吸烟的讲究(2)

四川。雅安的军政高官吸烟，是颇有派头的：烟盘子是佛磨铜打的，金色灿烂，盘内雕花，周边花草镂空；枪则为象牙枪、虾须枪、宝石枪、药枪等多种，玉石烟枪嘴；烟盘子上放着几十个烟斗，挖刀柄和烟打石都是玉石做的，烟盒、烟杯则是黄金做的。而且，还有专门管理烟具的勤务兵、丫头。一般豪绅地主，也以有一副上好烟具为荣，否则认为寒伧，失面子。

自贡的大烟王刘圣瞻，出身于官僚、富商之大家，他设计的烟室，完全仿照成都著名大烟馆太平洋的设施：室内设有收音机、留音盘子，以姨娘为开师，另雇一跟班。他的烟具多得惊人，烟斗有一千几百个，且尽是珍品，有礼三、张六、吮香、定一、书画、玉浆等名货；烟枪有五十多支，有象牙、犀角、宝石头底、湖妃等名枪；烟盘、烟灯也有十余套；烟盒子有三四十个，有金的、银的、玉的、珊瑚的、犀角的、水晶的、紫铜的等等。

四川川南禁烟督察总处长刘文彩，也是一个大烟王，在宜宾冠英街、中山街的老、新两处公馆，都开设大烟室，他自称烟枪可编成一连，其中不乏宝石烟枪之类昂贵的烟具。

云南。镇康、耿马一带的豪绅富户烟具讲究，要用玉嘴、瓷斗银包的烟枪；铜制的油仓座、玻璃罩的烟灯，及其他豪华烟具。

陕西。武功的官绅富户及大商贾，对吸烟很讲究，烟具(包含烟枪、烟灯、烟盒、烟盘等)，系银质或玛瑙制作，其价值不下万元(银元)，超过了中人的家产。

甘肃。少数豪门权贵，对烟具特别讲究，什么黄金烟盘，牙骨烟枪，允呜氏烟斗，翡翠或玛瑙烟嘴，景泰蓝烟灯，北京纯钢烟扦，不一而足。一副烟具，价值有时高达白银数千两。兰州特产“铜砂烟葫芦”也大量盛行，甚至行销省外。在靖远县，全部烟具，讲究的是俄罗斯的铜盘子，太谷灯或景泰蓝和炮子儿灯，用寿州允呜氏的斗和玉石枪，銮驾式的铜扦子，针头的金瓜钺斧朝天镫上还装有两面小镜的洋八片，对准眼珠在灯光下看西湖景。

最后，吸食方法的讲究。吸食鸦片，名堂很多，无奇不有。吸食者的姿势，一般是二人对卧，或三人头挨头地卧成三角形，或四人围卧成正方形，烟放在中间，轮流打烟，交替吸食，边吸边聊天，消遣开心，讲究个热闹。

在花烟间、有妓女服侍的烟馆、燕子窠中，则有打扮得妖冶的妓女，与烟客挨头躺在烟榻上，一边一递一口地吸烟，一边打情骂俏，**嬉戏，甚至效于飞之乐，搞色情服务。讲究的是色。

穷困之人吸烟，则表现出一副贪馋相。河套地区，有民谚说：“七茬八茬尽管抽，九茬烟灰不进斗；管他进斗不进斗，抠到手，扔到口。”这几句民间谚语，生动地描绘了穷烟民对烟灰一再吸食，直至装不进烟斗，还要吞进肚中，穷烟鬼的丑相活灵活现，跃然纸上。对这些人来讲，他们也讲究，讲究的是“俭”字。

还有一些穷烟鬼，将自己的家产吸食干净，自己无钱购烟吸食，又戒不掉烟瘾，便四处向富裕的烟民讨口烟吃。这种乞丐似的烟鬼也有讲究，或唱喜歌，说吉利话；或唱咒语，恶语伤人。是唱喜歌，还是唱咒语，完全看主人的态度，其最终目的，无非是死乞白赖，不达目的不罢休。他们讲究的是“无赖的韧性”。在河套地区，穷烟鬼讨烟吃，一见到烟榻上的主人，便满脸堆笑，随口唱出喜歌：“一进门，喜气生，炕上躺个吕洞宾，虽然不是真神仙，脸前摆得一盏照佛灯。”如果烟主人不为所动，拒不赏口烟，讨烟的烟鬼，马上恶语相向，口念咒语：“一进门，怒气升，炕上躺着一个活死人，虽然没有进棺材，怀前摆的一盏照死灯；眼流泪，口吐痰，屁股长流淘米泔，灯瓜瓜，纸罩罩，炕上躺着一个死耗耗。”在这种情况下，主人经受不住烟鬼的死乞白赖，还是给一口烟了事。“无赖”以“韧性”的乞讨，达到了目的。

对于烟瘾大的瘾君子，吃烟时讲究的是劲大过瘾。但烟瘾是越吸越大，甚至只吸食通常的烟膏已不过瘾，必须加入烟灰、白面，于是又有了“风搅雪”、“龙虎斗”的名堂。“龙虎斗”，就是把烟灰掺入烟膏之中，混合烧成烟泡，这种烟泡含毒量高、更易过瘾。还有些烟民，则同时用二支烟枪，毒劲大；“风搅雪”，则是将白面(即海洛因)掺入烟膏，或将烟泡沾上白面，一起吸食，其毒性更大，左三口、右三口地吸将起来，这种吸法，也有个雅号，曰“左右开弓”。