己和别人一定要问为什么的问题。我说我是为回报老百姓的厚爱，帮老百姓致富。这就属于本质范畴的事儿了。假设这是我真实的想法儿，换句话说，就目的而言，假设我的本质是真的，那么所有与我表白相悖的判断就统统是假的了。虽然判断者的判断是假的，却不能推理出判断者的本质是假的。比方甲某说："牛群不是为老百姓，只为炒作自己。"假如我的本质是真的，那么这个判断就是假的。如果由此我便得出"甲某是在恶意攻击我"的结论，那我的判断又假了。因为我是在重复甲某的不顾本质，只看表象的假判断过程。而甲某的本质是真的，恰恰是替老百姓担忧。这类真伪识别，不必劳神，交给时间就是。假的判断，随处可见。先说民间。"疑人偷斧"比较典型。好在假判断者，只是心里想想，并未付诸行动，无伤大雅。如果造谣中伤，群起而攻之，像阮玲玉之类就会感到"人言可畏"，"舌头底下压死人"。她不是但丁，不会"走自己的路，让别人去说吧"。选择以死了之，趋于必然了。说是真金不怕火炼，这得看怎么炼，用什么炼，浇上点儿"王水"炼炼，金子照样分解。冤假错案逼人致死，古往今来，不乏其例。再说官场。仕途升迁，靠的是政绩。于是有人报喜不报忧。他一个人政绩假也就罢了，若上司信以为真，便又连累了几个作假人。一级一级假上去。就说人人本质为真，心是好的，然源头假，并不存在，这条河说得再大，还真能入海不成？其实这类事儿不难解决，只要调查一下。"没有调查就没有发言权。"调查还要真调查，兼听则明。最后再说说国家。我当红卫兵的时候，学校所有的老师，我都批斗过，虽然没动过手，却是发自内心的阶级仇恨。仅就保卫**而言，我的本质是真的，但对老师们封资修的判断是假的。其后果，世人皆知。整个民族的灾难，我大可不必把责任都揽在自己身上，但对每一位老师身心的摧残，我应有一份永远的内疚。本质的真伪，核心是自己本质的真伪。自己真，不怕假的。自己真，便不易被假象欺骗。自己真，更不会以假骗人、害人。自己真，朋友就会越来越多。自己真，就会活得有滋有味儿……三、规律真伪其实庄子从未提及"规律"，也就无"规律真伪"可言。我理解庄子之道，大道乃天地万物大自然的根本之道。似乎大自然的根本的规律只是道中一二。咱没庄子的境界，再说论文总要措词表述。我要张嘴闭嘴"大道"、"大道"，这词儿太玄了，让人看不见，摸不着，甚至感觉不到，我就快成骗子了。还是委屈一下庄子先生，您的大道就权当是大自然的根本规律吧。人类只是大自然中的一小部分。所以，大自然的根本规律，自然包括人类的根本规律及人与自然的根本规律。这，才是我要说的重点。我们生活当中大量面对的是这些问题。还以我当官儿为例。假设我当官儿目的正如我所表白"为了老百姓"是真的，那么，同时便有了另一个真：我能当好官儿的大前提是真的。关于能不能当好这个官儿，可就看我能不能按当好官儿的根本规律办事了。搞政治，遵循政治的根本规律；搞经济，遵循经济的根本规律；搞科技、搞管理、搞外交、搞教育、搞文化、搞环保……说到底，还是要遵循大自然发展的根本规律。我这里特别强调的是"遵循"二字。对根本规律而言，只能遵循，不可违背，不可能以人的意志为转移。懂了这点，便懂了"人定胜天"的幼稚。懂了这点，便懂了人类为什么因污染而受到惩罚。大自然的根本规律是永恒不变的。以后谁要说自己又发明了一个什么新规律，可千万别信。在规律范畴实在应把"发明"一词，改为"发现"。如牛顿的万有引力定律，不应该授他"发明奖"，只能授他"发现奖"。人类之所以持续提速发展，就是因为有不断的新发现，越来越符合大自然的根本规律了。天地之间，惟根本规律是真，违背规律便是假。这就是庄子"规律真伪"的诠释，当然是我强加给庄子他老人家的。刚读了几天庄子就敢写论文的不多，我算一个。现在我深深地体会到：不光无私者无畏，无耻者可能更无畏。我把今天的日记交给张真："这是我第一篇关于庄子的论文。请给予必要的鼓励。"老师看了并未吱声，提笔写了两行字："渴了就喝，饿了就吃，何苦较真。斤斤于表象，本质，规律，不觉得太迂了吗？"……  [返]