第一章 《传统文化基本丛书》目录(全24册)

第一章 《传统文化基本丛书》目录(全24册)

一,《五经选读》(上、下册)

上册:诗-书-礼(大学、中庸)

下册:易-春秋-附录:历代经学著作简介

二,《古文选读》(上、下册)

上册:诸子(庄子、孟子、墨子、荀子;董仲舒、王弼;何承天、谢灵运)-四史

下册:道藏选读-佛藏选读-唐宋八大家-明清小品文

三,《论语·老子》

四,《楚辞·汉赋》

五,《汉魏六朝诗选》

六,《唐诗选读》

七,《唐宋词选》

八,《历代诗词曲选》(宋以后的诗、词、散曲、民歌)

九,《四大名剧》(全四册)-附录:分类戏曲目录

十,《四大名著》(全十册)-附录:分类目录

碎碎念的说明版:

一,《五经选读》(上、下册)

上册:诗-书-礼(大学、中庸)

下册:易-春秋

【说明】

历史上,《五经正义》就是唐代的官方教材:还需要解释什么吗?:)

唐代五经顺序为“易-书-诗-礼-春秋”,当然是有学术依据的。然而一千多年后的今天,也许也可以根据一般的社会习惯而调整为“诗-书-礼-易-春秋”的顺序。

个人建议邀请一些当代学者,撰写新的注疏。建议充分参考《五经正义》原文的成果。

个人也在考虑写一篇评述《易传》的论文,题为《论儒家的形而上学思想》。

二,《古文选读》(上、下册)

上册:诸子(庄子、孟子、墨子、荀子、董仲舒、何承天)-四史

下册:道藏选读-佛藏选读-唐宋八大家-明清小品文

【说明】

欢迎诸子添加自己感兴趣的内容。:)

梁代编辑的《弘明集》,非常值得注意。清代编辑的《古文观止》也是一个相当完美的选本,可以参考。

唐代官方文件的文学水平其实是很高的。明清小品,最好的大概还是《幽梦影》。

汉代以后的骈文,以及一些人们喜闻乐见的蒙学读物,比如《三字经》和《千字文》,是否适合编入这个选本呢?

三,《论语·老子》

【说明】天啊,这真是一个天才的想法。

《论语》和《孟子》其实没什么关系。

《老子》和《庄子》就更没什么关系了。

今天才知道,以《论语》和《老子》作为文科基本教材,这一做法已经见于郭店楚简。

四,《楚辞·汉赋》

【说明】天啊,这真是又一个天才的想法!

“辞赋”并称,其实也是一个源远流长的传统。

《楚辞》和《诗经》毫无关系。

《汉赋》和《诗经》倒是有点关系。

然而如果人们看到《离骚》、《九歌》神话和《上林》、《子虚》神话放在一起是那么的自然,那么就没有必要再将《诗经》和《楚辞》拼凑在一块儿了。

五,《汉魏六朝诗选》

六,《唐诗选读》

七,《宋词选读》

八,《历代诗词曲选》

【说明】这四本,好像没什么需要说明的……

这是我们的灵魂。

个人觉得,汉魏六朝诗,有必要单独编一个选本。

个人觉得,元散曲,不必单独编一个选本。

这些选本,如何才能保证是“最受欢迎的”?也就是,不被编选者的个人偏向所左右?

一种可能的方法:请各位专家推荐自己版本的五百首,然后选择重复率最高的三百首。

这四本都可以这么编的。:)

九,《四大名剧》(全四册:西厢记-牡丹亭-桃花扇-长生殿)

【说明】戏剧永远是一个文学传统的最高成就。

戏剧的定义:叙事框架内的抒情诗合集。

完美得没什么好研究的。

然而一定要看看。

十,《四大名著》(全十册:西游记-红楼梦-三国演义-隋唐演义)

【说明】的生长点更多,所以比戏剧更可研究。

《红楼梦》分三册发行为好。那么《西游记》也分三册吧。

《三国演义》两册。《隋唐演义》两册。

开个玩笑:因为这样就有了全十册。四大名著分九册的话,太别扭了。然而如果按照现在的办法分八册,《红楼梦》前八十回和后四十回的概念就没有了……综上所述,将《西游记》也分三册发行,就皆大欢喜了。

一个教育工作者的个人建议:一个人,大学毕业的时候,应该已经读完了这个书目。

一些杞人忧天的碎碎念:

小学:《汉魏六朝诗选》-《唐诗选读》-《宋词选读》-《历代诗词曲选》

初中:《四大名剧》-《四大名著》

高中:《论语·老子》-《楚辞·汉赋》

大学:《五经选读》-《古文选读》

当然实际编排的时候,是不能这么分的。诗词和古文当然以同时学习为好。四大名著也可以分阶段。《诗经》和《论语》如果非要等到上了大学才读,也是不现实的。

只是确实觉得,小学生读诗词是可以的。当然主要任务是识字。同时培养醇美的心灵底色。

初中生已经有了基本的自主观念,可以开始看了。和一样,初中生们正在生长,对世界好奇,渴望新鲜的知识。好的,能够满足这些要求,同时也能够起到正确引导是非观念的作用,除了《水浒》之外。

四大名剧,什么时候看,其实无所谓。但是人一辈子总得看看这几本戏剧吧。

大约确实需要到了最为意气风发的青春岁月,也就是高中的时候,才好真正开始理解孔子的君子,老子的道德,以及楚辞的理想,以及汉赋的神话。那是能够塑造一个传说中的真正的“人”,作为目的而不是手段的,作为万物之灵长和宇宙之精华的,“人”的意义。

大约确实需要到了足够成熟之后,也就是大学的时候,才会真正理解《易传》和《礼记》,那些超越了人类个人意志、而又能够成为充分完全发展的个人意志的永恒归宿的,真理。

如果一个人大学毕业了还不能够达到这个境界,那么,念研究生大概也于事无补。

研究生,和其他的参加工作者一样,就应该开始秉持真理而建设世界和服务社会了。

现实情况当然没有这么理想。从现在的情况来看,似乎硕士才是真正的职业教育,即:学会做好一样东西。

我真诚地觉得应该更加重视职业教育,也就是,硕士教育。兴趣广泛的人,甚至不妨在不同专业读好几个硕士。今天的博士,在我看来,确实过多了。我确实期待创造和实践成为人才流动的方向。

今天就谈到这里,各位晚安。:)

上一章书籍页下一章

大唐芙蓉谱

···
加入書架
上一章
首頁 言情穿越 大唐芙蓉谱
上一章下一章

第一章 《传统文化基本丛书》目录(全24册)

%