第一章 追寻丽影(4)

老六却转动着轮椅朝书架前移去，他按亮了顶灯的开关。我下意识望了望窗外，不夜城的路灯已替代了白昼的余光，天黑了。

好长时间后，他抬头看了看我，停了会儿，很无奈地说：

“请，请别笑我，真的，不能提到她的名字，提到她我就……就，请谅解，真，真的，是……”他的眼圈又红了，嘴唇连续抽动着，牙肌也咬了出来。我又一次感受到他对故事的主人公深深的痴情。

“她，她的目的是，为了杀，杀人。”他用了很大力气才说了出来。

“杀人？为什么？”我吃了一惊，“为什么她要杀人？”

“报仇！她要报仇！”

３

两个月后，偶然看到了一篇消息，日报刊登了篇题为《不留姓名的女人》的文章，内容和我的主人公很是相似，在文章作者的帮助下，我终于站在了她临时租住的这座古宅院前。

我的目光慢慢地移向了院内，边看边进了院子。右厢房的门窗很是破旧，却仍有种呼应于左厢房的倾向，遗憾的是，左厢房早已不复存在。后楼是两层的，木刻的栏杆裂开了无数条大小不一的缝隙，却未能影响整体工艺的完美与精巧。房脊的正中架了个瓦构的象形物，和女性生殖器官完全相似，又一次勾起了我几个月来的见闻与感动，那个象征着神圣不容侵犯的象形物。

都峪所在的上千里川道中，无处不见这一令人感慨不已的象形物，除庵观寺院外?穴有些庵院同样也有?雪，任何一座民用建筑物顶端，房脊正中都少不了这个象形物——女性生殖器官。是用两页瓦或多页瓦合做而成的，意思是母亲为家，是家上之家，母亲是家的灵魂。

传说周武王驾崩前，托孤三岁太子周成王于周公姬旦。周成王年幼，不能临朝理政，周公每日身背幼主面朝，早朝时先请同僚们指出自己昨天的过失，然后议政。周公为报武王姬发生前知遇之恩，废寝忘食，唯恐大意误国。为此，他在西岐城头堆满金山，以示招贤诚意。各地贤士纷沓而至，却无人斜目一眼城头黄金。每当进食之刻，若有高士求见或贤人来访，忙将未咽下的食物吐于餐器，大礼相迎也怕慢贤误国。他教授儿子：我一沐三捉发，一饭三吐哺，也怕失去天下贤士，你要记住这一治国的基本道理。他一边扶教幼主理政，一边修撰周礼。慢慢地，周成王长大成人，他却须发霜染了。一日，周公私访，行一山野独户人家的屋檐下，因年迈力衰，便坐下来想歇息片刻，顺手拿出修撰的周礼草本。忽的，屋内传来妇人呻吟之声，周公乃熟知医理易理之人，知其染疾在身，也就没什么惊慌。那声音却越来越显，乃至痛嚎，揪扯人心，便起身想看个究竟，又因“男女授受不亲”而止住了脚步。欲离此处，又觉欠妥，倘若妇人染了重患，岂不坏了一条生命，慎衡再三，便朝里屋喊了几声，试探着有无伺候之人，却无一点应诺，只有凄厉的嚎痛不断传出。这下慌了，提足欲进，忽的闪出了“夫耕妇舍，男不入室”的礼句，何况，自己非亲非友，被自己的周礼禁锢了行为。转身于土埂之上，想寻个邻里乡亲一同步入，怎奈山林耕田甚少，只此独户一家，忙跃足埂下，朝来路急去，记忆中，山洼处是有几户人家，便边跑边吆喝了起来，想让周围人听见，偏偏的就是无人。好不易到了那几户人家处，不巧的又是个妇道人家，他顾不上许多，上气不接下气地简述了原委，那妇人却知道痛嚎之妇是临盆的时候，又朝东边的老娘婆?穴接生员?雪宅子奔跑而去。三人急急返了回去，怎奈老娘婆年迈力衰，紧走几步便咳喘起来，不时地站站走走。周公虽也老朽，总还是个阳刚男人，欲背欲拉又是礼理不通，只好随在老妇人身后着急。好不易到了柴舍，却听到了杂乱的孩啼之声，一把推开柴门，三人呆目愣神了。

产妇双手搂着两个孩子，不忍舍去的凄凉让他心痛，一旁跪着个五岁的男孩，妇人身下血流不止，已没了动静，只有三个孩子啼哭之声。跪地的孩子见有人进来，起身扑向那个年轻妇人，求救娘亲之声渗人心脾。周公慌忙俯身，抓起产妇右手，把脉查其究竟，早已呜呼哀哉了。

死者生有三男二女，和丈夫耕田为生，丈夫一早和两个儿子进山砍柴，农闲时换些油盐之类，三个弱幼子女由妻子一人哺养，不料却因临盆疏忽，一命去了。

周公见妇人临终时依然舍不下年幼的儿女，泪线干结脸庞，勾起了自己老娘痛儿之记忆，不觉潸然泪下。便生出了自悔之意，责己修周礼又受制于周礼，倘若当初不顾忌什么，也许妇人不会丧命。留下几个无娘的孩子又靠何人，他的泪水涌涌而出。

周公痛后反思，生儿育女，十月怀胎，一朝分娩，百般苦痛，又要一一扶养成人，死时依依不舍儿女之情，实在令人感叹。他返身出门，拿起檐下的周礼，删去原定一节“夫耕妇舍，男不入室，礼乎！”改为“夫耕妇舍，疾则无避，礼乎。”从此，若是因产、疾的妇人，若夫不在，医家如常可以诊病疗疾。

为了让百姓牢记这一教训，让男人记住女人之不易，让世人永记母亲之忘我舍命，向周成王奏本，召示后人铭刻母爱之伟大无私，恩广无际以及造世之功绩，旨令臣民在屋脊正中供奉女人生殖器官象形体，几千年来一直流传了下来，形成了都峪地区老百姓悠久的历史文化和地方文化，扎根在了百姓心中。