三、读《法老的咒语》(1)

我太懒，不愿意轻易动身外出，不是万不得已也肯定不会上医院。有些情况是必须到专科医院去看的，但是又心想，既然出门了还不把平日里总闹我的其他小病也给看了？所以起身出门的时候就准备在外面看它一整天病，大病小病全看完。当然我没忘记带本书去。由于跑的地方很多，为图轻便，所以带了一本很薄的科普小书，这就是杨澜主编的“电视图书”，名字叫《法老的咒语》。

看了3个病，在等候排队的间隙里居然把书看完了，也没有出现一个人傻坐着没书看的局面。真好。

书分为三部分，第一部分是《法老的咒语》，围绕是否真的有“咒语”这个迷信展开，是真正的科普性质，吸引眼球的读物，我自然不感兴趣，这类话题我只对埃及的考古才有兴趣。

书中后一半的篇幅被两个主题占据：其中之一是印加帝国的木乃伊。

初看这个题目我被吓了一跳。印加帝国怎么也有木乃伊？并且开始时间竟然在“公元前7000年”。无论这个数据是否准确，但事实是这个木乃伊与埃及木乃伊根本不是一回事，不可同日而语。我们熟悉的埃及木乃伊是人工制作的，经过药物处理；印加的木乃伊则是全天然，依靠当地的自然气候条件放在山顶风干而成的。假如它们是同样工艺的话，我马上就会质疑我的“全球文明同源”顺序。好在它们不是同类，吓得我差点出一身冷汗。不过，由于木乃伊在这么久之前就在地球上存在，我们倒是可以怀疑木乃伊的风俗很早之前就有了。我的意思是，中东在这个时期也可能有了木乃伊（在北非确实也发现了一些年代久远的自动风干的木乃伊），但是很可能埃及人发现自然风干的办法不保险，所以最终改为对其进行药物处理了也未可知。

以上是一个例子。对一些表面上的阻碍若不甚了解，与其被朦胧的假想吓倒，还不如不去理会。我的意思是，假如我原先约略知道印加有年代久远的木乃伊很可能就会放弃“文明同源”的探索，加入人云亦云的队伍里去，但事实上此木乃伊非彼木乃伊。一句话，由于牵涉面过于广泛，探索工作应该宜粗不宜细，宜“卤莽”不宜“严谨”。“严谨”将使人寸步难行。当然，这并非鼓励人胡思乱想，而是适度猜想、尊重逻辑、避免拘泥保守而已。

看此书是半个月前的事情了，我已经忘记具体触动我的一些细节。依稀记得印加帝国那里是用死人管理国家的，就是让这些木乃伊享有极高的荣誉和地位，甚至还给它们吃饭、娶亲、洗澡，甚至让他们过性生活！然后拿它们当傀儡使用。当然“它们”也参加各种仪式与活动。这是祖先崇拜的极端表现，同时也是道德社会的产物。在这样的社会中，统治国家并非难事。但我相信这个习俗或者统治方式并不十分久远，或许只有几百年。