第一百二十八章 调整（上）

虽然敬斋先生很兴奋，他也许觉得我已经成熟了开窍了，可实际上最终的道路应该如何选择我还是没有想好，还是感到迷茫，不过我总算是有了一个近期的目标和相应的行动计划，这比我以前走一步看一步，甚至有点被发生在我身上的事推着走的情况要好了很多。

这也得益于我现在平和的心态，平和的心态才能客观冷静的思考，才能得出比较真实的结论，才能看清自身的优劣。

这近两年的经历已经让我清醒的认识到一个穿越者无论去到哪个时代，优势都是明显的，但劣势同样也是明显的。

优势自然是相对丰富的知识和超前的眼光，有了这两点，想成为一个富翁或者神棍都比较容易，毕竟很多东西只是人们没有想到或者没有发现一些关键的节点而已，而生产制造这些东西所需要的物质和设备条件则未必苛刻，比如现在变成我和黄飞凡发明的青霉素就是一例。

同时知道历史发展的走向，知道人类发展过程中成功和失败的原因，这些都可以让任何一个人具有强大的‘预测能力’。

从劣势方面来说，去到一个时间距离近的时代，比如我现在还好一点，如果去到一个时间距离比较远的时代那劣势就太大了。

首先，不能随便张口说话，否则一定会让周围的人觉得怪异，甚至一句话不当就有性命之忧，毕竟封建社会的禁忌是很多的，而有些禁忌是绝对不能犯的，可现代人有几个了解这些呢？

其次，成文盲最少是半文盲了！现代教育出来的人，有几个是能够通读文言文并完全理解的呢？可能连文言文的断句都会发生很多错误吧，更别说完全理解了，同时繁体字最多也就是会看，写那是肯定不会的，既读不懂又不能写，这不是文盲半文盲是什么？

其三，身份问题，灵魂穿越倒是解决了身份问题，可象我这样的就成了来历不明者，如果是战乱时代还好点，可要是和平时代的话，单是一个来历不明就有可能丢掉性命或者成为罪犯，封建社会也是有户籍的，否则怎么收税呢？人丁税可是封建社会主要的税收之一啊！

其四，历史差异问题，历史书毕竟是胜利者书写的，大方向肯定不会错，但到具体的人和事就不一定真实了，而很多历史事件的真实成因以及背后的故事也是不会记载在历史书上的，所以只能根据历史书去分辨谁是胜利者，谁是失败者，至于每个历史人物的品性和能力以及真实参与者是哪些还真只能通过自己的亲自接触去体会和认知。

其五，观念差异，现代人都知道代沟这个词，既然年龄的差异都会造成观念的差异，那时代造成的观念差异自然也就更大，价值观、道德观的巨大差异可不是一时半刻就能适应的。

这么多的不利因素综合在一起，第一关的生存问题都未必能解决好，更何谈什么改变历史成就千秋伟业了。

社会的发展和历史的进程是有其自身规律的，也是有其成因和制约的。这就好比画画，一张白纸之上当然容易描绘，能不能成为一副好画、名画完全取决于描绘者的绘画功力，可就是你的绘画功力无比的高绝，也不可能把一副已经画好的平庸之作修改成绝世名画，最多只能把这平庸之作修改的比原来好一些、顺眼一些，但其根骨是很难改变的了。因此想改变历史只能进行小修并通过这些小修去一步一步的产生重大的深远的影响，如果强行大修，首先被修理的肯定是我这个与社会格格不入的穿越者。

是人都想自己成为一个一言九鼎的人，这倒与野心无关，无论多么淡薄名利的人，肯定也希望所有人都认同自己的道德观和价值观，肯定也希望自己能心想事成而没有阻力。

每个人都会认为自己的认知是对的、正确的，甚至是对国家和民族有益的，如果没有这种认定也就没有了立场和坚持。

但真要成为一个一言九鼎的人，却不是具备神棍般的‘预测能力’以及掌握一些未来的知识就能成功的。

一个一言九鼎的人，是必须具备很高的人格魅力，是让不少人觉得高不可攀并有种顶礼膜拜冲动的人，是一个眼神就可以让很多人不顾一切并心甘情愿的去为其去冲锋陷阵的人。

我没有这种魅力，虽然我也知道这种人格魅力不是天生的，而是后天逐步形成的，但我实在缺乏在短短的几年中就具有这种魅力的信心，这也就是我感到迷茫的真实原因，这也导致我只能东一榔头西一棒子的去折腾，同时我也希望这些折腾能对国家和民族有益。

现在我能折腾的都已经折腾得差不多了，我也就只剩下了增强自身实力这一条路可走了，这不仅是为了自身的生存，也是为了能继续折腾下去，只有具备了相应的实力，才会有人愿意听我说话，我也才有发表自己意见的机会，我的话和意见未必能改变什么，但能让一定数量的人听到，能让一些上位者去思考，这就已经足够了，在认识到无法强行改变历史的时候，我也只能用这种方式来尽量促使国家和民族少走一些弯路，少付出一些代价。

也许有人会认为我这种只重视精英和上位者的做法不正确，可事实是在中国确实只有精英阶层和一批上位者的思考才会导致国家民族命运的改变，说严重点就是中国是一个人口众多但思考者极度稀少的国家，这不是说大多数人没有思想，而是大多数人只考虑和关心与自己切身利益相关的事，其它的事则很少关心，更不用说去过问了。说好听点这叫本分，说难听点就是事不关己高高挂起，这是中国上千年来根深蒂固的传统之一，无论这种传统是如何形成的，但这种传统确实存在而且很难被打破。

这种传统也就决定了中国不可能实行所谓的西方式民主政治，因为民主政治是需要大多数人积极参与的，可大多数的中国人并没有参与政治生活的习惯和意识，就是后世的香港，这个实行了西方式民主政治相当长时间的地区，大多数的居民也不会主动积极的去参与选举投票，由此可见中国根本没有实行西方式政治的土壤和环境。

中国要想实现民主只能一步一步的去走，首先从民生问题开始，毕竟这是涉及大多数人切身利益的问题，大多数人会主动和愿意积极参与，等这种参与形成了习惯，然后再逐步扩大到其它的方面。

如果一步到位的在中国实行所谓的西方式民主，在我看来那就是一场灾难，结果就是思考者和懂得治理国家的人手中没权，大多数人无所适从，少数野心家煽动鼓惑一些人制造混乱，那中国只会陷入彻底的混乱之中，混乱的社会最大的受害者还是普通民众。

同时西方的所谓民主政治就一定好吗？我看未必如此，没有深入其中，没有切身体会，那任何的评价都只能是雾里看花。

让很多人形成这一认识的根本原因实际还是自身的切身利益在起作用，生活条件好，人均收入高就是好的，这才是大多数人评价优劣的基础，可这两点能代表一切吗？宋朝的时候中国可以说是全世界生活条件最好，人均收入最高的国家，可历史是如何评价宋朝的，大多数人又愿意接受那样的生活和命运吗？最少我是不愿意的。

任何事物都要看所处的环境和所具备的基础条件，没有那个环境和基础条件就盲目的去实行大刀阔斧式的改革，最终的结果只能成为王安石那样的人，好心办了坏事，利民之法却执行成了害民之法，同时还加剧了矛盾，这种人对他个人来说是悲哀，对国家和民族来说是祸害。作为一个穿越者就是不能成为一个对国家民族做出贡献的人，我也不想成为一个对国家民族有害的人。