第一百七十一章 多种死法的禁忌
第二天下午5点的时候，我才从睡梦中醒来，下楼点了几个菜。
随便吃了几口之后，我们四个就出去了。
“快看，那个老头似乎是上吊死了。”刚走进一个偏僻的村子，阿杰指着前面一间瓦房说着。
我跑过去，一看，还真是上吊死了，尸体还是热的，应该是十分钟前发生的事儿。
真的是想不通了，这个老头儿为什么要上吊寻短见呢？
是他子女不孝顺，还是不想活了？？？
“哇塞，好恐怖啊！”张玉捂着眼睛，把头偏到了一旁。
“蔡勇，我听说吊死之后的人和寻常的生老病死不一样。有一些禁忌和忌讳，我记不得了，你知道吗？”
这个我当然知道。
“每一种死法去世的人，禁忌都是不一样的。”
“听我与你细细说来。”
“旧时汉族忌在外恶死。恶死包括溺死，上吊、雷击、遭杀等。”
“忌把在外恶死者直抬回家里，一般抬回放在门外的“亭仔脚”处，等候入殓。而且与正常死亡不同，不是头前脚后搬运，而是脚前头后搬，以示反常。”
“忌病人晚饭后断气。认为死者已把饭吃光了才死去，一般认为死在早饭前最好，即所谓“留三顿”。在晚饭后死，有可能使子孙沦为叫化子。”
“忌病人在原来睡的床上死去。一般要搬临危者到正厅上搭椅子、木板让他们断气。”
“认为灵魂会回来抬床脚，如果来找断气处的木板，早已拆开、找不到，而如果到原来的床上来抬，则可能要废床。”
“忌写灵字。因为“灵”字繁体字为“灵”，内有三个“口”，恐死去一口不足，又要死去两口，以凑三而“口”是古人用来计算人口单位的。”
“一般要书写到“灵”字，都写成“灵”，以期消除“三个口”的环兆头。”
“忌在由孝男给死者穿寿衣时使用偶数，恐双丧。同时对单数，忌“九”件衣，因“九”与“狗”同音。”
“忌人殓时，与死者相同属相冲克者在场观看。忌入殓时啼哭，或将眼泪滴在死尸上；或人影照入棺材内。”
“恐啼哭使死者不忍离去。眼泪滴在尸体上，死者留恋而不走，且不得超生。人影入棺，盖棺时将灵魂关在里边。”
“忌出葬日选重丧日或冲克日，忌七月出丧。七月鬼多，怕引来更多的鬼魂。”
“忌出丧时抬棺者说棺重。怕导致大家抬不动，抬杆断裂。”
“忌入坑时，孝男孝女在场或人影照入坑中。服丧期忌化妆、装饰、华服。忌带孝者看凿井、建庙、婚嫁、产妇、婴儿因带孝者身上有凶气。”
“神圣和喜庆的事如果让他们进去，恐化吉为凶。”
“忌在做旬时，触及灵桌上油灯里的油。做旬指葬后七七四十九天内，讲乌头司公作法的行事。”
“传说人有七魂，死后七天散一魂，如果触及象征死人灵魂的临近，否则死者不悦，怪罪下来，会使接触者致病。”
“出殡前停尸守灵，忌猫近前或从尸体上越过，拍诈尸。”
“安徽一带忌在为死人穿衣服时啼哭，认为涕泪洒在尸体上会使死者骤然挺立或出现僵尸。”
“北方广大地区，丧家忌在人死日呆在家里。认为此日死者之煞（凶神）必返，于是外出避之。”
“忌以皮袄、皮裤、皮衣作死者葬物，认为会使死者来世转生为兽。”
“孕妇难产，或有人被猎头，全村寨都忌生产数月，认为去劳动，谷物会长不好，会有灾害等等。”
“满族忌在北炕死人。他们以北炕为大，以西炕为贵。有人将要断气时，得立刻移到南炕上来。”
“旧时还忌棺材从门而出，认为门是活人出入所用，死人不能用，故得从窗口将棺材放出来。”
“孝子在丧后百日内不许剪发，不许参加宴会和从事文娱活动。不许外人（包括亲友）穿孝服进入住宅。”
“家里死人，送葬后不许在家哭，否则会招致又死人。”
“达斡尔族忌在逢双日子埋人。未出嫁的姑娘和未生育媳妇死后不能埋在祖坟地中。孕妇死后要火葬。停灵的屋子里忌揉面。”
“瑶族，父母亡，子女不得坐板凳、睡床铺。在开道场后，丧家忌吃肉和猪油，一般以茶油代。”
“脱孝前，不分晴雨，都得戴孝，不许仰头。送葬回来不许回头，否则死者灵魂跟踪回家。”
“丧期，夫妻不能同房。不得赤脚着地，不得洗手、洗脚、丧后七天不外出生产，三个月内不得剃头。守孝期不得到外人家玩，不穿红衣、戴红巾。”
“仡佬族埋人时所用木板、石头忌再用。忌把死人挖出来再埋。忌妇人靠近墓坑。送葬的人回来时要绕路，忌走原路。”
