前言

《达·芬奇密码》出版以来，每位读者的唇边都挂着悬而待解的相同疑问：他书中所叙究竟有几分真实？当然，作者丹·布朗在书的开始已作说明，“本书关于艺术、建筑、文献和密宗礼仪的描述准确无误。”但这终归是一部小说，他稍微来点文人的裁剪翻新，岂非情有可原？

本书的宗旨，是将真实与虚构分离开来。这绝非易事！布朗有时使用的题材，若从不同角度观察，得出的结论会大相径庭。

基督教会肯定觉得布朗的书使它暴露在聚光灯下，而它不愿受到批评目光的审视。两千年来，教会指靠着追随者们的虔诚，而它行事之便利，就在于虔诚是一种不需要实证的信从。对施加给追随者们的信条，基督教一直无法提供多少令人诚服的依据；况且在过去的百多年间，教会始终要面对它枉然企盼能够凭空消失的各种科学发现，并不得不为自身作出辩护。

眼下，教会再次无奈地面对诸多难题，而这次都归咎于一本名叫《达·芬奇密码》的最佳畅销小说。

《达·芬奇密码》有如此巨大的成功，倒不是因为它夺人心魂——历险/谋杀的故事情节相当老套，而是因为丹·布朗激发诱引读者们从全然陌生的角度，去观察那些以往接受并熟知的“真情至理”。

这样一来，他虽然大吊多数读者的胃口，却让他们掩卷之时感到好奇心并未得到满足。布朗撩拨他的读者们自询自问那些难做解答的疑题，借此我希望我的书至少在某种意义上，会应和人们对这类材料日趋增长的嗜求。

我们中间的某些人认为，最近几十年里有过一个“柔化”过程，它将人类导向某种对神灵本性的揭示。该过程的实施，是通过《黑客帝国》三部曲这样的科幻影片，以及引起民众兴趣和争议的那些五花八门、高深莫测的现象，譬如UFO和麦田怪圈。揭示手段甚至发展到对莱纳古堡的发掘，结果证实了圣杯家族的存在。

丹·布朗具有破旧立新之力的小说《达·芬奇密码》，为世界正在经历的变化推波助澜。你可否身处这变化之中，可想了解更多的实情？

马丁·伦恩

于西班牙的巴塞罗那