“门巴族在人死后第二天，忌劳动，全村人不得下地干活，否则庄稼要烂而无收成。”
“哈尼族家里有丧事，出殡前，家庭成员禁止洗脸、洗脚、洗头等等。死者家属一般要停止生产三天；去世是老人，则五天；死去的是小孩，则一天。而人死当天，全村各户都得停止生产一天。”
“在僳僳族地区，村里死了人，全村人都不能在掩埋尸体之前吃辣椒，否则会被别人认为你与死者有仇，是故意而为之。”
“小孩夭折，全家忌吃羊肉、葱、蒜。黎族在丧宴上，主家忌吃米饭。可以肉下酒，可吃其它杂粮。”
“正午出殡。黎族一般上午人死，下午埋葬；下午死第二天早上埋。认为正午出殡会招灾。”
“死者忌日禁止下田干活。朝鲜族、满族以及某些汉族地区忌双日出殡.认为双日出殡意味着两个人，故一般选在单日。”
“黔东南苗族，忌在死人入棺时放铁、铜等非银金属，认为这样死者在回东方的路上不仅买不了水喝，铁、铜还会将死者折腾得不舒服。”
“黔东南部分地区的苗族忌男性死在白天，忌女性死在晚上。认为时辰不对，死者得再要一个异性死者相陪。而一般人则请巫师来念咒“改”，同时用木片打另外一副手掌大小的棺材同埋，表示已有另外异性同去。”
“有的苗族地区，死人的当天，可以上山生产，但忌下田劳动。同村人在有人死这一天忌挑柴回家，否则会给挑柴者带来灾难。”
“停枢期间，家属可以吃肉、饭，但忌吃蔬菜。殉葬品忌有铜器、棉花和徐有桐油的东西入葬后一个月内，家里任何东西既不能出卖，也不能借给外人。”
“布朗族在丧事期间，死者的子女不能在外住宿，也忌栽秧播种。
“有一个吊死鬼，在冥界遭罪期满，被通知到了投胎时间。但是有个条件，它必须找到一个替身，才能投胎重新做人。”
“吊死鬼非常高兴，总算熬出头了。做鬼有啥好？，整天守着个黑乎乎暗无天日的世界飘来飘去的，脚底不生根，吃不成饭，睡不成觉，睡不成女人，也做不了女人。”
“虽然说做人要遭受生老病死的肉体痛苦，也要经受劳作、贫穷和感情的折磨，但是，食五谷杂粮，阅尽人间沧桑，总有莫大的乐趣，真后悔自己在世时脑袋被驴踢了，活生生地找了麻绳吊死。”
“一更天，吊死鬼开始在街上物色猎物。它发现有一户人家还亮着麻油灯，房门虚掩着。吊死鬼暗自高兴，认为自己可以趁虚而入了。”
“它偷偷地把头伸进门缝去瞧，原来这是张二婶正在灯下纺线。吊死鬼四处打量，这间房里再没有其他人。”
“吊死鬼心里一阵狂喜，女人家头发长见识短，凭着自己的三寸不烂之长舌，它拿下这个女人，简直就是易如反掌。看来今天它就能顺利地完成任务了，吊死鬼想到这里乐得差点要翻跟头。”
“它蹑手蹑脚地走到张二婶跟前，伸出自己的长舌头，换着花样吓唬她。可是，张二婶瞧了瞧，并不理会它。”
“它忍不住搭腔道：“你知道我是谁吗？”张二婶很不屑地说：“你不就是个吊死鬼嘛！”
“你不害怕我？”它很惊奇，一直没听说过女人不怕鬼。
“有啥好怕的？我日子很艰难，孩子读书要我操心学费，吃饭穿衣我也得管，我男人尽管爱耍钱，但是，他从来不多嫌我，一家人的开销都要从我的纺线织布中来，我忙都忙不过来，哪有时间怕你这样的脏东西？！”张二婶没好气地说。
“我要是你，我早就上吊了。”吊死鬼不甘心。
“你去慢慢上吊吧，别碍着我纺线织布！你要是再胡来，当心我拿织布梭子砸你的长舌头。”
一看张二婶不理茬，吊死鬼有些泄气。
不过，吊死鬼并不打算就这样离开，它对张二婶说：“我走了半天，有点儿渴了，给我一碗水喝，我歇歇脚就走。”
张二婶说：“水在水缸里，要喝你自己舀去，难不成要我这么忙的人还要伺候你这个脏东西？”
吊死鬼没法，就自己到灶房的水缸里伸出舌头喝水。喝完水，吊死鬼有点累，回头一看，外面有一顶细纱帐篷，帐篷里是一张木床。
心想，我去睡一会儿，等张二婶困了上床来，我再用舌头缠死她。想着张二婶瞪着眼吐着舌头死在自己面前，吊死鬼不
一会儿就满意地在床上睡着了。
再说，张二婶的男人狗蛋今天手气不错，推牌九赢了不少钱。
他敲开熟食铺子，买了不少的酱牛肉，还买了一只烧鸡，想想老婆在家里辛苦地纺线，就特意打了二斤花雕。